第二十九章
本章第一句的幾個詞就表明了本章的內容，“這是立約的話”。I。回顧神是怎樣對待他們的；這是為了要把他們帶入神的約中（2-8節）。II。莊重地要求他們，要謹守神的約（9節）。III。關於神的約的概要（12，13節）。IV。在這約中的人，都包括哪些（10，11，14，15節）。V。關於神的約所最反對的偶像（16，17節）。VI。對那些在罪惡之中、卻以為自己還平安的人，神的極大忿怒以及極其可畏的懲罰（18-28節）。VII。最後本約的結束。隱秘之事與明顯的啟示之事之間的區別（29節）。
1-9。1這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。2摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，3就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。4但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。5我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。6你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的神。7你們來到這地方，希實本王西宏、巴珊王噩都出來與我們交戰，我們就擊殺了他們，8取了他們的地給呂便支派、迦得支派，和瑪拿西半支派為業。9所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。
迄此為止，摩西已經詳細地講述了在神與以色列人的約中，人所應當謹守的誡命，以及神要給他們的應許與警告。原來所立的約，在這裡更新；摩西與原來一樣，仍然在這裡是中保（1節）：這 是
耶 和 華 在 摩 押 地 吩 咐 摩 西 與 以 色 列 人 立 約 的 話 。這約是在何烈山所立的約之外；即，雖然約的內容是相同的，但這是新的宣告與確立。很可能在這裡的有一些老年的以色列民，當年在何烈山的時候就在那裡。與神莊嚴立約的人，應當以所有機會與神堅立這約。不過在這裡的絕大多數人是新一代的以色列民，因此，現在神與他們立的約，也是第一次；應當使兒女也來與神立約。
I。正式的宣言、文書常常是從回顧過去開始；這裡也是如此，回顧了神對他們所作的神蹟奇事。
1. 鼓勵他們，使他們堅信，神的確是他們的神；若不是神對他們有更大的美意，就不會為他們做出如此多重大的事情。神在他們身上所作的，現在還只是一個開始，還要將有更加美好的事情、美好的盼望，將要成就。神對他們做了這麼多事情，是因為有更大、更美好的應許；使他們知道，神願意作他們的神。
2.
也是激勵他們，應當近前來遵從順服神。
II。摩西讓他們自己回想那些曾經親眼看見的事情（2節）。他們自己的眼睛和感官，也在無可置疑地證明著神對他們所作的大奇事；他們自己的內心，也明白摩西對他們的勸誡：所以，你們要謹守這約中的話語（9節）。
III。摩西指出了這些事情，顯明神的大能與良善。
1. 他們被拯救出埃及（2，3節）。那些神奇的大事與神蹟，發生在他們的眼前；他們看見那些災禍臨到法老，使法老不得不放以色列人走；以色列人也被試驗，看他們是否願意信靠神。
2.
他們在曠野四十年（5，6節）。他們在曠野裡被神以神蹟引領、供給他們衣食。雖然曠野之中的道路崎嶇不平，他們也不認識路，然而有神的保守，他們不致迷路。他們腳上的鞋，從出埃及的時候就穿著，然而直到他們進迦南的時候，那些鞋也沒有穿壞。雖然他們沒有吃餅，也沒有清酒濃酒，然而他們有嗎哪與磐石中的水，使他們更加強健勇武，能夠上陣打仗。從這些神蹟之中，使他們知道，耶和華是神，而且更是他們的神。3.
最近，在他們對西宏和噩的爭戰中，神使他們得到勝利，而且使他們得到那土地（7，8節）。無論是從前的恩典，還是新近的恩慈，都應當激勵我們，引導我們，近前來遵從神。
IV。在回顧這些往事的時候，
1. 摩西責備他們的愚妄：但 耶 和 華 到 今 日 沒 有 使 你 們 心 能 明 白 ， 眼 能 看 見 ， 耳 能 聽 見（4節）。這句話，不是要把以色列人的麻木、昏庸、不信，賴到神的頭上，好像以色列人一直祈求得到那些恩典、神卻故意不給他們似的。不，這是對以色列人的嚴厲責備：「耶和華，那萬靈之父，那與你們立約的神，祂總是把極豐富的恩典賜給你們；無疑，若不是你們自己的愚妄、罪惡、頑梗，徒然得神恩典、卻不自潔感恩，那麼，祂會是多麼願意把其它更多更好的恩典給你們，願意給你們一顆明白的心，一雙明亮的眼睛。」
（1）能聽見的耳，能看見的眼睛，能明白的心，這些都是神的恩賜，都是來自於神。
（2）即使對那些不向神感恩、不屬於神的人，神也給他們食物與衣服，給他們財富與地上的產業。許多人，享受著神的恩賜與好處，卻沒有明白的心、更沒有感恩，更不知道神在這些恩賜中的真正用意。
（3）神願意把許多良善之物賜給我們，這本身是一個清晰的證據，表明：若我們沒有得到神最好的恩典，那就是我們的錯，而不是神的；祂願意招聚我們，而我們卻要遠離神。2.
