第十五章
本章，I。關於豁免年的律例（1-6節）；並且告誡他們，仍要不吝嗇地借給弟兄（7-11節）。II。關於每第七年釋放僕人得自由（12-18節）。III。關於牛群羊群中頭生的、公的，要在神面前分別為聖（19節等）。
1-11。 1「每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。3若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。4-5你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華－你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）6因為耶和華－你的神必照祂所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。7「在耶和華－你神所賜你的地上，無論哪一座城裏，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。8總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。9你要謹慎，不可心裏起惡念，說：『第七年的豁免年快到了』，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。10你總要給他，給他的時候心裏不可愁煩；因耶和華－你的神必在你這一切所行的，並你手裏所辦的事上，賜福與你。11原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：『總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』」
I。關於豁免年的律例。每逢七年的末一年，也即是土地休耕、僕人休息的那一年。在這安息年裡，除了其它的各樣恩典之外，這裡規定，也要豁免所借未還的債。借債的人，是一個以色列人（3節），並且貧窮（4節），即，所借的債不是為了去經商或是貿易，而是為了一家人的生計。這個律例，不是禁止欠債的人按著自己的能力還債，而是禁止債主在這一年討債：他必須豁免。1. 這個律例，把榮耀加在安息年上。因此這是稱為“耶和華的豁免年”（2節）。正如安息日是屬於神的日子；安息年也是屬於神的年份。在這一年，他們的土地要休息，他們彼此之間的債務也要豁免；以此，神教導他們倚靠神的意旨安排而生活。這豁免年，也預表了福音的恩典；這是神悅納人的年份，那時，我們得到神赦免我們的債務；即，赦免我們的罪債。同時，我們也學習饒恕別人，因為我們在神裡面有盼望，盼望神饒恕我們。2.
這也防止任何以色列人落入極其貧困的苦境之中（4節）。若他們遵守這律例，在他們中間，必沒有悲慘可憐的窮人；也不會有人因此指責他們以及他們的信仰。3.
神在這裡應許他們，無論他們因為豁免了借債而失去了什麼，他們必會得到神更多的祝福（4-6節）。只要他們謹守自己的職分，神就會以更多的恩惠來賜福他們。如果我們從神那裡接受豐富的賜福與恩惠，而我們卻對弟兄的需要極其吝嗇小氣，那麼，我們的罪就不可辭咎。我們現在的富裕，可以彌補弟兄的不足；（林後8：14）乃 要 均 平 。 就 是 要 你 們 的 富 餘 ， 現 在 可 以 補
他 們 的 不 足 ， 使 他 們 的 富 餘 ， 將 來 也 可 以 補 你 們 的 不 足 ， 這 就 均 平 了 。他們也必須要想，他們的土地和產業都是神所賜給他們的，他們的豐收果實也都是神所祝福他們的；所以，他們應當按著神的吩咐與命令，來支配和使用這些產業。最後，這裡應許，如果他們豁免所借給貧窮弟兄的小債，他們就會更能夠借給許多國民、管轄許多國民，而不用向他們借貸、不受他們的管轄（6節）。（箴22：7）。能夠借給別人，而我們自己不需要向別人借貸，這是我們所受的神的恩慈；也是我們為什麼應當行善慷慨：免得因我們的吝嗇而得罪冒犯神，失去神的恩惠。
II。這是一個對貧窮借債的人的恩惠的律例。當在我們中間有窮人，需要幫補的時候（7節），我們應當按著我們的能力以及需要的情況，來行慈善：不可硬著心腸。（雅2：15，16）若 是 弟 兄 ， 或 是 姐 妹 ， 赤 身 露 體 ， 又 缺 了 日
用 的 飲 食 ，你 們 中 間 有 人 對 他 們 說 ， 平 平 安 安 地 去 吧 ， 願 你 們 穿 得 暖 吃 得 飽 。 卻 不 給 他 們 身 體
所 需 用 的 ， 這 有 什 麼 益 處 呢 ？（8節）：總 要 向 他 鬆 開 手 ， 照 他 所 缺 乏 的 借 給 他 ， 補 他 的 不 足 。有時，謹守明智的借予比直接贈送更能幫助別人，因為這會使借債的人更勤奮誠實地工作，使他能夠通過工作而自助。我們有時會想，當碰到需要慈善的時候，我們可以自己決定給予得多還是少；但是這裡，神的清晰命令是（11節）：所 以 我 吩 咐 你 說 ， 總 要 向 你 地 上 困 苦 窮 乏 的
弟 兄 鬆 開 手 。並且，這裡有一個清晰的警告（9節）：你 要 謹 慎 ， 不 可 心 裡 起 惡 念 ， 說 ， 第 七 年 的 豁 免 年 快 到 了 ， 你 便 惡
