利未記 第十四章
1-9。1耶和華曉諭摩西說：「2長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；3祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了，4就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來。5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。6至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，7用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裏。8求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。9第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。
I。這大麻瘋病的災不是不可醫治、痊癒的病。烏西雅王的確得這病直到死日（王下 15：5）；基哈西也得這大痲瘋病，並且沾染他的後裔（王下 5：27）；但是米利暗的大痲瘋病只持續了七天（民 12：15）：我們可以設想這病有時會隨著時間慢慢消退。
II。祭司要出到營外，來查看判斷，這病是否痊癒。在苦境中的人，需要指教，來怎樣忍耐患難，來從中得益，來從罪中悔改；（伯 33：22-24）他 的 靈 魂 臨 近 深
坑 。 他 的 生 命 近 於 滅 命 的 。一
千 天 使 中 ， 若 有 一 個
作 傳 話 的 與 神 同 在 ， 指 示
人 所 當 行 的 事 。神 就 給 他 開
恩 ， 說 ： 救 贖 他 免 得 下 坑 。
我 已 經 得 了 贖 價
。當大痲瘋病人被關到營外，不能近前來找祭司；但是祭司要關心地前來找他。（雅 5：14）你 們 中 間 有 病 了 的 呢 ， 他 就 該 請 教 會 的 長 老 來 。 他
們 可 以 奉 主 的 名
用 油 抹 他 ， 為 他
禱 告 。在屬靈之中，當我們遠離那些行為不端之人，若他們感到羞愧自慚，我們就不應把他們當作敵人，而要像對待弟兄一樣警告他們：（帖後 3：15）但 不 要 以 他 為 仇 人
， 要 勸 他 如 弟 兄 。 當神以恩典把人帶入悔改之中，那從前因犯罪被趕出的人，就應該被大家以溫柔喜樂真誠之心迎接回來。（林後 2：5-8）若 有 叫 人 憂 愁 的 ， 他 不 但 叫
我 憂 愁 ， 也 是 叫 你 們 眾 人 有 幾 分 憂 愁 ， 我 說
幾 分 ， 恐 怕 說 得
太 重 。 這 樣 的 人 ，
受 了 眾 人 的 責 罰 ，
也 就 夠 了 。倒 不 如 赦 免 他
， 安 慰 他 ， 免 得 他 憂 愁 太 過 ，
甚 至 沉 淪 了 。所 以 我
勸 你 們 ， 要 向 他 顯 出 堅 定 不 移
的 愛 心 來 。在這其中，牧師傳道人有主所給的託付，來查看判斷，來捆綁或是釋放：兩者都要有極其的仔細、謹慎和小心，要公正不偏、不看人的情面，也要為此向神熱忱地禱告懇求指引；這是要出於為主的身體、教會的純潔與建立的真誠之心，要有極其適當並且仔細謹慎的關心，不應使罪人的罪得鼓勵而更加放肆，也不應使悔改之人的心被阻攔。在處理諸如此類的事情之中，要有真正的智慧與真誠。
III。如果發現大痲瘋病已經痊癒，祭司應當莊重、肅穆地宣佈此事。那人或其親友要拿兩隻潔淨的活鳥，香柏木，朱紅色線，及牛膝草來；這些都要用於潔淨的禮。
1. 要預備活水，以及血，用以灑在長大痲瘋病求潔淨的人身上。一隻鳥要宰在盛活水的瓦器上，使血滴在水中。這（以及許多舊約中別的事情）預表了基督的死所成就的：在祂被札的肋旁，有水和血流出（約 19：34）。基督也是這樣來醫治和潔淨人的靈魂，不是只用水，而是用血與水：（約一 5：6）勝 過 世 界 的 是 誰 呢 ？ 不 是 那 信 耶 穌 是 神 兒 子 的 嗎 ？這 藉 著 水 和 血 而 來 的 就 是 耶 穌 基 督 。 不 是 單 用 水 ， 乃 是 用 水 又 用 血 。
2. 那另一隻活鳥，以及朱紅色線、牛膝草，要固定系在香柏木上，蘸在水血之中，再把水血灑在把求潔淨的人身上（6，7 節）。那香柏木預表了大痲瘋病人的恢復痊癒以後的強壯與康健；香柏木是一種不易朽壞的木頭。朱紅色線預表了那人的身體靈魂所恢復的鮮活的顏色，因為之前大痲瘋病使他皮膚失色。牛膝草表明他身體上因大痲瘋病的臭味被除去。香柏木是尊貴的木材，而牛膝草是卑微的材料，但是兩者在這裡一起使用（見（王上 4：33））；因為教會之中卑微人與尊貴人都是同樣價值寶貴。所蘸的血水灑在那人的身上，預表基督的救贖、潔淨以及使人稱義。香柏木、朱紅色線、牛膝草，都在蘸在血中；同樣，神的話語、旨意、聖靈的工作，都是藉著基督的血，在我們的靈魂裡面，使我們得以潔淨。大痲瘋病人要被血灑七次，這預表了完全的清潔、潔淨、稱義、成聖。這也回應了大衛在（詩 51：2）的禱告：完全地洗淨我。乃縵也要在約旦河裡沐浴七回（王下 5：14）。