摩西囑咐他們（9節）：「所以，你們要謹守；你們要遵行。我們當以感激的心、以極大的興趣、以信實和職分，來謹守神約中的話語。」
10-29。10-11「今日，你們的首領、族長、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華－你們的神面前，12為要你順從耶和華－你神今日與你所立的約，向你所起的誓。13這樣，祂要照祂向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作祂的子民，祂作你的神。14我不但與你們立這約，起這誓，15凡與我們一同站在耶和華－我們神面前的，並今日不在我們這裏的人，我也與他們立這約，起這誓。16「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。17你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。18惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裏偏離耶和華－我們的神，去事奉那些國的神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，19聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。』20耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，21也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。22你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，23又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長－好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣－24所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』25人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華－他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，26去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。27所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。28耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』29「隱祕的事是屬耶和華－我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
從這些長句之中，從這些豐富、犀利的表達之中，顯出摩西在這裡快要結束他的講述、宣告之時，此時，他心情是多麼熱切火熱，多麼期望這些話能讓那些頑梗的以色列民深深銘記。為使他們更忠心地倚靠神、牢記自己的職分，摩西在這裡以極其莊嚴的口吻（就如同在（出24：4）的莊重之禮），向以色列民陳述總結，那在神與他們之間的永遠之約。神不會忘記這約，他們也永遠不要忘記。摩西沒有要求這些百姓口頭上的應承與同意，而是平實地把整件事情陳明在他們面前，把它留給神去管理鑒察，也把它留給這百姓的良心。
I。立約的雙方。
1. 耶和華，他們的神，與他們立約（12節）。他們應把自己敬獻於神；他們要使自己與神聯合。“這是神起誓立的約”。與我們立約的神，多麼偉大，祂完全地知道我們，對我們有完全的主權；我們應當真誠嚴肅、謙卑尊敬地來到祂的約中。
2. 這約，是與他們所有人、以色列眾人（2節）所立的。他們要作為一個整體（10節）進入神的約中。
（1）他們中間的那些位高之人，支派的首領、長老、官長等等，都不要自高，都要謙卑地來進入約中，更要給以色列眾民立下一個謙卑的榜樣。
（2）不只是男丁，還要包括他們的妻子兒女，都要進入約中。雖然她們未曾被數點，但是，也都要與主聯合。即使是孩童，也應與父母一起來進入神的約中。小孩子，也都要來到基督那裡，得祂的祝福；因為天國裡是這樣的人（太18：2-4）。
