第三十三章
雖然摩西在前章向以色列民道別,但是他的話還沒有完。前面,摩西向以色列民有一個豐富而懇切的演講;之後是一篇長歌;現在,摩西要給他們祝福。I。他們本已經在神向他們所行的許多大事之中得福;尤其是,神把律法給他們(2-5節)。II。對每一個支派的祝福,既是禱告祈求,也是預言:1. 流便(6節)。2. 猶大(7節)。3. 利未(8-11節)。4.
便雅憫(12節)。5. 約瑟(13-17節)。6. 西布倫與以薩迦(18,19節)。7. 迦得(20,21節)。8. 但(22節)。9.
拿弗他利(23節)。10. 亞設(24,25節)。III。對他們的總體的祝福(26節等)。
1-5。1以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福:2他說:耶和華從西奈而來,從西珥向他們顯現,從巴蘭山發出光輝,從萬萬聖者中來臨,從祂右手為百姓傳出烈火的律法。3祂疼愛百姓;眾聖徒都在祂手中。他們坐在祂的腳下,領受祂的言語。4摩西將律法傳給我們,作為雅各會眾的產業。5百姓的眾首領,以色列的各支派,一同聚會的時候,耶和華在耶書崙中為王 。
第一節就是本章的題目:祝福。摩西的話從回顧神的榮耀彰顯開始;神把律法賜給他們,這是對他們的極大恩惠。
I。神彰顯祂極大的榮光。這堵住一切不信之人和無神論者的口,喚醒那最愚魯輕忽之人,也使那些在隱秘中事奉別神的人羞愧。
1. 神的彰顯是榮耀的:如太陽升起時的光芒萬丈。即使在遠遠的西珥山與巴蘭山,也能映出那來自西乃山的光芒;以色列神的榮耀,那些鄰國的人也看見、聽聞。(哈3:3,4)(詩18:7-9)。
2. 神從 萬 萬 聖 者 中 來 臨 。(猶14)。(詩68:17)。
II。這是烈火的律法,因為它是在烈火之中給出的(申4:33),也因為它顯明神公義如烈火。律法要熔化、燒熱、淨化、焚燒人的敗壞。聖靈降下的時候(徒2:3),如同火舌;因為神的福音也是如同烈火的律法。這是為百姓傳出的,是為了他們的恩惠;神疼愛他們、看顧他們;他們聽見神的聲音,卻仍得存活(申4:33)。神使他們成為大族,塑造他們,如窯匠的手作出精美的器皿。眾聖徒在神的手中,如同基督手中的七星:(啟1:16)祂 右 手 拿 著 七 星 。 從 祂 口 中 出 來 一 把 兩 刃 的
利 劍 。 面 貌 如 同 烈 日 放 光 。(約10:28)誰 也 不 能 從 我 手 裡 把 他 們 奪 去 。
III。摩 西 將 律 法 傳 給 我 們 , 作 為 雅 各 會 眾
的 產 業 。(詩119:111,112)。耶書侖,即正直的民。
6-7。6願呂便存活,不致死亡;願他人數不致稀少。7為猶大祝福說:求耶和華俯聽猶大的聲音,引導他歸於本族;他曾用手為自己爭戰,你必幫助他攻擊敵人。
I。願 流 便
存 活 , 不 至 死 亡 。 願 他 人 數 不 至 稀 少 。雖然流便因為失去了長子的尊榮,不得居首位(創49:4),但是,願他不要衰亡。
II。對猶大的祝福。
1. 這祝福是給猶大全支派的。摩西祈求、也預言,猶大支派將極大興旺;也求神俯聽猶大的禱告(比如像(代下13:14,15)時的境況);使他們安穩,使他們勝過敵人。猶大支派將是一個禱告、行動的支派。願他們的禱告蒙神應允,願他們的行動得神幫助。我們禱告的聲音,應當與我們的勤勉努力相伴隨,這樣我們必得到興盛。
2.
