利未記 第七章
I。關於贖愆祭的律法（1-7 節），以及關於燔祭和素祭的進一步指示（8-10 節）。II。關於平安祭的律法。關於平安祭中奉為祭司的食物的部分（11-21 節）；重申禁止吃血與脂油的命令（22- 27 節）；以及祭司的分（28-34 節）。III。這裡條例的總結與結束（35 節等）。
1-10。 1「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。2人在那裏宰燔祭牲，也要在那裏宰贖愆祭牲；其血，祭司要灑在壇的周圍。3又要將肥尾巴和蓋臟的脂油，4兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。5祭司要在壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭。6祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的。7贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。8獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。9凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。10凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。」
1. 關於贖愆祭的條例，與贖罪祭是同樣的（7 節）。血與脂油是獻於神的；祭司要吃祭牲的肉，與贖罪祭同樣，要在聖處來吃。贖愆祭的祭牲的肉，要給獻祭的祭司。做工的可以來得工價。這是對祭司們的鼓勵，使他們勤勉謹守地前來祭壇做服事的工作；他們越勤勉、越繁忙，他們得到的酬勞就越多。我們在信仰的敬虔事奉中，越勤勉，我們得的益處也越多。不僅是獻祭的祭司，所有祭司中的男丁，都可以前來分享，在聖處吃這贖愆祭牲的肉。無疑，這也使祭司們一起同工來服事、敬奉神。他們白白地得到，也白白地來給予、事奉。與平安祭不同，獻贖愆祭供物的人本身沒有在其中得分；這贖愆祭牲，是分在祭司與祭壇兩者之間。獻平安祭，是為向神的恩典慈愛表示感謝，因此可以來在神的面前擺設筵席；但是獻贖愆祭，是表示悔改認罪的悲哀，所以獻供物的人不應該前來吃那供物----以此表示聖潔地痛悔罪，以及戒除罪的決心。
2. 關於燔祭，獻祭的祭司可以得祭物的皮。這使我們想起神在亞當夏娃犯罪後，用牲畜的皮子給我們的先祖父母 作衣服（創 3：21），其中預表了基督的救恩。3. 素祭，如果是烤製作好的、是油調和好的，可以分給獻祭的祭司、亞倫的子孫，大家均分。
11-34。11「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：12他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。13要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。14從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。15為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。16若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。17但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；18第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。19「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；20只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔淨而吃了，這人必從民中剪除。21有人摸了甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。」22耶和華對摩西說：23「你曉諭以色列人說：牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃。24自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以做別的使用，只是你們萬不可吃。25無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除。26在你們一切的住處，無論是雀鳥的血是野獸的血，你們都不可吃。27無論是誰吃血，那人必從民中剪除。」28耶和華對摩西說：29「你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。30他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。31祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。32你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。33亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分；34因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。」
