第十三章
摩西繼續告誡他們，不可敬拜事奉偶像別神。在前章的結尾，摩西告訴他們，不可陷入那些迦南人罪惡的網羅。在本章，摩西勸誡他們，要防止在他們自己中間，興起那些敬拜偶像、隨從別神之事。他們必須警醒，不可被拉入拜偶像的罪中。I。不可隨從那些假先知去敬拜偶像別神（1-5節）。II。不可隨從親人或是朋友去敬拜偶像別神（6-11節）。III。不可隨眾人、或是隨大流去敬拜偶像別神（12-18節）。在所有的這些情況之中，必須堅決地敵擋那些引誘，必須治死那些引誘之人。
1-5。1「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，2對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，3你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華－你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華－你們的神不是。4你們要順從耶和華－你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。5那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華－你們的神，要勾引你離開耶和華－你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
II。這裡是對他們的囑託。
1. 不可隨從那些引誘與誘惑：你 也 不 可 聽 那 先 知 或 是 那 作 夢 之 人 的 話 。你們不僅不能做那些他們引誘你們的事情，你們也不可耐心聽他們說話，更要斷然拒絕他們，向他們表示極大的輕蔑和憎惡。對那些引誘，根本就不應該和他們討論，耳朵不要向他們張開。“撒旦，退下去吧”。很多這樣邪惡的引誘，我們根本就不值和他們一辯。你 們 要 順 從 耶 和 華 你 們 的 神 ， 敬 畏 祂 ， 謹 守 祂 的 誡 命 ， 聽 從 祂 的 話 ， 事 奉 祂 ， 專 靠 祂 。（1）這正是敵擋引誘試探的最好方法：謹守你們的職分，遠離那罪惡的道路。神絕不會離開我們，除非我們離開祂。（2）或者，這也是我們回答引誘試探的話：經上記著說，謹守祂的誡命，聽祂他，事奉祂，專靠祂；我們豈能事奉那些偶像？2. 不可容留那些試探引誘者（5節）。這些假先知要被治死；這既是對他們的懲罰，也是為了防止他們帶來更多的欺騙與傷害。以此去除罪惡。
6-11。6「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神－7是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，8你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，9總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。10要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華－你的神。11以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。
進一步的警告，不可受那些親近之人對我們的引誘，而去敬拜偶像。
I。那引誘試探者的狡猾，就是差遣我們所親近和熟悉信任的人來引誘我們。這裡的引誘，假設來自弟兄或兒女，來自妻子或朋友，是我們所親近的人（6節）。撒旦借用夏娃來試探亞當；借用彼得來試探基督。因此，我們也應當警醒，不可因為要取悅這個世界上我們最好的朋友，去犯罪而得罪神。這試探引誘是私密的：他暗中引誘你；偶像就是黑暗的工作，不能夠見光，貪慾也被隱藏；在其中，犯罪的人與引誘的人都是同樣秘密不可告人。1.
引誘者說，敬拜這些偶像神是世界上的平常做法；如果要是他們自己敬奉那看不見的神，他們就與眾不同，跟四圍列國都不一樣。這樣讓人趕時髦、隨大流的引誘說法，把許多人都拉走，使他們離開了原來真正的敬虔信仰。他們與世界為友，與肉體血氣為友，因為這就是圍繞在他們四周的偶像神。2.
摩西勸誡他們，那不是他們列祖所認識的神。那些生於敬虔之家的人，他們從小時起就受教育來學習敬虔；當他們後來受引誘要過一個虛浮、鬆散、隨意的生活的時候，他們要想一想，這是不是他們的父輩、祖先所認識的？難道他們就這樣墮落？
II。我們應當把神，以及我們對神的敬虔信仰，置於我們在世界中的最好朋友之上。1.