（3）不僅是以色列人，還有住在他們中間的寄居之人，都要被看作亞伯拉罕的子孫（路19：9）。這裡顯明了對外邦人的恩惠，顯明了神對他們所存留的恩慈。
（4）不僅是自由人，還要包括他們中間那些劈柴擔水的最卑微的僕人和工人。在與神的約中，既沒有哪一個位高之人能自傲，也沒有哪一個卑微之人自慚；所有人都承受約的祝福。（西3：11）在 此 並 不 分 希 利 尼 人 ， 猶 太 人 ， 受 割 禮 的 ， 未 受 割 禮 的 ， 化 外 人 ， 西 古 提 人 ， 為 奴 的 ， 自 主 的 ， 惟 有 基 督 是 包 括 一 切 ， 又 住 在 各 人 之 內 。（林前7：21）你 是 作 奴 隸 蒙 召 的 嗎 ？ 不 要 因 此 憂 慮 。 若 能 以 自 由 ， 就 求 自 由 更 好 。
（5）不僅是現在站在這裡聖會之中、站在神的面前的，也包括那些現在不在這裡的人（15節）。即，【1】那些還在家勞作，或是生病的人；他們也要包含在這裡；每一個以色列人都要分享這約的祝福。他們雖然不在這裡，但是在他們的屬靈裡面，仍然有與神的交通。【2】也包含了將來的世代。因此，這裡的約，也預表了那恩典之約。那約的中保，是昔在、今在、永在的君。
II。對這裡「約」的總結。神的所有命令和應許，都包含在這約中（13節）。他們被揀選、養育、建立，成為屬神的百姓，來謹守遵從神，敬獻於神，倚靠於神；這樣，神作他們的神，按著與他們列祖的應許之約，使他們聖潔，高貴，幸福。他們列祖的名字在這裡舉出，亞伯拉罕，以撒，雅各；他們是敬虔信心的榜樣；若有人要在神與他們的約中有分，就要效法他們敬虔的榜樣。我們應當常常思想，作為一個民，我們與神的關係；作為一個民，我們對神的職分；這樣，我們就能進入約中的職分與幸福。
III。在此時，與他們堅立此約的一個主要目的，就是要讓他們堅定地抵禦偶像的試探引誘。雖然其它的罪也同樣會導致犯罪之人的毀滅，但是，這偶像之罪會導致他們作為一個民的許許多多人的集體滅亡。
1. 他們所曾面臨的引誘試探的危險（16，17節）：我 們 曾 住 過 埃
及 地 ， 也 從 列 國 經 過 。 這 是 你 們 知 道 的 。你 們 也 看 見 他 們 中 間 可 憎 之 物 ， 並 他 們 木 ， 石 ， 金 ，
銀 的 偶 像 。你們要小心，免得你們中間有人被引誘，去敬拜那些埃及人、以東人、摩押人等等的木石金銀的偶像，而轉離那永生的真神、那無限的靈。本希望他們看到這些偶像時，就愈發憎恨它們；但是，他們中間會有人，看見那些可咒之物，卻貪戀它們。
2. 如果他們隨從了那些引誘，他們就將面臨的後果。摩西這裡平實地警告他們：如果你們轉離神去事奉偶像，就要擔罪。如果他們不願被約中的命令所約束，他們就會發現自己被約中的咒詛所約束。
（1）偶像之罪，將會使一些人與家庭滅亡（18-21節）。
【1】這是什麼樣的罪人（18節）。（第一），他是一個內心轉離神的人。悲劇開端於此；在他的心中，有不信的惡念；這使人離開永生的活神，卻轉向死的偶像。當人被自己心中的慾望和幻想所牽引，就會面臨這偶像之罪的引誘試探。那些忽視自己的職分、開始離開神的人，很容易就轉去事奉別神。那些轉向別神的人，的的確確就是離開了永生神；而他去事奉別人之時，他將一無所有。（第二），他是一個心中有惡根生出苦菜和茵陳的人。即，他是一個危險的人，心中有惡劣的原則和喜好，心中對以色列的神有暗暗的藐視，心中尊敬各國的眾神與偶像，並且，盡力用各種花言巧語敗壞和毒化眾人，吸引他們來敬拜偶像：（何10：4）他 們 為 立 約 說 謊 言 ， 起 假 誓 ， 因 此 ， 災 罰 如 苦 菜 滋 生 在 田 間
的 犁 溝 中 。（來12：15）又 要 謹 慎 ， 恐 怕 有
人 失 了 神 的 恩 。 恐 怕 有 毒 根 生 出 來 擾 亂 你 們 ， 因 此 叫 眾 人 沾 染 污 穢 。這些人，就像田野中的雜草；如果置之不理，他們就會很快蔓延遍佈到整個大地。一點點酵，就能讓全團的麵都發起來。
【2】他“聽 見 這 咒 詛 的 話 ， 心 裡 仍 是 自 誇 說 ， 我 雖 然
行 事 心 裡 頑 梗 ， 連 累 眾 人 ， 卻 還 是 平 安”（19節）。雖然他知道拜偶像是被神咒詛的，然而仍然去行；他在心裡自欺，以為會逃過以色列神的忿怒。這些人仿佛醉漢（彼前4：3）：因 為 往 日 隨 從 外 邦 人 的 心 意 ， 行 邪 淫 ， 惡 慾