這裡的經節都是關於平安祭：重申前面幾章中相關的條例，並加上一些進一步的指示。
I。平安祭的性質和目的，在這裡更清楚地講述。獻平安祭是為了，
1. 表達對所得到的特殊恩惠的感謝，比如（詩 107）所說的各樣患難中得到神的看顧保守；為此向神獻上平安祭以表感恩。
2. 或為了還願，比如在困境中向神所起的誓言。
3. 或是向神祈求一件特別的恩惠，這裡稱作為甘心願所獻的祭。前面所伴隨的，是人在禱告中的對神的讚美；這裡，伴隨著禱告中的祈求。在平安祭的律法之中，人不是被要求一定要前來獻祭（除非是因為自己來還願，完成對神的誓言）；而在贖罪祭的律法中，人則一定要來為自己的罪獻上贖罪的供物。對我們而言，禱告讚美，與認罪悔改，固然都是我們的職分；而這裡，神允許他們的平安祭，是出於他們自己主動的意願而前來敬獻的，以此顯明他們的真誠和主動，而更得到神的悅納。同時，也在贖罪祭、贖愆祭的事情上，神使他們知道，贖罪的必需。
II。關於平安祭的禮例，這裡更加詳盡地講述。
1. 如果是為了感謝的緣故而獻平安祭，則要獻上各樣的餅（12 節）；而且有酵的餅也可以獻上（這只有在平安祭之中才可以），但是有酵餅不能燒在祭壇，因為那是被禁止的（利 2：11）；這些餅可以與祭牲的肉一起吃，作為在神面前的筵席。無酵餅的味道單調，在逾越節的筵席上，因為特殊的原因，他們要吃這無酵餅；而在其它的筵席上，在神面前其他的筵席上，他們可以歡欣地來吃有酵的餅。
2. 平安祭的祭牲的肉，要分在祭司和敬獻者之間；而且要快快地吃，不可遲延，不可保留。如果是為感謝的平安祭，則要當日吃完；如果是為還願或是甘心獻的，則可以當日以及隔日吃完；如果有任何超過期限的，則必須燒掉
（17 節）。並且，若有任何人違反，這人就必擔當他的罪孽；他所獻的，也被視為可憎。雖然，神沒有要求他們在聖處來吃，他們也可以帶回自己的營帳去吃；但是，神以此律法告訴他們，這些所獻的，不同於他們平日所吃的食物；並且要他們敬虔地重視遵守這禮例。（1）這是防止所獻的祭物的肉，因為時間長而腐壞。（2）這也是防止百姓們對祭物變得不虔敬；而是，使他們歡欣地來享用神給他們的（傳 8：15），並為此做良善的事，也不為明天而憂慮。（3）平安祭的祭牲的肉，是神對百姓的款待；表明神把豐盛的恩典，賜給自己的朋友與窮困的人；神豐盛地賜給我們萬物，也賜我們每日的飲食，來供養我們。在這因感恩而獻的平安祭之中，這聖潔的筵席，見證了人聖潔的喜樂，以及神的良善。同時，這個律法也非常嚴格，任 何來獻祭的人，若沒有及時地吃平安祭的肉，或沒有及時燒了所逾期的肉；那麼，他的獻祭就不被悅納，其人也要擔罪。若我們不是謹慎、謹守、敬虔地前來做服事的工作，那麼，我們的服事工作也就失喪在輕輕忽忽的懈怠之中。若我們的服事，不能使我們自己被影響改變，遠離罪，敬虔謹守；那麼，我們的服事就必不被神所悅納。如果，一個人看似很慷慨大方，來獻平安祭；但是在獻了以後，他卻顯出不莊重、不肅穆的態度，那麼，他所獻的就不算為祭，反成為可憎嫌之物。如果我們的心與服事，是真誠正直的，那麼我們的服事就得神的悅納；否則，我們的服事就反成為可憎之物（箴 15：8）。那逾期之後還吃平安祭的肉的人，要擔當自己的罪，即，他要被從民中剪除，如後面（利 19：8）所解釋、所重申的。關於“平安祭要在三日之前來吃”的律法，也間接意指，基督在第三日復活，是那不見朽壞的聖者（詩 16：10）。我們也當快快地、不耽擱地來得基督的恩典；趁著今日（來 3：13-15），因著信，進到那恩典的筵席。
3. 至於這平安祭， 以及吃的人，都要是純潔聖潔的。（1）平安祭的肉，不可挨污穢的物。否則，就不能吃，而是要用火焚燒（19 節）。如果搬運平安祭的祭物時，它沾染了不潔，就不能用於敬虔的筵席之中。我們榮耀聖潔的神時所用的每一樣物品，都必須是潔淨的，不可沾染污穢。（該 2：12）。罪的傳染，往往比恩典與恩惠的傳播更容易、更快。（2）不潔淨的人，不可吃這平安祭的肉。沾染了汙穢的人，若他吃了平安祭的肉，就要擔罪（20，21 節）。聖潔的物只能給聖潔的人；我們若要得基督的恩惠與安慰，就要謹守，避免罪的沾染；（彼前 2：1，2）所 以 你 們 既 除 去 一
切 的 惡 毒 （ 或 作 陰 毒 ） ， 詭 詐 ， 並 假
善 ， 嫉 妒 ， 和 一 切 毀 謗 的 話
，就 要 愛 慕 那 純 淨 的 靈 奶 ，
像 才 生 的 嬰 孩 愛
慕 奶 一 樣 ， 叫 你
們 因 此 漸 長 ， 以 致 得 救 。我們要除去死行，以清潔的生命來事奉神；（來 9：14）何 況 基 督 藉 著 永 遠 的 靈 ， 將 自 己