這裡的祝福也特別是指向大衛,基督的預表。願神聽大衛的禱告。(詩20:1)。(約11:42)。願神使大衛戰勝敵人。(詩89:20等)。
8-11。8論利未說:耶和華啊,祢的土明和烏陵都在祢的虔誠人那裏。祢在瑪撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論。9他論自己的父母說:我未曾看見;他也不承認弟兄,也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行祢的話,謹守祢的約。10他們要將祢的典章教訓雅各,將祢的律法教訓以色列。他們要把香焚在祢面前,把全牲的燔祭獻在祢的壇上。11求耶和華降福在他的財物上,悅納他手裏所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人,願祢刺透他們的腰,使他們不得再起來。
利未是摩西的支派,但是更是屬神的支派。
I。利未中神的聖潔虔誠的祭司。願大祭司的職任不離利未人:耶 和 華 啊 , 祢 的 土 明 和 烏 陵 都 在 祢 的 虔 誠 人 那 裡 。這是給他們榮耀的職任。(瑪2:5)我 曾 與 他 立 生 命 和 平 安 的 約 。 我 將 這 兩 樣 賜 給 他 ,使 他 存 敬 畏
的 心 , 他 就 敬 畏 我 , 懼 怕 我 的 名 。儘管後來,在以色列被擄以後,重建聖殿時再也沒有找到烏陵與土明;然而,這話在耶穌基督身上完全地成就:祂是神的聖者,是我們的大祭司。亞倫是基督的一個預表。在父懷中的耶穌基督那裡,有永遠的烏陵與土明存留;因為祂是我們永遠地求告的主、是使我們得永遠安慰的主。
II。所有的祭司利未人(9-11節)。
1. 摩西稱讚他們對神的熱忱。在對金牛犢事件等等的審判懲罰之事中(出32:26等),利未人秉公行事,並不偏袒:即使是他們世上最好的朋友或親人,如果他們犯了拜偶像之罪,他們也不手下留情。我們對神以及祂的榮耀的敬仰,要超過我們對任何受造之物的尊敬。那些不僅不與世人同流合污、而且更起來作見證與之相對的人,要得到特別的榮譽。利未人常在祭壇事奉,也的確會常常離開父母家人;這是他們的為了事奉神而捨己的事情。那些前來服事主的人,要避免把自己家人和朋友的利益擺在聖潔的事情、聖物之上,(徒21:13)(徒20:24)。我們的主也是如此(太12:48)。
2. 他 們 要 將 祢
的 典 章 教 訓 雅 各 , 將 祢 的 律 法 教 訓 以 色 列 。 他 們 要 把 香 焚 在 祢 面 前 , 把 全 牲 的 燔 祭 獻 在 祢 的
壇 上 。(1)他們要教導百姓(尼8:7,8)。(代下17:8,9)。(瑪2:7)。(該2:11等)。教導、講道是重要、必要的,不僅對教會的建立,也對教會的保守與督責都極其重要。見(結44:23,24)。(2)他們要把百姓帶到神面前來;把香焚在神面前,表明百姓的讚美;把燔祭獻於祭壇,表明對罪人的救贖,並得到神的恩惠。這些是祭司的工作,但是其他利未人也要服事、幫助。
3. 摩西為利未人禱告祈求(11節)。
(1)求 耶 和 華 降 福 在 他 的 財 物 上 。使他們得到豐富的供應。耶和華是他們的產業。
(2)悅 納 他 手 裡 所 辦 的 事 。無論我們是否得人的悅納,我們都應當努力得到神悅納。(林後5:9)所 以 無 論 是 住 在 身 內 , 離 開 身 外 , 我 們 立 了 志 向 , 要 得 主 的 喜 悅 。這是我們所能得到的最大的祝福。
(3)那 些 起 來 攻 擊 他 和 恨 惡 他 的 人 , 願 祢 刺 透 他 們 的 腰 , 使 他 們 不 得 再
起 來 。他們會有許多敵人,有人憎恨他們的信實,有人嫉妒他們的衣食,還有的反對他們的職任;但是,願神阻擋他們、擊敗他們。掃羅起來與神的祭司為敵(撒上22:18),因而使他的罪滿盈。
12-17。12論便雅憫說:耶和華所親愛的必同耶和華安然居住;耶和華終日遮蔽他,也住在他兩肩之中。13論約瑟說:願他的地蒙耶和華賜福,得天上的寶物、甘露,以及地裏所藏的泉水;14得太陽所曬熟的美果,月亮所養成的寶物;15得上古之山的至寶,永世之嶺的寶物;16得地和其中所充滿的寶物,並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。17他為牛群中頭生的,有威嚴;他的角是野牛的角,用以牴觸萬邦,直到地極。這角是以法蓮的萬萬,瑪拿西的千千。