， 醉 酒 ， 荒 宴 ， 群 飲 ， 並 可 惡 拜 偶 像 的 事 ， 時 候 已 經 夠 了 。他們醒來渴了，就又去飲酒（箴23：35）：你 必 說 ， 人 打 我 ， 我 卻 未 受 傷 ， 人 鞭 打 我 ，
我 竟 不 覺 得 ， 我 幾 時 清 醒 ， 我 仍 去 尋 酒 。（第一），有許多人，在神的咒詛之下，卻自以為平安；但是他們很快就會發現，那不過是自己欺騙自己。（第二），那些罪惡滿盈、毫不悔改的人，雖然行在罪的道路上，卻自以為是平安之路。（第三），醉酒是一個罪，它使人的心硬，使人忘記良心。那自己陷入酒醉的，就像好了傷疤忘了疼的人，還奇怪地想拉別人也來一同醉酒犯罪。（哈2：15）。
【3】對那人的罪，對他的狂妄冒犯，神公義的嚴厲懲罰。這是在聖經之中一個最令人畏懼的嚴厲警告（20，21節）。（第一），神必不饒恕他。審判與懲罰將要臨到他。（第二），神的忿怒，如煙冒出；神的怒氣將要向他發作。（第三），這裡所有咒詛的話，將要臨到他。（約3：36）。（第四），他的名將被塗抹；他要被徹底剪除，不再被人紀念。（第五），他將要被分別出來，擔當那一切咒詛；他將永遠失去幸福與盼望；在悲慘之中，永無可治。這些都是對他的公義懲罰。
（2）偶像之罪，也會毀了整個國家；它將給那酸苦之地帶來災禍。罪漫延到哪裡，審判與懲罰也將漫延到哪裡。
【1】這裡所描述的毀滅。從災禍與疾病開始（22節）；如果他們還不悔改，那麼，就要面對與所多瑪一樣的徹底滅亡（23節）。那本是屬神的、果實豐美的山谷，將會變成硫磺與鹽鹵的火湖；迦南地將要荒涼乾枯；正如羅馬軍兵毀滅迦南以後。所多瑪湖（死海）就在以色列地的邊界上，這也是提醒他們，要遠離所多瑪的罪惡；然而，如果他們罔顧警告，就將面臨與所多瑪一樣的結局。
【2】世人看見了，會驚詫尋問，這究竟是什麼原因（24節）。
（第一），後來世代的人，他們看見以色列人的境況，聽見他們的歷史與神的應許，會對如此強烈的反差和變化而吃驚。他們周圍的人，以致益於萬國的人都會問：耶 和 華 為 何 向 此 地 這 樣 行 呢 ？ 這 樣 大 發 烈 怒 是 什 麼 意 思 呢 ？同樣類似的話，我們在（王上9：8，9）（耶22：8，9）都能看見。（彼前4：17）：因 為 時 候 到 了 ， 審 判 要 從 神 的 家 起 首 。 若 是 先 從 我 們 起 首 ， 那 不 信 從 神 福 音 的 人 ， 將 有 何 等 的 結 局 呢 ？（摩3：2）在 地 上 萬 族 中 ， 我 只 認 識 你 們 。 因 此 ， 我 必 追 討 你 們 的 一 切 罪 孽 。
（第二），原因是：是 因 這 地 的 人 離 棄 了 耶 和 華 他 們
列 祖 的 神 ， 領 他 們 出 埃 及 地 的 時 候 與 他 們 所 立 的 約 ，去 事 奉 敬 拜 素 不 認 識 的 別 神 ， 是 耶 和 華 所
未 曾 給 他 們 安 排 的（25，26節）。神不丟棄人，除非人離棄了神。那些離開自己父輩之神的，也失去了他們的產業。他們去事奉別神；他們並不認識它們，也與它們根本無分；神所創造的受造之物，是用來服務於我們的，而不是要我們來敬拜的；這些偶像，對我們本無任何益處，也不能像神那樣對我們施恩慈與公義；我們的職分，是歸於造我們的主的，而不是歸於任何受造之物。因此，神的怒氣要向他們發作（27節），要在忿怒中，將他們拔出（28節）。（但9：11-14）。
第三十章
看了前章末尾的警告以後，我們會覺得那就是以色列民的徹底毀滅的結局，毫無盼望；但是在本章，清楚地記述了神的恩慈在末後的日子為他們存留。I。當他們悔改、回轉向神的時候，神對他們有極其重要與寶貴的應許（1-10節）。II。信心之義，平實、並不難行，清楚地向他們表明（11-14節）。III。生死禍福，陳明在他們的面前，讓他們選擇（15節等）。