3. 之後那活鳥要放回田野，預表那大痲瘋病人的靈魂，一旦潔淨，就不再被拘束捆綁，而是可以自由地飛翔。這飛向天空的自由之鳥，也預表那潔淨了的人，從此要追尋、祈求那上面的事、屬天的事，而不應把這更新的、潔淨的生命用來專注於尋求地上世俗、屬肉體的事情。此事預表了，藉著灑在我們靈魂裡的神的恩典與救恩，神兒女所得的自由的榮耀。（詩 44：25） 中說：我 們 的 性 命 伏 於 塵 土 。 我 們 的 肚 腹 緊 貼 地 面 。我們的生命本是在恐懼、悲傷、敗壞之中，然而現在可以在廣闊的天國裡飛翔，展開信心、盼望、聖潔之愛、與喜樂的翅膀。
4. 以此，祭司必須宣佈那人得了潔淨。這應是莊重肅穆的宣佈，使那人看見神在此事之中的慈愛，並且其他人也可以恢復與他的交談和往來。基督是我們的祭司，神把鑒察審斷的權柄交付給祂；特別是鑒察查看大痲瘋病的權柄。在基督的公義審判之下，那些頑梗不悔改的罪人要得到他們永遠的刑罰，並被趕出到神的聖城、國度之外（伯 36：14）；而所有來尋求、接受祂的恩典之人，將要得到醫治、潔淨，被接進聖徒的營中，在那裡沒有任何不聖潔的能夠進入。那被基督宣佈為潔淨的人，真地是潔淨的；他們是為得神的稱讚，而不是人的讚美。但是，儘管基督的永遠之義，將廢除這些禮例的條例；然而在祂身體還在律法之下的時候，基督仍讓那些醫好的大痲瘋病人，按著這些禮例，去給祭司查看，也帶上摩西所吩咐的禮物（太 8：4）（路 17：14）。這些預表，要一直保持，直到那所預言的成就的時候。5. 那大痲瘋病人被宣佈潔淨以後，他必須洗淨自己的身體和衣服，剃去毛髮，可以進營，但是要在自己的帳棚外居住七天（8 節）；到第七天的時候，還要再清洗一遍、剃去毛髮（9 節）。現在祭司宣佈了他的潔淨，而他要清洗、清理自己，必須要花時間來做此事。同樣，那藉著基督所灑的血、而得救贖恩典的人，必須要以極大的警醒和專注，前來自潔，脫離從前身體和心靈裡的污穢，棄絕自己的前罪；每一個在基督裡面存盼望的人都要自潔。
10-20。10「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。11行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。12祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；13把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。14祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。15祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏，16把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。17將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。18祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。19祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，20把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。
I。在第八天，作為對大痲瘋病完成潔淨的禮，在他回到自己的營中帳棚前，他要來到會幕的門前，在那裡向神獻上供物（11 節）。
1. 神向我們施慈愛恩典，也要求我們也把自己敬獻給神。（羅 12： 1）所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 。 你 們 如 此 事 奉 ， 乃 是 理 所 當 然 的 。
2. 當神使我們從疾病、罪的偏離、困難等之中，回到祂的面前的時候，我們要做的第一件事就是向神表示尊崇和敬拜，表示我們對祂的聖所的渴慕；神給我們自由，使我們脫離罪惡和死亡，我們當以自己的生命來敬拜祂。當基督醫治好那個癱瘓的病人，祂很快就在神的殿裡看見那個人（約 5： 14）。當希西家問：我能上耶和華的殿，有什麼兆頭呢？（王下 20：8）；他也是在問：有什麼兆頭說明我能夠從病中康復呢？亦即，若神使他恢復，他要去的第一個地方就是神的殿。
3. 當我們來向神敬拜，我們必須不能空手，而是要帶來供物，把我們所有的以及所能做的，奉獻於神。
4. 我們若要向神奉獻自己或是奉獻我們的供物，必須要交給使我們得潔淨的祭司，即我們的主耶穌基督；否則我們或是我們的供物就不能被神悅納。
II。要帶來三隻羊羔，以及細麵的素祭，及油。