I。便雅憫的祝福(12節)。便雅憫列於利未之後,因為聖殿(利未人的工作之所)就在他們的產業之地旁邊;置於約瑟之前,因為耶路撒冷(便雅憫所在之處)的榮耀勝於撒瑪利亞(以法蓮所在之處),也因為便雅憫忠心於大衛的殿、耶和華的聖殿,而其餘的十個支派卻跟隨耶羅波安。便雅憫是神所親愛的。他必安穩。(詩91:1)。這裡暗示,神所選擇的地方、聖所將要在便雅憫支派的地業上。耶路撒冷聖城就在他們的產業中(書18:28)。(詩125:2)。(詩27:4,5)(尼6:10)。
II。約瑟的祝福(包括瑪拿西和以法蓮)。雅各對他們的祝福(創49)是最長的,這裡也是如此。約瑟是與弟兄迥別之人(16節),就如同他們中間的拿撒勒人一樣,敬虔並有尊榮。他的弟兄們曾把他賣身為奴,然而神卻把他分別出來為眾人的首領。這裡摩西禱告祈求、預言,他們的支派將有極大的豐富和權柄。
1. 豐富。願神祝福他們的土地,在瑪拿西和以法蓮的地業上多結果實,並有豐富的雨水澆灌。許多的細節在這裡列出,天上的雨露,地上的泉水,等等。願他們能得到神的喜悅;得「住 荊 棘 中 上 主 的 喜 悅」。即,神在燃燒的荊棘中向摩西顯現(出3:2),吩咐他,讓他帶領以色列出埃及。神住在以色列中間,許多次地向摩西顯現;但是在現在摩西將死的時候,他喜悅地回想起初次的時候神向他顯明的異象。那是永遠不能忘記的初次的愛。在那裡,神向他宣告自己是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,要成就與他們列祖所立的約以及應許;這應許直指向復活與永生(路20:37)。因此,在摩西這裡的禱告祝福中,他注目於神所立的約;在其上,有所有神的恩惠,有所有對神的盼望。神是那一切美好祝福、甘露、泉水的源頭。神的祝福本身就是甜美(哈4:16,17)。
2. 權柄與大能(17節)。(1)他要有勝過眾弟兄的權勢。約書亞是出於以法蓮支派;瑪拿西支派中有基甸,耶弗他,睚珥等。流便失去了長子的名分,歸給約瑟(代上5:1,2)。瑪拿西所得的巴珊地,有許多的牛羊(詩22:12)(摩4:1)。(2)約瑟要有戰勝敵人的極大能力:他 的 角 是 野 牛 的 角
, 用 以 抵 觸 萬 邦 , 直 到 地 極 。基甸(士8:1),耶弗他(士12:1)等,都有爭戰的大能。但是,當我們看見以法蓮離開神以後,他們卻在戰場上軟弱衰敗(詩78:9,10);因為,雖然他們身體強壯勇武,但是若沒有神,他們就和其他人一樣軟弱。(3)雖然是弟弟,以法蓮的人數卻要超過瑪拿西。在(創48:19),雅各也預見到此。
18-21。18論西布倫說:西布倫哪,你出外可以歡喜。以薩迦啊,在你帳棚裏可以快樂。19他們要將列邦召到山上,在那裏獻公義的祭;因為他們要吸取海裏的豐富,並沙中所藏的珍寶。20論迦得說:使迦得擴張的應當稱頌!迦得住如母獅;他撕裂膀臂,連頭頂也撕裂。21他為自己選擇頭一段地,因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來;他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。
I。西布倫與以薩迦的祝福。他們都是雅各從利亞而出的兒子,他們在迦南的地業也是彼此相鄰。這裡預言了,
1. 他們在不同的環境下都可以安居並做事。
(1)西 布 倫 哪 , 你 出 外 可 以 歡 喜 。他們勇武(士5:18),住在海口(創49:13)。以 薩 迦 啊 , 在 你 帳 棚 裡 可 以 快 樂 。他們安靜、低肩背重(創49:14,15)。神的意旨安排,給各人不同的居所與環境,不同的恩賜與長處;正如身體的每個肢體,都是為了全體的好處與利益。(林前12:17)。
(2)無論我們身在何處、所作何事,我們都應當有智慧與職分,與弟兄和睦同心。願西布倫出外的時候可以喜樂,感謝神給他的平安與看顧,不可輕蔑卑微的人,也不可嫉妒以薩迦在帳棚中安靜。讓以薩迦在家中喜樂滿足,但是不埋怨、嫉妒西布倫在外旅程的歡喜與出海的貿易。每件事情都有其便利和不利之處;因此,無論神的意旨安排使我們置身於怎樣的環境、境況,我們都應專注謹守,喜樂滿足於我們的分。(傳5:19)。
2. 他們都要榮耀於神:他 們 要 將 列 邦 召 到 山 上 , 在 那 裡 獻 公 義 的 祭 。 即,在神的聖殿。摩西預言了,神的聖殿、聖所將要建在山上。
(1)他們將要招聚列邦的人都到這裡來。這耶和華殿的山(賽2:2),是彌賽亞的國度;基督的講道,從那裡開始(太4:14,15)。
