利未記 第二十三章
迄此為止，利未記中講述了關於人的聖潔，物的聖潔，以及場所的聖潔；在本章，記述了關於聖潔的節期，其中很多內容在前面涉及過，而在這裡是一個基本完整的總結。I。關於每週的聖會和安息日（3 節）。II。關於每年的節期，1. 逾越節，以及除酵節（4-8 節），以及初熟的莊稼（9- 14 節）。2. 五旬節（15-22 節）。3. 七月初一日，要有吹角作紀念，當有聖會（23-25 節）；七月初十是贖罪日 （26-32 節），以及七月十五的住棚節（33 節等）。
1-3。1耶和華對摩西說：2「你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。3六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。4耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。」
I。這裡是對節期的宣告，這都是出於神的安排命定（2 節）；因為這是耶和華的時間，是祂設定和祝福的日子（創 2：3）。人可以給自己定一個好的日子（斯 9：19），但是神使一個日子成為聖日。若沒有神的命定和悅納，沒有什麼可以成聖。1. 這是聖會的節期。2. 這節期是屬於耶和華的；是為榮耀神的名，遵行神的誡命。3. 這節期要宣告給所有以色列人；不是只告訴給聖所的祭司，而是宣告給所有的百姓。（詩 89：15）知 道 向 祢 歡 呼 的
， 那 民 是 有 福 的 。 耶 和 華 啊
， 他 們 在 祢 臉 上 的 光 裡 行
走 。4. 他們要有莊嚴聖潔的聖會，顯出全民一致地來榮耀神。這是為了榮耀神的律法典章和律例，不是在角落裡，而是在公眾的敬拜之中；這也是為了使百姓得造就，在聖會和愛的筵席中來朝見神。
II。重申了安息日的律法。雖然每年的節期，在聖所的會眾敬拜和服事中，似乎更顯得引人矚目；但是這些不能遮蓋安息日的聖日。1. 在安息日，他們要放下屬世的工作和事物。這安息日預表了我們靈魂脫離了罪的安息，在神裡面的安息：你們不可做工。在別的節期裡，他們不可做勞碌的工（7 節），而在安息日，以及贖罪日（那日也同樣是安息日），他們什麼工都不可做，完全地遠離世俗。2. 在那日他們必須敬虔地前來事奉神。（1）這是聖會，他們要前來到聖所會幕聚會，或是要盡可能多地聚在一起，在一起禱告、讚美神，讀神的律法。基督也是這樣指示門徒們聚會，若有人奉祂的名聚會，祂就必在他們中間；基督徒們在每週的第一天（或是更加經常地）來聚會。（2）你們要在所居住的地方守這安息日之禮。這日要與別的日子都不同，要分別出來。這是耶和華的安息日，在這日神歇了創造的工；這 是 在 你 們 一 切 的
住 處 向 耶 和 華 守
的 安 息 日 。
4-14。4 耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。」5「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。6 這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。7第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；8要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」9耶和華對摩西說：10「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。11他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。12搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。13同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。14無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」
這裡再次稱為耶和華的節期，因為這是神所命定的。在（王上 12：33）耶羅波安按著私意所自定的節期和筵席，是對神極大的冒犯，也把百姓陷在罪裡。這些節期的日子在這裡宣告。這些日子大致是在我們現今的三月，五月和九月（按著我們現在的計算）；不是在冬季，因為那季節旅行不便；也不是在夏季，因為那時他們將收割繁忙。神因此在祂的旨意之中恩典地顧念人的軟弱，使我們能夠敬虔專注地來事奉神，遵行神的話語，而不把這些當作負擔。
1. 守這些節期，使他們 能更經常、更深地明白神的心意，而不隨從異教和迷信與偶像。神使他們在服事中忙碌，而沒有時間去注意鄰邦的偶像假神以及引誘試探。
2. 他們也因此能常常喜樂和感恩。每週的安息日，以及每年的節期，他們可以喜樂；除了在贖罪日的時候。神以此也教導他們明白應當喜樂，歡欣鼓舞地來做服事的工作。每年有七個重要的聖會的日子，不可做工；包括：無酵節的第一天和第七天；五旬節的日；吹角的日；住棚節的第一天和第八天，以及贖罪日。這七天裡，有六天應當聖潔地喜樂；有一天應當聖潔地哀慟，刻苦己心。神命令我們要常常喜樂，而不是常常哭泣。