1-10。1「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華－你神追趕你到的萬國中必心裏追念祝福的話；2你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華－你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從祂的話；3那時，耶和華－你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華－你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。4你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華－你的神也必從那裏將你招聚回來。5耶和華－你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。6耶和華－你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華－你的神，使你可以存活。7耶和華－你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。8你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。9-10你若聽從耶和華－你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華－你的神，祂必使你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
這些經節，既可以看作是有條件的應許，也可以看作是絕對的預言。
I。這是對以色列的應許，也是對我們每一個罪人、每一個民族的應許：如果他們回轉、悔改，他們的罪就被饒恕，重新回到神的恩慈之中。這是恩典之約的主旨；若有真正的悔改，就能得到饒恕。
1. 對悔改的描述。（1）首先是要肅穆地思想（1節）：你
在 耶 和 華 你 神 追 趕 你 到 的 萬 國 中 必 心 裡 追 念 祝 福 的 話 。反思自己，是走向悔改的第一步（賽46：8）：悖 逆 的 人 哪 ， 要 心 裡 思 想 。那迷失的浪子，首先反省自己，才回到父親的身邊。他們所要思想的，是那祝福與咒詛。如果罪人認真地想一想，他們因己罪而失喪的幸福以及得到的悲慘，並想一想，如果悔改，他們就能脫離悲慘、得回幸福；那麼，他們一定不會遲延地返回到他們神的身邊。當那離家的浪子，思想自己現在的窮困，追念父家的豐富，他就想起自己究竟應該在祝福與咒詛之間選擇什麼（路15：17）。（2）悔改，是完完全全、真心真意地轉變。人思想自己，只能帶來的是心中悲哀與羞恥（結6：9）（結7：16）。但是，真正的悔改，是盡心盡性地歸向耶和華我們的神（2節）；若沒有真心的轉變，那麼即使最激動的表達也不過是表演。我們要全心歸向我們的神，祂是我們的主人和統管者，是我們的天父和施恩者，是我們最高的目標，是與我們立約的神。我們要離開那一切與神為敵的，轉離開那一切與神相爭的，來歸向祂。（3）我們的悔改，要以持久地聽從、順服神的旨意為證據：照 著 我 今 日 一 切 所
吩 咐 的 聽 從 祂 的 話 。我們和我們的子孫都要聽從順服。不僅我們自己要盡職分，也要教訓鼓勵兒女如此，使他們也能得神祝福。【1】我們聽從、仰望的物件，是神自己（8，10節）。【2】必須真誠、歡欣、完全：盡心盡性盡力（2節）。【3】必須是出於愛的原則，這愛是從我們心底、靈魂深處發出的（6節）。神所看重、要求的，就是我們的心靈；是我們的完全的全心全意。【4】必須是聽從神一切的話語，遵行祂一切的誡命（2，8節）。那違犯了一條誡命的，就是違犯全部了（雅2：10）。一顆正直的心遵從神所有的命令（詩119：6）。
2. 若是悔改，就能得到什麼樣的神的恩惠。雖然，他們是在驚恐與困境之中想起神，是在被拋撒到的萬國之中追念神（1節），但是神仍然恩典地接納他們。苦難與困境，是為了把我們帶入悔改之中。雖然，他們被趕到地極、遙遠的國度，然而他們懺悔的禱告仍然能夠被神聽見，神的恩惠仍然能夠找到他們（4節）。無論是在地上哪裡、任何一個地方，都有那一條通向天國的同樣的道路。尼希米（尼1：9）在他的禱告中，為以色列的苦境祈求神，懇求神在《申命記》這裡的應許。這裡的應許包括，（1）神將要憐恤他們（3節）。對那些沉浸在罪中的罪人，神有忿怒（申29：20）；對這些為罪哀傷痛悔的人，神有憐恤（耶31：18，20）。真正的悔改的罪人，會從神的憐恤與溫柔的恩慈中得到極大的鼓勵。（2）神將把他們從被擄之地、無論多麼遙遠的地方，招聚回來。是在彌賽亞裡面，神的百姓被招聚。（賽49：6）現 在 他 說 ， 你 作 我 的 僕 人 ， 使 雅 各 眾 支 派 複 興 ， 使 以 色 列 中