我們決不可為了討好朋友、讓朋友滿意，而違反神的律法（8節）：你 不 可 依 從 他 ， 也 不 可 聽 從 他 ， 眼 不 可 顧 惜 他 。你不可隨從他的偶像敬拜，不可與之為伍，不可向其好奇，不可對他有任何好感。“惡人若引誘你，你不可隨從”（箴1：10）。2. 我們決不可同情憐恤他們，而阻斷神的公義審判懲罰。對那如此引誘的人，不僅必須視其為敵人，還更要視其為罪犯、叛逆者；不可隱藏他們的罪惡：總 要 殺 他 。對這樣的人，審判與行刑都不可遲延。要
用 石 頭 打 死 他 ， 因 為 他 想 要 勾 引 你 離 開 那 領 你 出 埃 及 地 為 奴 之 家 的 耶 和 華 你 的 神 。那些勾引人離開神的人，即使表面上是我們的朋友，也實際上的確是我們最惡的敵人。不論是什麼人，若把我們拉向罪，試圖引誘我們、把我們與神分開，那麼他就是要奪去我們生命的人，也要因此被我們所厭惡憎恨。最後，對這樣的壞人審判行刑還有一個重要的好處（11節）：以 色 列 眾 人 都 要 聽 見 害 怕 ， 就 不 敢 在 你 們 中
間 再 行 這 樣 的 惡 了 。期望，他們會聽見這樣的事情，聽見審判懲罰的嚴重，聽見對一個父親、兄弟、或朋友犯如此大罪時的懲罰，因而，他們會害怕，不敢再犯同樣、類似的罪。對狂妄之罪的容忍，會使人犯疏忽不慎之罪。
12-18。12-13「在耶和華－你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』；14你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，15你必要用刀殺那城裏的居民，把城裏所有的，連牲畜，都用刀殺盡。16你從那城裏所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華－你神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。17-18那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華－你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華－你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人數增多。」
這裡講述的是，對一個犯罪悖逆神的一城的人，應該怎樣做。
I。1. 這罪行是以色列民中的一城的人所犯的；並且經過了仔細的審斷和查證。這裡，在以色列中間，有一城本來敬拜真神的人，現在轉向偶像；這是何等大的罪。（彼後2：21）他 們 曉 得 義 路 ， 竟 背 棄 了 傳 給 他 們 的 聖 命 ，
倒 不 如 不 曉 得 為 妙 。2. 這裡的情況是那裡全城的人都行拜偶像之事。3.
這些人是被一些匪類所引誘犯罪的。他們既不敬畏神，也不願受律法和心中天良的任何束縛，完全失喪在罪惡之中。他們彼此說，讓我們去敬拜別神吧；這些偶像別神不僅允許，還甚至鼓勵他們行不道德之事。這些匪類，就是撒旦之子，他們拉動全城的人來犯罪。一點面酵，如果對之容忍了，它們就這樣能讓全團都發起來。
II。這樣的罪行，要極其仔細地探聽，查究，審斷（14節）。不可道聼塗説，不可粗心大意，而是要細細查究，要證據清楚，指控明確。神自己在毀滅所多瑪之前，也鑒察他們的罪行（創18：21）。在審斷的過程中，需要時間、耐心、努力、仔細，來找到真相；在尋究的過程中，不可有任何先入為主的偏見。
III。一旦這樣的罪行被驗明，那麼整座城都要被毀滅。如果城中有少許義人，無疑這些人要被帶出；而其他所有的罪人都要被置於刀下（15節）。城中所有的一切財物等等都要被燒毀，全城要被毀滅，不可再造。也不可偷拿那些當毀滅的任何物（17節）。那些都是罪惡可憎之物，不可對之貪心或好奇，如亞干所犯的罪（書7：1）。1. 這極其嚴厲的審判懲罰，是神所命的；由此顯明，神在人敬拜的事情上，是多麼地忌邪，多麼地憎惡敬拜偶像別神之罪。讓我們所有人都知道，神不會把屬於祂自己的榮耀給別神，更不願我們以偶像來讚美敬拜祂。2. 神也期望人中間的長官（他們的權柄與榮譽都是從神所來的），使用自己的權柄，來懲戒那些犯罪之人，否則他所帶的，就是空空的配劍。3. 信實地敬拜真神的人，必須在所有可能情況之下，對拜偶像之罪表示極大的義怒。4. 這裡表明，應當在罪惡之地上速速地施行公義的懲罰，這樣才能使神轉意，不發烈怒；如果他們使罪惡在那土地上連根除滅，神會祝福他們，使他們人數增多。最後，雖然我們在以色列的歷史上沒有看見他們施行這項律法（基比亞被毀滅了（士20），不是因為偶像，而是因為那裡的不道德）；但是，因為以色列人忽略了此項律法並敬拜偶像，神自己，藉著迦勒底人的軍隊，施行了此項律法而使審判懲罰降在耶路撒冷，使那地被毀滅、荒蕪七十年。雖然那些敬拜偶像假神的人，或許會逃脫人的審判，但是神必不會使他們逃過神自己的公義審判。在新約中，那些與偶像相通的人所犯的罪，被比作冒犯神的大罪；他們狂妄地以為自己還能超過神的能力：（林前10：21，22）你 們 不 能 喝 主 的 杯 ， 又 喝 鬼 的 杯 。 不 能 吃 主 的 筵 席 ， 又 吃 鬼 的 筵 席 。我 們 可 惹 主 的 憤 恨 嗎 ？ 我 們 比 祂 還 有 能 力 嗎 ？
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第十四章
摩西在本章教導他們，I。要與四圍的鄰舍相區別，分別為聖：1. 在表示哀傷的方式上（1，2節）。2. 在他們的食物上（3-21節）。II。要敬獻自己於神；並且為表明這一點，要獻上產業的分、每年的十一奉獻，要守節期的筵席，每三年要拿出十分之一土產積存，給城中的利未人，以及貧苦人等等（22節等）。
1-21。1「你們是耶和華－你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；2因為你歸耶和華－你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」 3「凡可憎的物都不可吃。4可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、5鹿、羚羊、麅子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。6凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃。7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番－因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；8豬－因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。9「水中可吃的乃是這些：凡有翅有鱗的都可以吃；10凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。11「凡潔淨的鳥，你們都可以吃。12不可吃的乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、13鸇、小鷹、鷂鷹與其類，14烏鴉與其類，15鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類，16鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、17鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、18鸛、鷺鷥與其類，戴鵀與蝙蝠。19凡有翅膀爬行的物是與你們不潔淨，都不可吃。20凡潔淨的鳥，你們都可以吃。21「凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裏寄居的吃，或賣與外人吃，因為你是歸耶和華－你神為聖潔的民。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
摩西在這裡告訴以色列民，
I。神給他們怎樣的尊榮；他們是一個特殊的民，有三樣特別的恩惠；這是他們的榮耀，也預表了神在基督裡面賜給我們的屬天的祝福。1.