無 瑕 無 疵 獻 給 神
， 祂 的 血 豈 不 更
能 洗 淨 你 們 的 心 。 （ 原 文 作 良 心 ） 除
去 你 們 的 死 行 ， 使
你 們 事 奉 那 永 生 神 嗎 ？若有人來吃主的筵席，卻不離開罪，就是褻瀆聖物了；他們的吃喝就更定了他們的罪，就像這些不潔的人吃平安祭的肉。凡屬耶和華的物都是為聖的；因此要以極大的尊敬相對待，不可用不潔的手來觸摸。“你們要聖潔，因為你們的神是聖潔的”。
4. 這裡再一次地，禁止吃血和脂油；這禁止是重申之前的命令（利 3：17）。（1）關於禁止吃脂油，這裡看起來只限於用來獻祭的牲畜，包括牛，山羊，綿羊（23-25 節）；而其它的牲畜的脂油這裡沒有直接提到。這是為了使他們尊重神的祭壇，因為那些脂油要燒在祭壇上。不可吃那些自死的或是被野獸撕裂的牲畜；若是吃它們的脂油就更是加倍有罪。（2）關於禁止吃血，這是一般性的命令，適用於所有的牲畜。血是代表靈魂與生命的救贖，更加預表了基督的救恩；因此，要更加對之尊敬，直到基督的救恩成就。
5. 這裡講述了祭司在平安祭中的分。每一個平安祭的祭牲的胸與右腿，要歸給祭司為他的分（30-34 節）。（1）獻平安祭的人，要親手把祭物獻在耶和華面前；表明自己心甘願意地把它奉給神，願得神的悅納。他要親手把它舉起，表示對天上的神的崇敬；也要用手搖一搖，表示自己承認神也是全地的主；為此，他願獻上供物為平安祭，顯明自己要來榮耀神的意願。他要把祭牲的脂油、胸、右腿，都帶來，在耶和華面前舉起，搖一搖，都敬獻給神；之後，按著神的指示，脂油要燒在祭壇上，而胸與右腿要歸於祭司。（2）祭司們得到他們的分，與獻平安祭的人們，一起來分享祭牲的肉。清潔的人們，一起來進到喜樂與感恩的筵席中；播種與收割的人，一同歡樂，這是多麼甜美的情景。祭司所得的分是祭牲的胸與右腿；這或許意指他們的熱忱情感與服事；這些，都要敬獻於榮耀的神；眾祭司的服事，也是為神的教會的服事。基督，是我們最大的平安祭；我們在屬靈的裡面，都是神的祭司，都應以真摯的愛與堅定的服事，來共赴基督為我們擺設的筵席；在祂裡面，有神的智慧與大能。當掃羅要被膏為以色列王的時候，撒母耳命人把祭肉的腿擺在掃羅面前（撒上 9：24），以此告訴他，有極大極其莊重的事情為他預備。耶穌基督是我們的平安祭；因為祂不僅把自己獻上為祭，為使我們的罪得贖；更使我們得那良善的賜福與恩惠。我們得贖罪的救恩，也來赴平安祭的筵席；其中，預表了主的晚餐、基督徒的聖餐之禮。
35-38。35這是從耶和華火祭中，作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子，36就是在摩西膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的分。37這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，38都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。
利未記 第八章
本章記述了亞倫和兒子們莊嚴肅穆的受膏之禮，承接祭司的聖職。I。這禮是在全會眾的面前公開進行，會眾都來作見證（1-4 節）。II。這是完全準確地按著神所指示的來進行（5 節）。1. 他們洗濯，穿上聖服（6-9 節，13 節）。2. 使會幕以及其中的物件成聖，並使祭司成聖（10-12 節）。 3. 為他們獻上贖罪祭（14-17 節）。4. 獻上燔祭（18-21 節）。5. 以公綿羊使他們成聖（22-30 節）。6. 莊嚴肅穆之禮守了七日（31 節等）。
1-13。1耶和華曉諭摩西說：2「你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，3又招聚會眾到會幕門口。」4摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。5摩西告訴會眾說：「這就是耶和華所吩咐當行的事。」6摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。7給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上，8又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，9把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。10摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；11又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；12又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。13摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。
之前在西乃山上的時候，神告訴了摩西關於亞倫及兒子們受膏承接聖職的指示（出 28）（出 29）；在那裡我們讀到神具體的指示。現在，