眼 看 你 窮 乏 的 弟 兄 ， 什 麼 都 不 給 他 ，以 致 他 因 你 求 告 耶 和 華 ， 罪 便 歸 於 你 了。（1）這律例是關於人的心靈的，它禁止人心裡的想法。如果我們以為，我們可以任意想各種各樣的念頭，而會瞞過神、不被神鑒察，那我們就錯了。（2）那對神的良善律法，產生惡念想法的人，他們的心裡的確是滿懷了惡念；這裡，由於神吩咐了豁免年的律例，他們就在之前豁免年快到的時候，不借貸給別人。（3）我們必須警醒小心，提防心中攪擾我們、分散我們心思、使我們灰心的想法，不要離開我們的職分。想要在行為上遠離罪的人，就首先要在心裡遠離罪惡。（4）當我們碰到弟兄需要借債的時候，即使我們不信任借債的人，我們也一定要信任神；即使我們失去在這個世界上的財物，也要期盼神必會在天上補償我們。（路6：35）你 們 倒 要 愛 仇 敵 ， 也 要 善 待 他 們 ， 並 要 借 給
人 不 指 望 償 還 。 你 們 的 賞 賜 就 必 大 了 ， 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒 子 。 因 為 祂 恩 待 那 忘 恩 的 和 作
惡 的 。（路14：14）因 為 他 們 沒 有 什 麼
可 報 答 你 。 到 義 人 復 活 的 時 候 ， 你 要 得 著 報 答 。（5）窮苦人求告神、控告我們，這是極為嚴重的事；因為神聽他們的呼求，憐恤他們，向惡待他們的人伸冤。（6）我們以為精明的事情，卻常常證明為我們的罪。豁免年快到的時候，不願意借債給別人的人，以為自己做事精明，但是他所作的事卻是出於惡念。（詩49：18-20）他 活 著 的 時 候 ， 雖 然 自 誇 為 有 福 ， （ 你 若 利
己 ， 人 必 誇 獎 你 ） 。他 仍 必 歸 到 他 歷 代 的 祖 宗 那 裡 ， 永 不 見 光 。人 在 尊 貴 中 ， 而 不 醒 悟 ， 就 如
死 亡 的 畜 類 一 樣 。我們確知，神的審判懲罰必是按著事實真相；我們的罪，若不悔改，必會引致我們的滅亡。
III。這裡命令我們，應當歡欣、慷慨地行慈善之事（10節）：你 總 要 給 他 ， 給 他 的 時 候 心 裡 不 可 愁 煩 。向弟兄友愛慈善，不可勉強、不願；而是要信賴神的意旨安排，喜樂滿足地榮耀神。（林後9：7）各 人 要 隨 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 難 ， 不 要 勉 強 ， 因 為 捐 得 樂
意 的 人 ， 是 神 所 喜 愛 的 。
IV。這裡是神美好的應許：因 耶 和 華 你 的 神 必 在 你 這 一 切 所 行 的 ， 並 你 手 裡 所 辦 的 事 上 ， 賜 福
與 你 。吝嗇的人說：“給予別人會讓我們自己吃虧”。不，恰恰相反，歡欣地行慈善，反而會使我們更富足。（箴3：9，10）你 要 以 財 物 ， 和 一
切 初 熟 的 土 產 ， 尊 榮 耶 和 華 。這 樣 ， 你 的 倉 房 ， 必 充 滿 有 餘 ， 你 的 酒 榨 ， 有 新 酒 盈 溢 。（賽58：10，11）你 心 若 向 饑 餓 的 人
發 憐 憫 ， 使 困 苦 的 人 得 滿 足 。 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 發 現 ， 你 的 幽 暗 必 變 如 正 午 。耶 和 華 也 必 時
常 引 導 你 ， 在 乾 旱 之 地 ， 使 你 心 滿 意 足 ， 骨 頭 強 壯 。 你 必 像 澆 灌 的 園 子 ， 又 像 水 流 不 絕 的 泉
源 。
12-18。12「你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。13你任他自由的時候，不可使他空手而去，14要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華－你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。15要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華－你的神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。16他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裏很好，17你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。18你任他自由的時候，不可以為難事，因他服事你六年，較比雇工的工價多加一倍了。耶和華－你的神就必在你所做的一切事上賜福與你。」
I。這裡重申關於希伯來僕人的律例。1. 他們只需要服事六年，到第七年的時候要自由地出去。比較（出21：2）。如果在他們滿六年之前，有禧年來臨，他們也要得自由而出去。神的以色列民是自由的人民，因此不可被迫永遠為奴；同樣，在屬靈之中，屬神的以色列也得永遠的自由。2.