(2)他們不僅招聚別人到神的聖山上,他們自己也要前去敬拜、獻祭。當他們激勵別人到神的面前禱告的時候,他們說,我們也去(亞8:21)。我們鼓勵別人去行的事,自己也當去行。而且,當他們來到聖殿朝見神的時候,他們不應空手,而是要把神所賜與他們的,帶來歸榮耀與神。(林前16:2)。
【1】這裡預言了,西布倫與以薩迦支派,都將富有。西布倫要從海中得財富;而以薩迦,將在田地中耕作,得沙中所藏的珍寶。
【2】也預言了,他們的財富,要獻於耶和華為公義的祭。(彌4:13)(賽23:18)。我們必須把我們所有的都用來服事神、歸榮耀於神。
II。接下來是迦得的祝福(20,21節)。
1. 他們將擴張,因為他們有很大的產業。那使他們擴張的神是當稱頌的。在(代上5:19,20,22)我們看見,他們勇敢地戰勝夏甲人,並得擴張。他們將勇猛、無畏、得勝。他要撕裂敵人的膀臂(力量)、頭頂(權柄)。(代上12:8)。
2. 他 為 自 己 選 擇 頭 一 段 地 , 因 在 那 裡 有 設 立 律 法 者 的 分 存 留 。 他 與 百
姓 的 首 領 同 來 。他們誠實勇敢地與弟兄並肩作戰(書1:12,16)。(民32:27)。(書4:12)。(書22:7)。
22-25。22論但說:但為小獅子,從巴珊跳出來。23論拿弗他利說:拿弗他利啊,你足沾恩惠,滿得耶和華的福,可以得西方和南方為業。24論亞設說:願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把腳蘸在油中。25你的門閂是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。
I。但的祝福。但如同小獅子,有勇敢與果斷的心。這預言了參孫(屬於但支派)對非利士人的勝利;也預言了他們整個支派在爭戰中的勝利(士18:27)。
II。拿弗他利的祝福。你 足 沾 恩 惠 , 滿 得 耶 和 華 的 福 , 可 以 得 西 方 和 南 方 為 業 。那有嘉美言語(創49:21)、充滿愛心的,也必足沾恩惠。神的恩惠使人的心靈滿足喜樂。他要得神的約、神的應許、神的福。
III。亞設的祝福。他們的人數將增加。他們現在已經人數眾多(民26:47),但是他們還將要更加眾多。他要得弟兄的喜悅。我們應當禱告那掌管人心的神,使我們在所居之地被鄰舍喜愛;我們應當溫良謙恭,願意盡力向別人做良善的事。亞設的土地將要富足。他們地裡有極豐富的出產(可 以 把 腳 蘸 在 油 中 ),地下也有極豐富的礦藏(你 的 門 閂 ( 門 閂 或 作 鞋 ) 是 銅 的 , 鐵 的 )。他們的力量將長久持續:你 的
日 子 如 何 , 你 的 力 量 也 必 如 何 。這些祝福,也是給每一個屬靈的亞伯拉罕子孫:他們盡職分了嗎?他們必堅強;他們在擔重擔嗎?他們必有承擔的力量;他們所受的試探,不超過他們所能當的。那應許我們的神是信實的,使我們有美好的盼望。
26-29。26耶書崙哪,沒有能比神的。祂為幫助你,乘在天空,顯其威榮,駕行穹蒼。27永生的神是你的居所;祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵,說:毀滅吧。28以色列安然居住;雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。29以色列啊,你是有福的!誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢?祂是你的盾牌,幫助你,是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你;你必踏在他們的高處。
這是摩西最後的話語。
I。沒 有 能
比 神 的 。在萬國之中,沒有什麼神,能像耶書侖的神這樣,行如此的大能與奇妙之事,以如此的大能拯救那些屬祂的百姓。當我們期盼神對我們的祝福的時候,我們首先要稱頌讚美神;我們應當承認,沒有能比神的。這是以色列的榮耀;是他們的幸福;神與他們立約。神有大能與主權;祂的威榮在諸天之上。神是永生的神;那些異教的偶像假神是人新近的發明,而且也會很快消亡;但是耶書侖的神是永遠的。(哈1:12)。
II。也沒有哪一個民,是像以色列民這樣。以 色 列 啊 , 你 是 有 福 的 。 誰 像 你 這 蒙 耶 和 華 所 拯 救 的 百 姓 呢 ?