I。這裡重申了那些指示。那裡所說的和這裡的完全一致（2，3
節）。現在會幕已經建起，若沒有祭司，就像燈檯上沒有燈；獻祭的禮例已經給出，若沒有祭司，獻祭也無從進行；儘管亞倫和他的兒子們已經指定為祭司，但是他們還沒有承接聖職，也還沒有受膏；因此，現在要進行受膏與承接聖職的禮，使他們可以前來事奉，不只是榮耀神，也進入祭司的供職之中。亞倫和他的兒子們雖是摩西的近親，但是摩西不會就因此來私自安排他們，而是，摩西要等到神的指示。
II。所有的會眾都要召集到會幕的門口，在會幕的院子。長老以及百姓的官長要來到會幕的院子中，來代表所有的支派；而所有其他的會眾聚集在會幕院外的門前；因為會幕的院子應該容納不超過數千人。這祭司受膏之禮是在公開的情況下進行的，1. 因為這是神與以色列之間的莊嚴之事；祭司要被按立，來管理眾人屬神之事，來確立眾人與神之間的交通，來確保人與神之間的和好；因此，這莊嚴之禮要雙方的參與和見證，在會幕的門口，見證祭司的受膏與承接聖職。2. 會眾來見證祭司受膏與承接聖職的莊嚴肅穆，也從而對祭司和他們的職分有極大的尊敬；這對於常常犯罪、嫉妒、抱怨的百姓，尤其重要。在教會之中，牧師傳道人被公開地按立，在大家所有人面前，來莊嚴肅穆地行按立之禮，是非常適當的，有良善的益處。
III。摩西告訴全會眾：這就是耶和華所吩咐當行的事。雖然，神給摩西極大的榮耀，以他為耶書侖的君王，他的臉上的榮光，顯現在以色列的面前；但是，摩西沒有按著自己的意思增減半點神的指示，而是完全地原原本本地遵行神的吩咐，也把神的吩咐告訴以色列會眾。這祭司的禮制，是完全按著耶和華神的指示。同樣，所有的牧師傳道人，都應當單單注目於神的旨意和命令，遵從神的掌管和引領；只有這樣順服遵行於神，他們才會被神所看顧和悅納。這樣，在所有的敬虔敬拜之中，我們才可以說，“這就是神吩咐當行的事”。
IV。按著神的律法條例，現在施行聖禮。1. 亞倫與兒子們用水洗濯、清潔（6 節），表示他們現在要潔淨自己，遠離罪惡以及對罪的喜好，並且以後要永遠保持純淨。基督以自己的血，洗淨我們，使我們洗去、脫離罪惡，又 使 我 們 成 為 國 民 ， 作 祂 父
神 的 祭 司 （啟 1：5，6）。那想要近前來到神面前的人，應當使自己被洗淨：（來 10：19-22）弟 兄 們 ， 我 們
既 因 耶 穌 的 血 ， 得 以 坦 然 進
入 至 聖 所 ，是 藉 著 祂
給 我 們 開 了 一 條 又 新 又 活 的 路
從 幔 子 經 過 ， 這 幔 子 就 是 祂 的 身 體 。又 有 一
位 大 祭 司 治 理 神 的 家 。並 我
們 心 中 天 良 的 虧 欠 已 經
灑 去 ， 身 體 用 清 水 洗 淨 了
， 就 當 存 著 誠 心 ， 和 充 足 的
信 心 ， 來 到 神 面 前 。亞倫和兒子們的身體來行聖禮之前或許已經被洗淨，但是這裡仍然還要洗他們，因為這裡表示的是靈魂裡洗去罪的污穢。2. 他們穿上聖服。亞倫穿上大祭司的禮服（7-9 節），其中預表了我們的大祭司基督的尊嚴與榮耀；亞倫的兒子們也穿上聖服（13 節），表示了基督徒們作為屬靈祭司的榮譽。基督穿戴著公義的胸牌與聖潔的冠冕；祂是教會的大祭司、先知與君王。所有跟隨基督的人，穿著祂公義的衣袍，束著真理、決心與效法基督的腰帶；他們的頭上裹著頭巾，表示聖潔之美麗。3. 大祭司受膏；而且同時，會幕中所有的聖物都被膏油成聖。會幕的帳幕、祭壇以及其它會幕之中所有的聖物，被抹上或是彈了膏油，使之成聖。這就是使其上的金子、與祭壇上的禮物成聖的壇與殿：（太 23：17-19）“你 們 這 無 知 瞎 眼 的 人 哪
， 什 麼 是 大 的 ？ 是 金 子 呢
？ 還 是 叫 金 子 成
聖 的 殿 呢 ？你 們 又
說 ， 凡 指 著 壇 起 誓
的 ， 這 算 不 得 什 麼 。 只 是
凡 指 著 壇 上 禮 物 起 誓 的 ， 他
就 該 謹 守 。你 們 這 瞎 眼 的 人
哪 ， 什 麼 是 大 的 ？ 是 禮 物 呢
？ 還 是 叫 禮 物 成 聖 的 壇
呢 ？”。 進而，摩西把膏油豐盛地澆倒在亞倫的頭上，膏油滿溢、流在他的身上 與聖服之上；這預表了基督與聖靈的恩膏：（約一 2：27）你 們 從 主 所 受 的 恩 膏 ， 常 存 在 你 們 心 裡 ， 並 不 用
人 教 訓 你 們 。 自
有 主 的 恩 膏 在 凡
事 上 教 訓 你 們 。 這 恩 膏 是 真 的 ，
不 是 假 的 。 你 們
要 按 這 恩 膏 的 教
訓 ， 住 在 主 裡 面 。