II。這裡，指示他們要獻上一捆初熟的莊稼（10， 11 節）。獻這禾捆的時候應是安息日的次日（11 節），即無酵節的第二天。這一捆莊稼要帶給祭司；祭司要把它舉起，表明獻給天上的神；要把它在神的面前搖一搖，表明神是全地的主，以此 向神的恩慈表示感謝，表明對神的倚靠和渴慕，表明對神的祈求和稱頌。同時要獻上一隻羊羔為燔祭（12 節）。他們必須在獻上那捆莊稼以後，才能吃這新穀；這表明神與以色列同席，並且之前他們要先服事神。這捆新谷是以全會眾的名義敬獻的，使他們的所有收穫成聖，使他們在其餘的收割的莊稼上得著安慰。當我們在神的面前盡了自己的職分，神也悅納了我們的事奉和工作，我們就可以喜樂地來吃我們的食糧；因為此時我們的喜樂是潔淨清潔的。
1. 這個律法現在就頒佈 給他們，雖然他們要等到進迦南以後才會執行：在曠野裡他們無法耕種莊稼；神以天上的糧食喂養他們，但這不意味著他們以後就不需盡他們服事的職分。我們後來看見，當他們進入迦南的時候，天上的嗎哪，就是在他們獻上新穀、開始吃那地之出產的時候停止；見（書 5：11，12）。
2. 這捆初熟的莊稼，預表了我們的主耶穌基督。（林前 15：20-23）但 基 督 已 經
從 死 裡 復 活 ， 成 為 睡 了
之 人 初 熟 的 果 子 。死 既 是 因
一 人 而 來 ， 死 人 復 活 也 是 因 一 人 而
來 。在 亞 當 裡 眾 人 都 死 了 。
照 樣 ， 在 基 督 裡 眾 人 也 都 要
復 活 。但 各
人 是 按 著 自 己 的 次 序 復 活 。
初 熟 的 果 子 是 基 督 。 以 後 在
祂 來 的 時 候
， 是 那 些 屬 基 督 的 。（賽 4：2）到 那 日 ， 耶 和
華 發 生 的 苗 ， 必 華 美 尊 榮 ，
地 的 出 產 ， 必 為 以 色 列 逃
脫 的 人 顯 為 榮 華
茂 盛 。這耶和華所發生的枝苗，被敬獻於神；基督也獻上自己為祭，是神的羔羊；這些，都為我們的緣故，被神所悅納。主耶穌基督復活的日子，與這裡所定的獻初熟的禾捆的日子，是在同一日；這應當極其引人注目，因為基督是那預表之影的實體。3. 這個律法，也教導我們，應當以自己所有的榮耀神，（箴 3：9）。在這裡，以色列人在獻上初熟的禾捆之後，才可以吃當年的新穀（14 節）；因為，我們必須凡事以神為首，我們的生命當以祂為首，我們每一天的日子當從敬拜祂開始，我們每日的三餐當以禱告開始，我們每件事情和事務也當以祂為首；你們要先求祂的國。
15-22。15「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。16到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。17要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。18又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。19你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。20祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。21當這日，你們要宣告聖會；甚麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。22「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。」
這裡是關於五旬節的節期，或七七節，如在（申 16：9）所稱的，因為那是在逾越節的七周之後，或五十天之後。這也在（出 23：16）中稱為收割節；在前面獻上一捆初熟的莊稼以後，他們可以完成他們的收割和收穫。
1. 在前面，他們是獻上一捆初熟的莊稼；而這裡，他們則獻上兩塊烤好的面餅，作為初熟之物獻上（17 節）。這是有酵的餅。在逾越節的時候，他們要吃無酵餅，是為紀念他們在出埃及的時候所吃的餅；然而現在在五旬節，餅是有酵的，以此表明他們喜樂地感謝神對他們所施的恩慈。
2. 在前面，當他們獻一捆初熟的莊稼的時候，也要獻上一隻羔羊為燔祭；而這裡，他們與這兩塊烤餅同獻的是，七隻羊羔，兩隻公綿羊，一隻公牛犢。這些都要作為燔祭獻上，表示榮耀歸於神；神是他們全地的主，也是他們的收穫的主人；靠著祂的恩慈，他們得以存活；他們的生命，是為了稱頌讚美神。他們還要獻上一隻公山羊為贖罪祭，表明他們本不配所得的收穫，祈求神原諒饒恕他們的罪。最後，應獻上兩隻公綿羊羔為平安祭；以此祈求神的祝福，因為若沒有神的祝福，他們就沒有收穫的把握和甜美。（該 1：9）你 們 盼 望 多 得 ， 所
得 的 卻 少 。
你 們 收 到 家 中 ， 我 就 吹 去
。 這 是 為 什 麼 呢 ？ 因 為 我 的
殿 荒 涼 ， 你
們 各 人 卻 顧 自 己 的 房 屋 （
顧 原 文 作 奔 ） 。 這 是 萬 軍 之
耶 和 華 說 的