1. 這些供物的一個主要部分，是首先要獻為贖愆祭的公羊羔（12 節）。除了通常獻贖愆祭的禮，還要有羔羊的血抹在耳垂和拇指上（14 節）；這部分的禮，同於使祭司成聖的禮之中相應的部分（利 8：23，24）。這也是對那些從人中間揀選出的祭司的一個警示：使他們成聖、以及使大痲瘋病人得潔淨，都需要同樣的潔淨之禮。贖愆祭牲的血，經過祭司的手指，抹在大痲瘋病人的身上以後；那帶來的油也要彈在神的面前，並且也要像血那樣抹在病人的身上。血是饒恕寬恕的標記，而油則代表了神的醫治；因為神首先饒恕了我們的罪孽，並且醫治我們靈魂裡的疾病（詩 103：3）。見（賽 38：17）。基督的血為我們而灑，使我們稱義；聖靈的膏油，使我們成聖；這兩樣是不可分割的，它們使我們在神面前得悅納。我們若悔改前罪，而得神的醫治，就不可再讓那罪阻攔我們，來得神的榮耀與恩惠。潔淨了的大痲瘋病人，與那從人中揀選、受膏成聖的祭司，都一樣需要、也都能得到這血與油。（林前 6：11） 你 們 中 間 也 有 人 從 前 是 這 樣 。 但 如 今 你 們 奉 主 耶 穌 基 督 的 名 ， 並 藉 著 我 們 神 的 靈 ， 已 經 洗 淨 ， 成 聖 稱 義 了 。之前，當在大痲瘋病人身上彈水的時候（5 節），水中要有血；而現在，在他身上抹油的時候，其下也要有血；這預表了：來自聖靈的所有恩典與安慰，所有潔淨與成聖，都是源於基督在十字架上的死；藉著祂的血，我們得以成聖。
2.除此之外，還要有贖罪祭與燔祭（19，20 節），每樣需要一隻羊羔。藉著這獻祭，祭司為他贖罪。（1）他的罪被赦免、除去；這包括那大痲瘋病所代表的罪被饒恕，以及他其它的罪被寬恕。當神不僅除去我們在外面經受的苦難，也赦免我們裡面的罪，這對我們的安慰真地是比雙倍還多。我們當為我們所得的救贖而深 深喜樂（羅 5：11）。（2）他的禮例上的不潔也被除去，現在也可以與別人一樣，來參與聖所、聖物之事。這被稱為他的“贖罪”，因為恢復了神兒女的身份與利益；這完全是因為神的恩典。當他得到救贖，他就潔淨了；這既是他的滿足，也使他在鄰舍中間的名譽被恢復。對於真正悔改的人，他所得的安慰，他的聲譽，都可以被恢復；他也得到舒適與榮耀。此外，燔祭與素祭，是向神表示他對神的恩典與慈愛的感激之情：（可 1：44） 只 要 去 把 身 體 給 祭
司 察 看 ， 又 因 為 你
潔 淨 了 ， 獻 上 摩 西 所 吩 咐
的 禮 物 ， 對 眾 人 作 證 據 。
21-32。21「他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來；22又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。23第八天，要為潔淨，把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。24祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。25要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。26祭司要把些油倒在自己的左手掌裏，27把左手裏的油，在耶和華面前，用右手的一個指頭彈七次，28又把手裏的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹贖愆祭之血的原處。29祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。30那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿，31就是他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和華面前為他贖罪。32這是那有大痲瘋災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。」
這裡是對於貧窮的大痲瘋病人的條例，顯明其中的憐恤。如果他因貧窮而不能拿三隻羊羔，以及十分之三伊法的細麵；那麼，他要獻上一隻羊羔與十分之一伊法的細麵，並兩隻斑鳩或雛鴿（21，22 節）。
1. 即使貧窮的人，那人也要前來獻上供物。窮人不要覺得，自己就不需要向神服事、獻祭；因為神願意的是，人敬獻的心；他也要求即使最窮的人，也要按著能力前來敬獻。
2. 神願意窮人按著他們的能力來敬獻；神的吩咐不是使人悲哀，他也不要求我們超出自己的能力來獻祭。在神的壇前，窮人與富人一樣都受神的歡迎；若窮人有願意的心意和真誠的情感，那麼，即使他只能獻上兩隻雛鴿，這也與兩隻羊羔同樣被神所悅納。因為神要我們按著我們所有的來敬獻，而不是按著我們所沒有的。這裡，即使是窮人的獻祭，其獻祭的禮也與羊羔祭牲的禮是一樣；因為窮人與富人的靈魂都是同等寶貴，基督的福音對兩者也都是同樣。（雅 2：1）我 的 弟 兄 們 ， 你 們 信 奉
我 們 榮 耀 的 主 耶 穌 基 督 ，
便 不 可 按 著 外 貌 待 人 。