(撒下7:23)。這裡所說的以色列民的榮耀與恩惠,無疑是指向那屬天國的、基督的教會。屬基督的教會就是神的以色列民(加6:16);在他們有平安。
1. 從未有這樣的一個民,被神所眷顧(27節)。永 生 的 神 是 你 的 居 所 。(詩116:7)(詩32:7)。(詩91:1)。(詩90:1)( 神 人 摩 西 的 祈 禱 。 ) 主 啊 , 祢 世 世 代 代
作 我 們 的 居 所 。現在,他們即將前往迦南;但是他們不可更換居所;他們仍然要以永生神作為他們的居所。如果沒有神與他們同在,迦南地不過是一片曠野、黑暗之地。
2. 從未有這樣一個民,被神所支撐。祂 永 久 的 膀 臂 在 你 以 下 。神的大能保護你,在你遇患難困難的時候安慰你、呵護你,永遠地支撐著你。這也是指神對基督教會的支撐:(太16:16,18)祢 是 基 督 , 是 永 生
神 的 兒 子。。。。我 要 把 我 的 教 會 建 造 在 這 磐 石 上 , 陰 間 的 權 柄 , 不 能 勝 過 他 。 ( 權 柄 原 文 作 門 )。不論我們遭遇怎樣的困難與困境,神永久大能的膀臂總會護衛我們;使我們的靈不沉沒。(林後12:9)。
3. 從未有這樣一個民,被如此帶領、指引,前去爭戰:祂 在 你 前 面 攆 出 仇 敵 , 說 , 毀 滅 吧 。他們現在要進入一個被強大之民所佔領的迦南土地;神告訴他們,要把迦南人毀滅,把他們趕出去;神給他們能力能戰勝他們,神把這些迦南人交在他們手裡。(詩44:2)。相信、跟隨基督的百姓,必能戰勝那些屬靈的敵人。我們的救主,祂在十字架上勝過這世界,在我們前面攆出仇敵;祂把我們屬靈的敵人摔在我們面前、交在我們手裡,命令我們說:戰勝他們、毀滅他們吧。
4. 從未有這樣一個民,被如此安穩地保護,能夠如此安然地居住(28節)。那以神為居所的,必安然居住。(賽33:16)。雅 各 的 本 源 獨 居 五 穀 新 酒 之 地 。 他們獨居,卻安穩;他們不與異邦混雜,是純潔、分別為聖的民。(耶23:6)應許了:在基督的國度必安然居住。
5. 從未有一個民,得如此的供應。那五穀新酒之地,現在就在眼前,就在河的對岸。那裡有地的肥美,有天上的甘露。每一個屬神的以色列人,都有一雙信心的眼睛,盼望那更美的家鄉,那天上的迦南;在那裡有無窮的豐富。
6. 從未有一個民,得如此的幫助(26,29節)。他們是神所拯救的民。如果他們身處困難,或是缺乏什麼,他們可以前去祈求那位永生的神,信靠祂的大能。沒有什麼,能傷害神所幫助的人;那被神拯救的人,也斷不會滅亡。這就是(徒2:47 讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。)中那些得救的人。
7. 從未有一個民,有如此的裝備:祂 是 你 的 盾 牌 , 幫 助 你 , 是 你 威 榮 的 刀 劍 。神使你超乎萬民之上;雅各的聖所、產業,是他的威榮。(詩47:4)(結24:21)(摩6:8)。在心中有聖潔的威榮的人,神就是他的盾牌、是他的刀劍----被神的盾牌所保護;神的話語鋒利如刀劍;對神的話語的信靠就是盾牌(弗6:16,17)。
8. 從未有一個民,有如此勝利的把握:你 的 仇 敵 必 投 降 你 。 你 必 踏 在 他 們 的 高 處 。(書10:24)。(啟16:20)。那以耶和華為神的民是有福的。
第三十四章
I。摩西在將死之前,看見迦南地(1-4節)。II。摩西的死與埋葬(5,6節)。III。摩西的年齡(7節)。IV。以色列民為摩西的死哀哭(8節)。V。摩西的繼承人(9節)。VI。摩西的品性總結(10節等)。