得 保 全 的 歸 回 ， 尚 為 小 事 ， 我 還 要 使 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 我 的 救 恩 ， 直 到 地 極 。（約11：51，52）他 這 話 不 是 出 於 自
己 ， 是 因 他 本 年 作 大 祭 司 ， 所 以 預 言 耶 穌 將 要 替 這 一 國 死 。也 不 但 替 這 一 國 死 ， 並 要 將 神 四 散
的 子 民 ， 都 聚 集 歸 一 。（3）神要把他們帶回到原來的土地（5節）。悔改的罪人，不僅要被拯救出他們所處的悲慘境況，更要被帶回到他們本應屬於的神的恩惠幸福之中。他們被招聚回去的地方，雖然不是與原來的一模一樣，卻比原來的更好；亞當曾經在原來的伊甸園那裡，但是因犯罪而被趕了出去。（4）神將善待他們（5節），並喜悅他們（9節）。對每一個悔改的罪人，在天上都有喜樂；浪子的父親，看見兒子轉回，心中何等歡喜。（5）神將使他們的人數更加眾多（5節），並有豐富的產業，綽綽有餘（9節）。一國的悔改與更新，給全國帶來極大的豐富，和平與繁榮。這些豐富，使他們行更多良善的事，並榮耀神。（6）神並要將那些咒詛，施行在他們的敵人身上（7節）。當神招聚他們的時候，敵人會阻攔他們；但是這些咒詛必將擊退、懲罰那些敵人。（賽51：22，23）你 的 主 耶 和 華 ， 就
是 為 祂 百 姓 辨 屈 的 神 ， 如 此 說 ， 看 哪 ， 我 已 將 那 使 人 東 倒 西 歪 的 杯 ， 就 是 我 忿 怒 的 爵 ， 從 你
手 中 接 過 來 。 你 必 不 至 再 喝 。我 必 將 這 杯 遞 在 苦 待 你 的 人 手 中 。 他 們 曾 對 你 說 ， 你 屈 身 ， 由 我
們 踐 踏 過 去 吧 。 你 便 以 背 為 地 ， 好 像 街 市 ， 任 人 經 過 。（7）神要以恩典改變他們的心（6節）：耶
和 華 你 神 必 將 你 心 裡 和 你 後 裔 心 裡 的 污 穢 除 掉 ， 好 叫 你 盡 心 盡 性 愛 耶 和 華 你 的 神 ， 使 你 可 以
存 活 。【1】人的心，當受割禮，才能來愛神。肉體的污穢，心中的愚妄，必須清除。（西2：11，12）你 們 在 祂 裡 面 ， 也
受 了 不 是 人 手 所 行 的 割 禮 ， 乃 是 基 督 使 你 們 脫 去 肉 體 情 慾 的 割 禮 。你 們 既 受 洗 與 祂 一 同 埋 葬 ，
也 就 在 此 與 祂 一 同 復 活 。 都 因 信 那 叫 祂 從 死 裡 復 活 神 的 功 用 。（羅2：29）惟 有 裡 面 作 的 ， 才 是 真 猶 太 人 。 真 割 禮 也 是
心 裡 的 ， 在 乎 靈 ， 不 在 乎 儀 文 。 這 人 的 稱 讚 不 是 從 人 來 的 ， 乃 是 從 神 來 的 。【2】使人的心裡受割禮，是出於神的恩典；在這樣的人的心裡，有對神的愛；所有悔改、尋求神的人，都能得到神的這恩典。這與其說是一個命令，不如說是一個應許（8節）：你 必 歸 回 ， 聽 從 耶 和 華 的 話 ， 遵 行 祂 的 一 切 誡 命 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 。那要求我們歸回的神，更應許了，將賜我們恩典、使我們歸回。若我們拒絕神的恩典，我們的罪就更加無可辭咎。在這裡，顯出了神的恩典之約；那在約中所命令、要求的一切，也都應許給我們。（箴1：23）你 們 當 因 我 的 責 備 回 轉 。 我 要 將 我 的 靈 澆 灌
你 們 ， 將 我 的 話 指 示 你 們 。
3. 看這裡，摩西多次稱神為「耶和華你的神」；共有十二次。表明，（1）悔改的罪人當與神有親密的關係，從神那裡得到指示和鼓勵。（耶3：22）你 們 這 背 道 的 兒 女 啊 ， 回 來 吧 。 我 要 醫 治 你 們 背 道 的 病 。 看 哪 ， 我 們 來 到 你 這 裡 ， 因 祢
是 耶 和 華 我 們 的 神 。“我們在你以外，還有什麼歸依呢？我們願在你的裡面得恩惠”。（2）那些悖逆神的人，如果他們願意歸回，還能夠得到原來的榮耀與幸福。在前章的諸般警告之中，神被稱為耶和華，祂是大能的審判官；在本章的應許之中，祂被稱為耶和華你的神，祂是恩典的神，是與你立約的神。
II。這些經節，也可以看作是對猶太人悔改、回轉的預言（1節）。他們的心雖罪惡剛硬，但是神的恩典使他們柔軟、改變。雖然他們身處那悲慘可憐之境，但是神的意旨安排把他們從悲傷之中挽回。1.