。 這裡的平安祭，是為了全會眾所獻上的平安祭。所有這些，在（18-20 節）中詳述。3. 在（21 節），為他們指定了聖會的那日。在那日，所有以色列人要來朝見神，也彼此相見。每年的這日，他們要在這五旬節裡紀念西乃山上頒佈的律法；那正是在他們出埃及以後的第五十天。這也是在他們之前在埃及的時候就被告訴的，將要在曠野中向神所守的筵席；他們也在那之後一直謹守這節期和筵席。但是，五旬節真正完美的成就，是在（徒 2：1），聖靈澆灌下來的時候；在那時，正是在基督（我們那逾越節的羔羊）為我們獻上自己為祭之後的第五十天。在那日，使徒們從聖靈得著那五旬節初熟的麥子，憑著真理的話語，在一日之內收穫了三千靈魂；並作為基督教會初熟的果子，把他們敬獻給神。關於五旬節的條例之後，這裡又重申了在（利 19：9）的律例；在收割莊稼的時候，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；這些要留給窮人和寄居的（22 節）。這些事情雖小，卻是比祭祀更美好的憐恤之事；如果他們不遵行，他們的獻祭也不會被悅納。這也在教導他們，收穫的喜樂，要表達在對窮人的憐恤之中；神以恩慈對我們，也因此， 我們當以恩慈對別人；從神那裡得慈愛的人，也必不吝惜把自己的慈愛給別人。
23-32。23耶和華對摩西說：24「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。25甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」26耶和華曉諭摩西說：27「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。28當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華－你們的神面前贖罪。29當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。30凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。31你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。32你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」
I。這裡是吹角的節期，是在七月的第一日（24，25 節）。這一月也是禧年開始的月份（利 25： 8）。這是他們每年當守的安息日，是聖潔休息的日子----什麼勞碌的工都不可做；是聖潔服事的日子----你們要向耶和華獻祭。在（民 29：1）之中有更詳盡的描述。在這個節期，有一個特別之處，就是吹角的紀念。
1. 這裡稱為，吹角以作紀念；或許是紀念西乃山上律法給出的時候，有大大的吹角聲音，那永遠都不應忘記；又或許是紀念神創世的偉大，神大能的話語，仿佛雷的聲音（詩 104：7）。當立大地的根基的時候，晨星一同歌唱，神的眾子都歡呼（伯 38：6，7）。
2. 這也是在預表福音大喜的消息，喜樂的人們歡呼雀躍，被呼召來事奉神，在屬靈的筵席裡，與神同席。萬國萬族，要被吹角的聲音呼召，來到基督的救恩之中，來到對基督的「信」之中（賽 27： 13）。
II。這裡重申了贖罪日的律法，尤其是涉及百姓的部分。
1. 在這一天他們必須歇下手中的工作，不僅是勞碌的工不可做，而且是什麼工都不可做（28，30，31 節）。因為這一天是贖罪日。我們當因為己罪而謙卑下來，祈求與神的和平與和好；這需要我們刻苦己心，需要我們全人、全身心地注目和專注，不被旁雜的任何事情干擾。在那日，神對百姓說和平的話；神對屬祂的子民 聖徒說話。因此他們必須放下屬世的東西和事務，敬重、清楚地聽見喜樂和幸福的話語。
2. 他們必須在心靈和靈魂之中刻苦自己，否則就被神的手從民中剪除（27，29，32 節）。他們當禁食， 拒絕身體的慾求，表明他們對己罪的悲痛，對他們裡面敗壞的品質的悲哀。每一個靈魂都當這樣刻苦己心，因為每個靈魂都是被罪所玷污，在神面前為污穢罪惡的；正如沒有人能在純潔的律法裡完全，也同樣沒有人不需要悔改；他們也當為所居之地的敗壞和可憎，而悲歎哭泣。3. 在這贖罪日的全天，他們都當刻苦己心（32 節）：從 這 月 初 九 日
晚 上 到 次 日 晚 上 ， 要 守 為
安 息 日 。他們要準備好放下所有世俗的工作，從初九日的日落，禁食直到初十的日落時。
33-44。33耶和華對摩西說：34「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。35第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。36七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。37「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。38這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。39「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。40第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華－你們的神面前歡樂七日。41每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。42你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏，43好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的神。」44於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。