1-4。1摩西從摩押平原登尼波山,上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但,2拿弗他利全地,以法蓮、瑪拿西的地,猶大全地直到西海,3南地和棕樹城耶利哥的平原,直到瑣珥,都指給他看。4耶和華對他說:「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,說:『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了,你卻不得過到那裏去。」
I。摩西上毗斯迦山頂;那是神所指示的地方(申32:49,50)。以色列現在安營在摩押平原;摩西按著指示,上了尼波山,就是那最高的山峰毗斯迦山。他是滿心歡欣地前去,並無憂愁;那在神的恩典中熟知另一個世界的人,並不擔心離開這個世界。死亡,對他來說是上升的過程。一個良善人的靈魂離世的時候,是向上升(傳3:21)。
II。摩西向下俯視,展望那從未進去過的迦南地;以此,他信心的眼睛也在眺望那馬上就要進入的天上迦南。神曾對摩西說,他不能進入那迦南地;神也曾應許說,他能夠望見這迦南地:現在,耶和華把那全地指給他看。
1. 他雖然是獨自上毗斯迦山,但是他並非是獨自一人,因為有天父與他同在(約16:32)。我們不必懼怕死亡的孤獨,因為有我們的牧人與我們同在(詩23:4):我 雖 然 行 過 死 蔭 的 幽 穀 , 也 不 怕 遭 害 。 因 為 祢 與 我 同 在 。 祢 的 杖 , 祢 的 竿 , 都 安 慰 我 。
2. 儘管他現在登高遠眺,但是若非神的幫助,他的眼界也不能看見迦南如此之遠的疆界;所以這裡說:耶和華把那全地都指給他看。我們也是如此;對那更美家鄉的盼望與看見,是來自神給我們的恩典;祂給我們智慧的靈、啟示的靈,使我們的眼目遠眺,能望見那天上的家鄉。
3.
摩西是遠遠地望見。在舊約中的聖徒們,就是這樣遠遠地望見彌賽亞的國度。亞伯拉罕也是這樣,遠遠望見基督的日子。(來11:13)。他們從遠處望見,歡喜迎接,盼望那恩典中的幸福與榮耀。對他們來說,神的話、神的典章,就如同這裡的毗斯迦山,使他們能看見那啟示的榮耀與榮景,使他們能歡喜地盼望。4.
迦南是以馬內利之地(賽8:8);是天國的預表(來11:16)。我們看見了神的拯救,所以可以說:主啊,現在祢的僕人可以平安地離世。
5-8。5於是,耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如耶和華所說的。6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓。7摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日,為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
I。摩西的死(5節):於 是 , 耶 和 華 的 僕 人 摩 西 死 在 摩 押 地 , 正 如 耶 和 華 所 說 的 。無疑,摩西平安地離世;他歇了勞苦的工,盡了自己一切的職分,(提後4:7,8)。
II。摩西的埋葬。耶
和 華 將 他 埋 葬 在 摩 押 地 , 伯 毗 珥 對 面 的 穀 中 , 只 是 到 今 日 沒 有 人 知 道 他 的 墳 墓 。1.
只要人的靈魂在神裡面有和平與安息,他被埋葬在哪裡就並不重要。沒有人知道摩西的埋葬之地;免得以色列民中那些喜歡拜偶像的人,來敬拜摩西的屍首。2.