33-53。33耶和華曉諭摩西、亞倫說：34「你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病，35房主就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病。』36祭司還沒有進去察看災病以前，就要吩咐人把房子騰空，免得房子裏所有的都成了不潔淨；然後祭司要進去察看房子。37他要察看那災病，災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆，38祭司就要出到房門外，把房子封鎖七天。39第七天，祭司要再去察看，災病若在房子的牆上發散，40就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處；41也要叫人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處；42又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，要另用灰泥墁房子。43「他挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病若在房子裏又發現，44祭司就要進去察看，災病若在房子裏發散，這就是房內蠶食的大痲瘋，是不潔淨。45他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。46在房子封鎖的時候，進去的人必不潔淨到晚上；47在房子裏躺著的必洗衣服；在房子裏吃飯的也必洗衣服。48「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。49要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草，50用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，51把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。52要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。53但要把活鳥放在城外田野裏。這樣潔淨房子，房子就潔淨了。」
這裡是關於在房屋中有大痲病的情況。他們現在是住在曠野之中的帳棚裡，沒有房屋；但是為了他們將來到迦南地以後的生活，這裡講述了到時應當怎樣。針對房屋之中的大痲瘋病要做的事情，與關於大痲瘋病沾染的衣物要做的事情類似。
1. 在他們所要去的迦南之地，是神給他們的應許之地；然而到時那裡的居民不是都聖潔的，因此也不能使他們免除大痲瘋病；同樣，在可見的地上教會之中，也不能免除其中有惡人將受神公義的審判。
2. 房屋的主人如果一見到房中有大痲 瘋病的可疑跡象，就要告訴祭司：據 我 看 ， 房 屋 中 似 乎 有 災 病 （35 節）。罪，當它侵蝕人的房屋時，就會使那裡有災荒；同樣，當罪在人的心裡掌權時，也會把災荒帶入人的生命之中。一家之主，要對家中罪的跡象警覺，要使罪遠離自己的營帳（伯 22：23）。他們要警惕 不要在自己的屋中有罪的權勢，免得自己也被陷入罪的網羅；要在罪發芽的時候就採取措施來潔淨，防止罪的蔓延和沾染；因為罪能夠玷污和毀滅許多的靈魂。
3. 祭司如果在搜索和鑒察以後， 發現有大痲瘋病的跡象，就要採取果斷的措施來處理，去除屋中被沾染的一切東西（40，41 節）。這就像是對重病的病人，為了保全人的身體和生命，把敗壞的部分截肢。腐敗和敗壞，應當被及時地清除乾淨，否則它會蔓延，破壞所有被沾染之處；因為一點酵能使全團發起來。若右手犯罪，就要砍掉它，這也要好過全身都掉入地獄之中。
4. 如果大痲瘋病已經在屋中蔓延蠶食，就要把整座房屋拆毀，其中的材料要搬到城外不潔淨之處（44，45 節）。房主失去住處，也要好過住在大痲瘋病的環境裡面。人靈魂之中、人家庭之中，罪的大痲瘋病，若頑梗、不受醫治，就要最終被毀滅和拆毀。如果巴比倫不受醫治，它就要被丟棄扔掉，它的房角石、它的每塊石頭，都要被拆毀丟棄（耶 51：9，26）。我們生命之中罪的敗壞、殘餘、沾染、蔓延，就像這裡房屋之中的大痲瘋病；它給我們帶來的病症發作與痛苦，綿延不絕，直到這舊的房屋被完全拆毀；（羅 6：6，7）因 為 知 道 我 們 的 舊 人 和 祂 同 釘 十 字 架 ， 使 罪 身 滅 絕 ， 叫 我 們 不 再 作 罪 的 奴 僕 。因 為 已 死 的 人 ， 是 脫 離 了 罪 。
5. 若房中被大痲瘋病沾染的石頭搬出丟棄以後，這大痲瘋病不再沾染蔓延，就是潔淨了；不僅可以通風、健康潔淨，也去除了禮例上的污穢沾染；這樣就可以適合以色列人來居住。潔淨之禮與前面所講述的大痲瘋病人的潔淨之禮類似（49 節等）。這表明房屋是為了人的緣故而受擊打，罪人應當因此明白神是以恩典慈愛保存了自己。以色列人的房屋是要奉獻給神的（申 20：5），因為他們應當是聖潔的國度；所以，他們要保持自己的屋子潔淨，去除污穢的沾染，這樣才能配得他們向神的服事。我們也應當仔細警醒地看顧我們的家園，使之潔淨、遠離罪，這樣我們和家人才能前來服事敬奉神；（創 35： 2）雅 各 就 對 他 家 中 的 人
並 一 切 與 他 同 在
的 人 說 ， 你 們 要
除 掉 你 們 中 間 的 外 邦 神 ， 也 要 自
潔 ， 更 換 衣 裳 。
54-57。54這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，55並衣服與房子的大痲瘋，56以及癤子、癬、火斑所立的條例，57指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。
No comments:
Post a Comment