揀選：耶和華揀選了你們（2節）。不是由於他們自己的優點，不是因為他們自己所做的什麼，而是神在他們身上彰顯祂的大能與豐富的恩典。神揀選他們在列國之上，不是因為他們自己敬獻自己；而是因著神自己的恩典而揀選了他們；同樣，我們也是如此（弗1：4）：就 如 神 從 創 立 世 界 以 前 ， 在 基 督 裡 揀 選 了 我
們 ， 使 我 們 在 祂 面 前 成 為 聖 潔 ， 無 有 瑕 疵 。2. 作神的兒女（1節）：你們是耶和華你們神的兒女，是屬祂的子民，在祂的家中；你們比任何人都更與祂親近。以色列是我的兒子；並非是因為神需要兒女，而是因為他們都好像孤兒一般，需要一個父親。看天父對我們的愛，怎樣臨到我們的身上！3.
成為聖潔（2節）：你們歸耶和華為聖，從萬民之中分別出來為聖，敬獻於祂，敬獻於服事祂的工作，讚美祂，被神所管理，被聖潔的會幕的恩典所臨到。神把他們分別出來，並且使他們能夠來服事祂，使他們成為聖潔。
II。他們也應當怎樣分別自己為聖，與世上的萬民相分別。他們不可污穢自己，不可隨從迷信、偶像等等的習俗，不可與那些四圍的民一樣。你們是神的兒女，所以你們要行事為人配得這樣的榮耀，不可玷污自己，不可丟棄那榮耀與恩惠。這裡，具體地在兩件事情上，他們必須分別自己：----1. 在他們表達悲哀的方式上：不 可 為 死 人 用 刀 劃 身 ， 也 不 可 將 額 上 剃 光 。（1）他們不可損壞、傷害自己的身體；不要傷害你們自己。我們的身體是屬於神的，也應當為神所用；不可玷污，不可破壞。（2）他們不可因為失去了親愛的、親近的親人而極度悲傷、攪擾自己：你們不可過分地表達自己的悲傷，即使是在最令人悲痛的時候；你們不可用刀劃自己、傷害自己，仿佛絕望、發狂、悲傷至死的人。（帖前4：13）論 到 睡 了 的 人 ， 我 們 不 願 意 弟 兄 們 不 知 道 ， 恐 怕 你 們 憂 傷 ， 像 那 些 沒 有 指 望 的 人 一 樣 。即使我們的父親去世的時候，我們也不應有超過適當的程度的悲傷，好像是無父的孩子；因為我們仍有一位永遠的父親，祂是全能、永生、永恆、聖潔的神，我們就是祂的兒女（1節）。對那些外邦人，當他們的父親去世的時候，他們沒有任何可倚靠的；（耶2：27，28）他 們 向 木 頭 說 ， 你 是 我 的 父 。 向 石 頭 說 ， 你 是 生 我 的 。 他 們 以 背 向 我 ， 不 以 面 向 我 。 及 至 遭 遇 患 難 的 時 候 卻 說 ， 起 來 拯 救 我 們 。你 為 自 己 作 的 神 在 哪 裡 呢 ？ 你 遭 遇 患 難 的 時 候 ， 叫 他 們 起 來 拯 救 你 吧 。所以，他們極力哭泣，用刀劃傷自己，削光自己的頭髮。但是，我們有神可以倚靠，有天國可以盼望；在遭遇困境和傷心的時候，我們仍然有喜樂的盼望。2. 他們在食物的方面也要分別為聖。（1）有很多肉類，雖然對人是健康的，也有很多人吃，但是他們要謹守和敬虔，遠離那些不潔之物。我們在（利11：2）看見這個律例，在那裡有詳盡的記述。這是對他們被分別為聖的一個標誌，使他們不與那些鄰國的拜偶像之人相混合參雜。【1】關於各樣的獸類與牲畜，這裡有一個比（利11）更加詳細的例表。他們不可吃豬、兔子等（在那時禁止，但是在今天是可以的），但是他們可以吃牛，羊等等許多的牲畜肉類。羚羊與鹿等獵物，在迦南地很普遍，他們可以自己吃（見（申12：22））。
22-29。22「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；23又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華－你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華－你的神。24當耶和華－你神賜福與你的時候，耶和華－你神所選擇要立為祂名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裏去，25你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華－你神所要選擇的地方去。