如果，六年滿了以後，他不願自由地離開，而仍願意在主人家服事，願意仍作主人家的僕人；那麼，他要在主人家的門上，耳朵被刺透，終生為奴僕。比較（出21：6）。II。在這裡，特別要求，當僕人滿了服事的年限以後、離開的時候，要多多地給他們各樣穀物牲畜等。1.
這是表示感激神在埃及救贖他們（15節）。他們不可讓他們的僕人空手出去，因為他們自己當年被神救贖、離開埃及的時候，神也恩賜他們雙手滿有各樣的財物。神對我們的恩慈友善，更應激勵我們同樣恩慈友善地待人。2.
這也是對僕人所表示的感謝（18節）。主人要考慮僕人們所做的，以及他們所帶來的各樣好處；不僅應該公正對待他們，更應該恩慈地對待他們。這樣：耶 和 華 你 的 神 就 必 在 你 所 作 的 一 切 事 上 賜 福 與 你 。
19-23。19「你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華－你的神。牛群中頭生的，不可用牠耕地；羊群中頭生的，不可剪毛。20這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華－你神面前吃。21這頭生的若有甚麼殘疾，就如瘸腿的、瞎眼的，無論有甚麼惡殘疾，都不可獻給耶和華－你的神；22可以在你城裏吃；潔淨人與不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。23只是不可吃牠的血；要倒在地上，如同倒水一樣。」
----------------------------------------------------------------------------------
第十六章
I。重申關於每年三次節期的律例：逾越節（1-8節）。五旬節（9-12節）。住棚節（13-15節）。百姓當守節的一般性的命令（16，17節）。II。要在各城裡，按著各支派設立審判官和官長（18-20節），按公義的審判來判斷百姓。III。警告他們，不可設立柱像偶像（21，22節）。
1-17。1「你要注意亞筆月，向耶和華－你的神守逾越節，因為耶和華－你的神在亞筆月夜間領你出埃及。2你當在耶和華所選擇要立為祂名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華－你的神。3你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。4在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。5在耶和華－你神所賜的各城中，你不可獻逾越節的祭；6只當在耶和華－你神所選擇要立為祂名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。7當在耶和華－你神所選擇的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帳棚去。8你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華－你的神守嚴肅會，不可做工。」
9「你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。10你要照耶和華－你神所賜你的福，手裏拿著甘心祭，獻在耶和華－你的神面前，守七七節。11你和你兒女、僕婢，並住在你城裏的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華－你神所選擇立為祂名的居所，在耶和華－你的神面前歡樂。12你也要記念你在埃及作過奴僕。你要謹守遵行這些律例。」
13「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。14守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裏的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。15在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華－你的神守節七日；因為耶和華－你神在你一切的土產上和你手裏所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。16你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華－你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。17各人要按自己的力量，照耶和華－你神所賜的福分，奉獻禮物。」
神與祂百姓的交通，很多都在這些一年三次的節期禮例之中。關於節期制度的設立，以及相應的律例，我們在前面已經遇見幾次。這裡，重申了之前數次所述的關於一年三次節期的律例。