I。這裡是關於住棚節的條例。這是每年三個重要的節期之一。
1. 關於這個節期和筵席的指示。（1）這應該在七月十五日（34 節），是贖罪日之後的第五日。【1】他們在贖罪日的禁食、刻苦己心，為他們預備了在住棚節上的歡喜。我們因自己的罪，越是悲痛懊悔和謙卑，就越能得著聖靈的安慰。【2】這住棚節的筵席和節期的歡樂，勝過了禁食的哀愁；因為只有播種的是眼淚，才收穫的是歡樂。（2）這住棚節要延續八天，從第一日的安息日，到第八日的安息日，這是他們守安息和聖會的日子（35，36，39 節）。在（民 29：12 等），有關於在這八天之中獻祭之事的詳細記述。（3）在這頭七天之中，他們要離開己家，來住在棕樹枝等搭成的棚子裡（40，42 節）。在（尼 8：15）也是這樣記述了他們用樹枝搭棚；在（約 12：13），他們用樹枝表示喜樂和歡欣；這在（啟 7：9），也有涉及。第八日是特別的筵席和節期，在（約 7：37）稱為，「節期的末日， 就是最大之日」；這是他們從棚中返回各自的家的日子。（4）這些所有的日子裡，是他們要在耶和華面前歡樂的日子（40 節）。
2. 這些是為了，
（1）紀念他們在曠野居住的日子。（43 節）：好 叫 你 們
世 世 代 代 知 道 ， 我 領 以 色
列 人 出 埃 及 地 的 時 候 曾 使 他
們 住 在 棚 裡 。 這是存到永遠的紀念，【1】紀念他們當初是多麼卑微；神把他們從那樣一個荒涼卑微的境地，提拔成一個何等的民。當人得著神的平安與安慰，或被神提拔高舉的時候，不應 當忘記自己從前卑微、紛擾、弱小的日子。【2】也是為紀念神對他們的慈愛；在他們住在帳棚中的時候，神不僅以會幕也住在他們中間，還以極大的顧念和恩慈來看護他們，以雲柱帶領他們，也以雲柱為他們遮擋太陽的炎熱。神從前對我們或我們的父輩的恩慈和慈愛，應當永遠被我們記念，永遠不要忘記。第八天是住棚節的末日、也是最大一日；因為他們這時又返回了各家，心中帶著對於從前的紀念，就仿佛從曠野的漂泊，終於回到幸福的居所，來到神的應許之地。此時他們也會對他們生活之中的安慰舒適與便利，更加珍視，更加心存感激。慣於享受舒適的人，有時去品嘗艱苦的經歷，這是一件有所造就的事情。
（2）這住棚節的節期，在（出 23：16）也稱為收藏節。他們此時收藏了地的出產（39 節），葡萄園也都收穫了，所以現在是向神獻上感恩的時候，為這一年的一切收穫來感謝神。收穫的喜悅，是由於我們在神裡面的喜悅。地是屬於神的；其上的一切美麗和出產也都是屬於祂，出於祂；因此，無論我們所得的是什麼安慰，都應當將榮耀歸於神，特別是為我們所得的、神的任何恩慈，向神感恩。
（3）這是一個預表的節期。新約之中對神的敬拜，在這裡預表；（亞 14：16）：所 有 來 攻 擊 耶 路
撒 冷 列 國 中 剩 下 的 人 ， 必 年
年 上 來 敬 拜 大 君 王 萬 軍 之
耶 和 華 ， 並 守 住 棚 節 。因為，【1】 基督的福音告訴我們應當住在帳棚裡，而不應當跟隨這個世界；（來 13：13，14）：這 樣 ， 我 們 也 當 出 到
營 外， 就 了 祂 去 ， 忍 受 祂 所
受 的 淩 辱 。我 們 在
這 裡 本 沒 有 常 存 的 城 ，
乃 是 尋 求 那 將 來 的 城 。【2】這也教導我們，應當在神裡面喜樂；在基督耶穌裡面喜樂。（腓 3：3）因 為 真 受 割 禮 的
， 乃 是 我 們 這 以
神 的 靈 敬 拜 ， 在 基
督 耶 穌 裡 誇 口 ， 不 靠 著 肉
體 的 。我們越是輕看、不跟隨、在心裡面不屬於這個世界，我們的喜樂也越是不會被罪和敗壞所紛擾。
II。這些條例的總結和結束。1. 這些節期，是神所定、所安排的（37，38 節），這 是 在 耶 和 華
的 安 息 日 以 外 ， 又 在 你 們 的 供 物 和
所 許 的 願 ， 並 甘 心 獻 給 耶
和 華 的 以 外 。這教導我們，（1）去從事非凡、偉大的服事工作，並不能成為我們的藉口，而使我們放棄或不管那些普通日常的服事。（2）神的律例和條例，也給人留有自由的空間，使人可以前來獻上甘心祭。人不可發明神所沒有設立的；而是應當心甘情願地按著神所指示、神所允許的，前來向神奉獻。神喜悅心甘樂意的子民。2. 摩西將這些傳給以色列人（44 節）。他讓他們知道神所定意、所安排的，摩西沒有在其中有任何增減。保羅也是這樣，把自己從主那裡所得到的，交給眾教會。我們應當為這裡所宣告的，感謝神；這些節期並不繁多，也不要昂貴地慶祝或是有沉重負擔；而是，有極其重要的屬靈意義和預表意義；我們在永恆之中永遠的節期和筵席，那最後的收藏節，將更加甜美，更加穩固。
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