14-30。14他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上，15就宰了公牛。摩西用指頭蘸血，抹在壇上四角的周圍，使壇潔淨，把血倒在壇的腳那裏，使壇成聖，壇就潔淨了；16又取臟上所有的脂油和肝上的網子，並兩個腰子與腰子上的脂油，都燒在壇上；17惟有公牛，連皮帶肉並糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。18他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，19就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍，20把羊切成塊子，把頭和肉塊並脂油都燒了。21用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。22他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，23就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，24又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。25取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，26再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裏取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，27把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。28摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。29摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。30摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。
祭司的設立要用祭物，就像其它的人與神之間的約，都要用祭物（詩 50：5）。這預表了，基督獻上自己的身體，一次獻上永遠的祭，叫那得以成聖的人永遠完全（來 10：14）。這裡，每樣祭物都要為亞倫他們獻上，使他們以後也可以帶著更多感同身受的關心和耐心，來為百姓也向神獻上祭物和禮物；同情百姓的無知，憐憫那些走迷了道路的人，不譏笑那些卑微前來獻供物的人，紀念他們自己也是這樣被所獻的祭物救贖、成聖，紀念他們自己也是這樣曾經軟弱。
1. 公牛，最大的祭牲，這裡獻為贖罪祭（14 節）；以此為他們贖罪，使他們去除自己的前罪，清潔地來進入新的職分。當以賽亞被差為先知時，神的使者先除去他的罪孽（賽 6：7）。牧師傳道人，當他們向別人宣告救贖的福音之前，要勤勉謹守，先確定自己的罪被完全赦免、救贖、潔淨。前來傳播人與神和好的福音的人，先要自己與神和好；這樣，他們才會知道，怎樣對待別人的靈魂，正如知道怎樣對待自己的靈魂。
2. 一隻公綿羊要被獻為燔祭（18-21 節）。以此，他們向神表示尊崇與榮耀，對於神的恩膏，表示讚美與感謝；正如保羅感謝基督使用自己：（提前 1：12）我 感 謝 那 給 我 力 量 的 ， 我 們 主 基 督 耶 穌 ， 因 祂 以 我 有 忠 心 ， 派 我 服 事 祂 。這燔祭，也表示他們願意擺上自己，來服事榮耀的神。
3. 另一隻公綿羊，就是稱為承接聖職之禮的羊，被獻上，作為平安祭（22 節等）。其血要抹在祭司的耳垂、拇指、腳趾上，也要灑在祭壇；他們要在那裡終日事奉。所有這些獻祭的禮，就如前面一樣，都是完全準確地按著神的指 示和命令；若我們比較（出 29）和這裡的禮，就會看見這莊嚴肅穆之禮完全吻合神的指示命令，沒有絲毫的更改。也因此，就如同前面講述會幕以及其中的物件一樣，我們一遍一遍地看見這樣的話：“這些都是照耶和華吩咐的一切所行的”。也同樣，在基督的恩膏、成聖、救贖與拯救之中，祂單單仰望天父的旨意：（約 14：31）但 要 叫 世 人 知 道
我 愛 父 ， 並 且 父 怎 樣 吩 咐 我 ， 我 就 怎 樣 行 。（約 10：18）（約 6：38）。
31-36。31摩西對亞倫和他兒子說：「把肉煮在會幕門口，在那裏吃，又吃承接聖職筐子裏的餅，按我所吩咐的說
：『這是亞倫和他兒子要吃的。』32剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。33你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。34像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。35七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」36於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。
摩西，完成了他所執行的禮，現在要亞倫與兒子們來行他們的分。
I。他們要在會幕門口煮平安祭的肉，並在會幕的院子裡吃，而且剩下的要用火焚燒（31，32 節）。這代表了他們以感恩的心與意願來承接聖職；當神交給以西結使命的時候，神讓以西結吃那令他口中其甜如蜜的書卷（結 3：1-3）。
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