當摩西死後,神埋葬了他;但是當基督死後,神使他復活。摩西的律例禮例將要終止,但是基督的福音卻是恒久。
III。摩西的年齡。摩
西 死 的 時 候 年 一 百 二 十 歲 。眼 目 沒 有 昏 花 , 精 神 沒 有 衰 敗 。雖然摩西的壽數少於他的列祖(出6:16-20),但是他比同代的絕大多數人都長壽。因為(詩90:10):我 們 一 生 的 年 日 是 七 十 歲 。 若 是 強 壯 可 到 八
十 歲 。 摩西的一生包括三個四十年。第一個四十年,他是一個王族成員,生活在法老的宮中;第二個四十年,他是一個在米甸的卑微的牧羊人;第三個四十年,他是耶書侖的王,有榮耀權柄,但也歷經磨難。我們所生活的世界,就是這樣漂泊不定,悲喜混合;但是我們所將要去的天國,卻是純淨而不可動搖。
IV。以色列人為摩西肅穆地哀哭。以 色 列 人 在 摩 押 平 原 為 摩 西 哀 哭 了 三 十 日 , 為 摩 西 居 喪 哀 哭 的 日 子
就 滿 了 。
9-12。9嫩的兒子約書亞;因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列人便聽從他,照著耶和華吩咐摩西的行了。10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕,並他的全地,行各樣神蹟奇事,12又在以色列眾人眼前顯大能的手,行一切大而可畏的事。
這裡我們看見對摩西以及約書亞的極其榮耀的讚美。
I。對約書亞的讚美。摩西把以色列帶到迦南的邊界,並在這裡死去、離開他們;預表了,律法並不能使人完全(來7:19)。它把人帶到被定罪的曠野,卻不能把他們帶入那安息與和平的迦南。有榮耀為約書亞存留(他是對我們主耶穌的一個預表),來做那律法所不能行的(羅8:3,4):律 法 既 因 肉 體 軟 弱 , 有 所 不 能 行 的 , 神 就 差 遣 自 己 的 兒 子 , 成 為 罪 身 的 形 狀 , 作 了 贖 罪 祭 , 在 肉 體 中 定 了 罪 案 ,使 律 法 的 義 成 就 在 我 們 這 不 隨 從 肉 體 , 只 隨 從 聖 靈 的 人 身 上 。藉著祂,我們能進入屬靈的安息、天國永遠的安息。有三件事情發生在約書亞的身上:----
1. 神使他有能力:他被智慧的靈充滿。他需要智慧來管理百姓,需要智慧來戰勝那強敵。謀略與勇氣同等重要。在基督的裡面,有智慧的寶庫。
2. 摩西曾在他頭上行按手之禮:使他繼承自己,禱告神使他有盡職分的能力。神所使用的人,必得神的恩賜而有盡職分的能力。
3.
百姓都聽從順服他。
II。對摩西的讚美(10-12節)。
1. 他 是 耶 和 華
面 對 面 所 認 識 的 。見(民12:8)。在舊約的聖徒中,他比任何人都看見神更多的榮耀。他常常與神交通。摩西在埃及法老面前所行的大奇事,在曠野裡以色列民面前所行的恩慈神蹟,都表明他是天國所愛的,表明他在地上的特別的使命。從未有人,像摩西這樣被以色列民所愛;也從未有人,像摩西這樣被以色列民的敵人所畏懼。在西乃山,所有以色列人的眼前,神向他們顯明、證明摩西的榮耀與使命。
2. 摩西比舊約中的任何先知都大。神藉著摩西把律法頒給以色列民,把他們塑造為大族、大國。而其他的先知只是給以色列民以具體的指引、預言,或是責備。雖然,這些先知都小於摩西;但是,我們的主耶穌要遠遠地超過於他。基督的教訓更加完全,他的神蹟更加令人矚目,祂與天父的交通更加親密;今日,神以基督向我們說話。摩西是信實的僕人;而基督是天父的獨生子、是道成肉身、是神。摩西的歷史結束在摩押埋葬之地;而基督坐在高天至大者的右邊;我們確知,基督的權柄與和平直到永遠。因此,作為基督徒的我們更應該順服、信實、恒久持守;是神在祂的恩典之中,使我們如此!
(全書完)
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