無疑，當他們從巴比倫被擄之地歸回的時候，這些預言就已驗證、成就。以法蓮悔改更新，丟棄那些曾經敬拜的偶像，說，我與這些偶像有何干呢？他們的被擄經歷，有效地醫治了他們的拜偶像之罪；神因此把他們帶回到自己的土地，並且善待他們。2.
但是，也有人覺得，這裡有更進一步的預言：現在四散各方的猶太人，他們將從父輩逼迫基督的罪中悔改，並在基督裡歸向神，歸回到基督的教會。
11-14。11「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；12不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』13也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』14這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。
摩西在這裡勸誡他們，讓他們思想----神誡命的簡單易行，並因而遵從神。
I。摩西的律法的確如此。1. 以色列人不能辯解說，自己不順服神是因為神的命令無法理解或是無法執行，不能明白或是不能遵守（11節）：神的律法並沒有向你們隱藏。即，不需要讓人到天上給你們取下來（12節），去求問怎樣做才能取悅神；也不需要人遠渡重洋去尋找。許多哲學家就是如此，他們走遍各處、尋遍天涯海角，只為了學習到真理；不，你們不需要這樣費盡心力去找尋。神的誡命也不是屬於那些產業豐富的富人、或是絕頂聰明的天才；不，（14節）：這 話 卻 離 你 甚 近 ， 就 在 你 口 中 ， 在 你 心 裡 ，
使 你 可 以 遵 行 。它寫在書中，刻在石版之上，使那些即使在旅程中的人也可以讀；你祭司的口中，保存著這些知識，若有任何疑難，他們都可以立刻告訴你們（瑪2：7）。這些誡命，不是以你不懂得的語言告訴你們；也不是包裹在晦澀或是玄學之中，或是以稀奇古怪的文字寫成。不，這話就在你口中，就在你心裡。你們中間，即使最卑微、最愚魯的人也能懂得。2.
這些誡命，也不是你難行的（11節）。你不要說：「遵行這些誡命，好比登天還難，比越過重洋還難」。不，根本不是的；這並不是不可承受之重，根本不像那些惡意之人形容得那麼難。摩西的律法的確是比基督的救恩更重的軛（徒15：10），但是卻遠遠輕於那些鄰國拜偶像之人的罪惡重擔。神自己也向他們表明，神的律法本不是他們的重軛（賽43：23）（彌6：3）。這裡摩西也是指向道德的律法及其誡命：它在每個人的良心之中，在每個人的言語之中。（羅7：16）若 我 所 作 的 ， 是 我 所 不 願 意 的 ， 我 就 應 承 律 法 是 善 的 。「因此，你們沒有理由抱怨說，這是你們不能行的，這是你們不知道的」。
II。這更預表了基督；祂的福音更的確如此。（羅10：6-8）惟 有 出 於 信 心 的 義 如 此 說 ：「 你 不 要 心 裡 說
： 誰 要 升 到 天 上 去 呢 ？ 就 是 要 領 下 基 督 來 ； 誰 要
下 到 陰 間 去 呢 ？ 就 是 要 領 基 督 從 死 裡 上 來 。 他 到 底 怎 麼 說 呢 ？ 他 說 ： 這 道 離 你 不 遠 ， 正 在 你
口 裡 ， 在 你 心 裡 。 就 是 我 們 所 傳 信 主 的 道 。」摩西在這裡的話，在更主要的意義上，是指向基督；（約5：46）。（約一3：23）神 的 命 令 就 是 叫 我 們 信 祂 兒 子 耶 穌 基 督 的 名 ， 且 照 祂 所 賜 給 我 們 的 命 令 彼 此 相 愛 。如果我們就像那個瞎子一樣問，「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」（約9：36），聖經就會告訴我們，我們不需要到天上去找尋祂，因為祂已經道成肉身，來到我們中間；我們也不需要下到深淵、陰間去找尋，因為祂已經復活。這話離我們甚近，因為基督就是那道成了肉身；只要我們真心相信彌賽亞救恩的應許已經為我們的主耶穌所成就，並真心接受祂，口中承認祂，那麼，我們就有基督與我們的同在，我們就因祂的救恩永遠得活。那使我們稱義的基督，離我們甚近；律法清楚易行，而福音的救恩更加如此。