26你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華－你神的面前吃喝快樂。27「住在你城裏的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。28每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。29在你城裏無分無業的利未人，和你城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華－你的神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」
這裡是關於十一奉獻的典章。地裡的出產，有兩次十分取一，所以兩者加起來，共有五分之一的奉獻；其餘的五分之四是他們為自己日常的使用。第一個十分取一，是為了供奉他們的利未人；利未人教導他們關於神的知識與律法，在聖潔之事上管理他們；這是律法中給利未人的份（民18：24等）。這裡還提到第二個十分取一，是在供奉利未人之後的。
I。他們要把這十分取一的地裡出產，分別出來。
II。這裡指示他們應該怎樣支配這些。
1. 在每三年的頭兩年，他們要敬虔地行事、支配：他們要把這些帶到神的聖所，在節期的時候，吃、用在耶和華的面前。如果方便、距離不遠，他們要全都帶來（23節）；否則，可以換成銀錢（24，25節），帶到神的聖所、耶和華的面前。我們歡欣地、清醒節制地，享用神所賜給我們的東西，這的確是對神的榮耀。我們心中的滿足，聖潔的喜樂，感恩，使我們的每一餐都成為信仰敬虔的筵席。這個律例的目的是（23節）：這 樣 ， 你 可 以 學 習 時 常 敬 畏 耶 和 華 你 的 神 。這是為了使他們在信仰之中堅定、穩固：（1）使他們熟悉神的聖所，熟悉那些聖潔之物，以及莊重的服事的工作。他們在聖經中所讀到的指示，使他們敬重神的會幕；使他們有更深的印象與感動，也使他們遠離拜偶像的習俗與網羅。我們不應停止聚會，而要使我們的信仰敬虔而恒久（來10：25）：你 們 不 可 停 止 聚 會 ， 好 像 那 些 停 止 慣 了 的 人
， 倒 要 彼 此 勸 勉 。 既 知 道 （ 原 文 作 看 見 ） 那 日 子 臨 近 ， 就 更 當 如 此 。與眾聖徒的交通、聚會，也更促進我們與神的交通。（2）使他們進入信仰中令人喜樂的服事。讓他們在神的面前喜樂，以使他們學習時常敬畏神。我們在信仰中得到的喜樂越多，我們也更願意堅持在信仰的道路上。有一件事情他們必須牢記：住 在 你 城 裡 的 利 未 人 ， 你 不 可 丟 棄 他 ， 因 為 他 在 你 們 中 間 無 分 無 業（27節）。你們應該常歡迎他們；尤其是當你們在耶和華面前吃筵席的時候。
2. 每到第三年的時候，要將本年的出產十分取一，用於慈善（28，29節）：積存在城中，供給窮苦的人，寄居的人，孤兒寡母；不可輕視他們，要讓他們來吃而得滿足。在這個慈善之中，他們要照顧那些貧窮的利未人，以供奉來鼓勵他們；並給貧窮的寄居之人等。神特別地照顧那些寡婦與孤兒，因而我們也要如此。幫助那些無助之人，這是神的榮耀，也應是我們的榮耀。如果，我們這樣地事奉神，以我們所有的來行良善的事，神就應許我們，必在我們所做的一切事情中祝福我們。（1）是神的祝福使我們得到外在的繁榮；沒有神的祝福，我們手上的工作就不會得利。（2）得到神祝福的方式，是勤勉與慈善。神的祝福，加在人勤勉工作的手上：不要期望神會祝福那些好吃懶做、喜歡清閒的人；神祝福的，是人勤勞的雙手。（箴10：4）手 懶 的 要 受 貧 窮 。 手 勤 的 卻 要 富 足 。（箴10：22）耶 和 華 所 賜 的 福 ， 使 人 富 足 。 並 不 加 上 憂 慮 。神的祝福，也加到人的樂善好施的手上：那給予的人，會收穫更多；慷慨的心靈，會有更多的富足。儘管很少有人相信，但這卻是無可置疑的事實：那憐恤窮人、慷慨善行、謹守信仰、倚靠真神的，必能得到繁榮。那熱忱敬獻於神的，必能得到豐厚的報償。見（結44：30）。
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