I。關於逾越節（是在亞筆月的月中）的律例，如此重要、如此莊重，以至於整個亞筆月都要注意。雖然這個月中的節期只有一個禮拜，但是他們必須要有莊重的預備以及認真的態度，因此整個月都要謹慎專心。亞筆月，是在我們的三月（或三、四月的一部分）；按著神的命令，要作為一年的開始（出12：2）；以紀念神拯救他們出埃及。在這月中，他們要守逾越節，以紀念他們被帶出埃及的那夜黎明。1. 以色列民要在神所選擇立祂名的居所，獻上逾越節的祭牲（2節）；
II。逾越節後的七個禮拜之後，是五旬節（或七七節）的節期。這裡指示他們，1. 從何時開始計算七七節：你 要 計 算 七 七 日 ， 從 你 開 鐮 收 割 禾 稼 時 算 起 ， 共 計 七 七 日 。
III。他們要守住棚節的節期（13-15節）。在這裡，沒有重複之前所述的關於此節期中要獻的許多祭（在（民29：12等）已經有詳細的記述），因為這些獻祭之事由祭司和利未人管理。而在這個節期的屬靈含義，更多地是包含在我們聖潔的喜樂之中，這是神所喜悅、悅納的；也是這個節期所預表的。“守節的時候，你們都要歡樂”（14節）。“因為神賜福於你，所以你要歡樂”（15節）。1. 神的旨意是，祂的百姓都要是歡樂的百姓。若以色列人在律法之下尚且要歡樂，那我們在福音的恩典之下更要歡樂；這是我們的職分；不僅要在我們的節期之中歡樂，更要在神裡面常常喜樂。2. 當我們在神裡面喜樂的時候，我們也應當盡一切力量幫助別人喜樂；安慰那悲傷的，供應那缺乏的，幫助那些寄居的人、孤兒與寡婦，使他們與我們一同喜樂。見（伯29：13）。3. 我們要在神裡面喜樂，不僅是因為我們所受到的、每日所得到的神的賜福，更因為神給我們的美好應許；使我們有更美好的盼望：因為神要賜福於你，所以你要歡樂。那以神為自己的喜樂的人，必也在盼望中喜樂；因為神是信實的，祂的應許必定成就。
IV。這裡總結關於一年三次節期的朝見神（16，17節）；在（出23：16，17）（出34：23）我們也看到類似的總結。這裡對他們一般性的命令是，1. 所有的男丁，都要親自地上去，按著神的指示，到神所立祂名的居所，朝見神。以此，信實恒久地謹守他們的敬虔信仰。2.
他們都不可空手前去朝見；每人都要帶上禮物，向神表明感謝與倚靠。神給他們的要求，並不是不可承擔：各人要按自己的力量帶來禮物。今天也是同樣（林前16：2）：每 逢 七 日 的 第 一 日 ， 各 人 要 照 自 己 的 進 項 抽
出 來 留 著 。見（林後8：3）（路21：4）。
18-22。18「你要在耶和華－你神所賜的各城裏，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。19不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。20你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華－你神所賜你的地。21「你為耶和華－你的神築壇，不可在壇旁栽甚麼樹木作為木偶。22也不可為自己設立柱像；這是耶和華－你神所恨惡的。
I。在他們中間要設立審判官和官長，管理公正；判斷爭訟，調節糾紛，懲戒罪犯，撫慰受害者。當他們在曠野的時候，在他們中間有按著百人、千人的人數所設立的官長（出17：25）。現在他們要進入迦南地，因此要按著他們的城市、支派設立審判官與官長。這裡是對審判官和官長的職責：他 們 必 按 公 義 的 審 判 判 斷 百 姓 。不論這些人是怎麼被選出的，或是出於上級的任命，或是出於百姓的選舉，總之他們的權柄都是從神那裡得到的（羅13：1）。對於這些百姓來說，在他們中間有公平正義，這是他們所得到的一個恩慈與祝福。在（代下19：5，8）我們看見，這個律例被約沙法復興。如果他們不能公義地審判、判斷，那還不如沒有判斷。（1）在這裡警告審判官，不 可 屈 枉 正 直 。不可收受禮物、賄賂。見（出23：8）。（2）你 要 追 求 至 公 至 義 。堅持正義、行出正義、滿足正義、效法正義，以堅定的心追求正義。這就是你所要跟從的，這就是一個審判官所要注目的、所注意的。為了這一點，所有私人的事情都應該放在一邊；對所有人行正義，不可對任何人行謬誤。
II。不可仿效那些敬拜偶像假神的異邦習俗（21，22節）。他們不僅不能隨從那些拜偶像之人，不可訪問那些柱像、雕像，而且，1.
他們自己也更不能在那敬拜神的地方樹立柱像，甚或是樹木，免得那裡看似是拜假神的場所。2. 他們絕不可設立、雕刻任何形像，偶像，柱像，來榮耀神，因為這是神所恨惡的。沒有什麼，比用偶像來代替那無限、永恆的神，更使人的心思敗壞，更是以虛謊來褻瀆神。
----------------------------------------------------------------------------------
No comments:
Post a Comment