15-20。15「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。16吩咐你愛耶和華－你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。17倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，18我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。19我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；20且愛耶和華－你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」
I。每個人都願意選擇生、選擇福，都要逃避死、逃避禍；每個人行事都是出於畏懼與盼望。（1）如果他們愛神、服事神，他們就能得到生、得到幸福（16節）。若他們謹守神的誡命、並且是出於愛的原則，他們就必得神的祝福。（2）若他們轉離神，遠離自己的職分，敬拜事奉別神，就必面臨毀滅與滅亡（17，18節）。這裡所提及的具體的罪，就是拜偶像與異教之罪；儘管違犯任何誡命都將受咒詛，但是這事奉別神偶像之罪，將使一個國家毀滅，因為這就相當於違犯了婚姻之約。新約的主旨，也與此相同；即，把生與死、福與禍陳明在我們的面前；（可16：16）信 而 受 洗 的 必 然 得 救 。 不 信 的 必 被 定 罪 。愛與遵從，都包含在這「信」之中了。（羅2：7-10）凡 恒 心 行 善 尋 求 榮 耀 尊 貴 ， 和 不 能 朽 壞 之 福
的 ， 就 以 永 生 報 應 他 們 。惟 有 結 黨 不 順 從 真 理 ， 反 順 從 不 義 的 ， 就 以 忿 怒 惱 恨 報 應 他 們 。將 患
難 ， 困 苦 ， 加 給 一 切 作 惡 的 人 ， 先 是 猶 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。卻 將 榮 耀 ， 尊 貴 ， 平 安 ， 加 給 一
切 行 善 的 人 ， 先 是 猶 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。
II。我 今
日 呼 天 喚 地 向 你 作 見 證 。 我 將 生 死 禍 福 陳 明 在 你 面 前 ， 所 以 你 要 揀 選 生 命 ， 使 你 和 你 的 後 裔
都 得 存 活 。1. 那有生命的，當揀選生命；那揀選神恩惠的，必將得到神的恩惠。2.
那失去了生命與幸福的人，是出於他們自己選擇的結果。當他們本來可以選擇生命的時候，卻選擇了死亡。他們死亡，是他們自己選擇的結果、是因為他們願意死亡、是因為他們不願意接受那所應許的生命。
III。最後，1. 摩西向他們重申、陳明，他們的職分是什麼。他們的職分就是：愛神，愛主耶和華；祂是慈愛的神、是他們的神、是與他們立約的神。並且，作為他們愛神的證據，他們要聽從神的每一句話，持守在其中；無論在感情還是行動上，永遠不離開神。2.（1）他們一切生命氣息都在乎祂。他們的生命、他們的年日的長短，都在乎祂。神賜予生命，保存生命，復興生命，以祂的大能使人的生命長久；以祂的忍耐等待那些失喪的罪人悔改轉回。神的安慰使我們的生命甘甜，祂是我們生命的主人。我們的所有氣息都在祂的手中。因此，我們應當持守在神的愛中；當與祂為友，而絕不與祂為敵。（2）這 樣 ， 你 就 可 以 在 耶 和 華 向 你 列 祖 亞 伯 拉 罕 ，
以 撒 ， 雅 各 起 誓 應 許 所 賜 的 地 上 居 住 。
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