一．“無論”是我們…
無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。（加一：6-12）
這裏論到福音的內容，就是信仰的根基，是不能有任何偏差或錯誤的。因為信仰一錯誤，就會帶來嚴重的後果—我們若傳錯福音，就會害死他人；我們自己若信錯福音，就會害死自己。這是一個非常嚴重的“無論”，難怪保羅要用到“咒詛”這樣嚴厲的語氣去責備那些傳異端的人。
這裏論到福音的內容，就是信仰的根基，是不能有任何偏差或錯誤的。因為信仰一錯誤，就會帶來嚴重的後果—我們若傳錯福音，就會害死他人；我們自己若信錯福音，就會害死自己。這是一個非常嚴重的“無論”，難怪保羅要用到“咒詛”這樣嚴厲的語氣去責備那些傳異端的人。
二．“無論”是希利尼人…
無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。（羅一：14）
這裏論到福音的對象。保羅是以欠債的態度去面對上列的四類人，而這四類人其實就是所有的人。不論種族和文化背景，任何人，保羅都覺得欠他們福音的債。既欠債，就得還債，所有未聽過福音的人，都是“福音的債主”，是傳福音的對象。
三．“無論”如何…
…向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人；無論如何，總要救些人。（林前九：20-23）
保羅向猶太人就作猶太人，向律法以下的人就作律法以下的人，向沒有律法的人，就作沒有律法的人…。保羅並不是投機取巧，他是要得人，目的是“無論如何總要救些人”。這是傳福音的方法。保羅為了要救人的靈魂，可以說是用盡了各種方法，各種手段。這一句“無論如何”，道盡了他傳福音的用心良苦。
四．“無論”得時不得時
務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。（提後四：2）
這裏論到傳福音的機會。“無論得時不得時”，就是盡量找機會，不論時機是好是壞都得傳福音，這就難怪保羅連坐監都傳福音。其實在我們日常生活中，傳福音的機會多的是，只是我們不肯去傳而已。
五．“無論”在甚麼景況
無論在甚麼景況，都可以知足…（腓四：11-19）
這裏論到傳福音的環境。保羅不論在甚麼景況，或飽足，或飢餓，或有餘或缺乏，都得了祕訣，都照常傳福音。在任何環境中，他都能照樣生活，不會影響傳福音的熱忱。有好些人傳福音是在順境的時候，物質環境優裕的時候，但保羅卻是無論甚麼環境，都照傳不誤，真是何等難能可貴！我們該效法他這種情操。
六．“無論”怎樣
有的傳基督，是出於嫉妒分爭，也有的是出於好意。…這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此我就歡喜，並且還要歡喜。（腓一：15-18）
保羅在這裏提到有些人傳福音的動機不純正：出於嫉妒，分爭，結黨，並不誠實。但保羅說這有何妨呢？因為無論怎樣，基督究竟被傳開了—這正是傳福音的目的。保羅可以將一個負面的情況看成一個正面的情況，明明知道一班存心不良的人在傳基督，但他那寬廣的心胸，竟然說：沒有問題，只要你們所傳的是基督（你們總不敢傳自己吧），那麼不論你們的動機如何，基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜。意思就是，只要基督的名被傳開，他就心滿意足了。傳福音的目的就是要叫人認識基督，如果我們今天傳福音卻沒有叫人認識基督，那我們所作的都是徒然的，也就毫無歡喜可言了。
七．“無論”何人死亡
所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。（徒二○：26-27）
這是傳福音的責任。福音所以如此重要，是因它關乎人們生死的問題，可見傳福音的人的責任是何等重大。難怪保羅在以弗所教會三年之久，苦口婆心流淚勸勉他們，將福音真理毫無保留的傳給他們。當他要到耶路撒冷受苦之前，勸勉以弗所教會的長老們要牧養神的教會，為自己和為全群謹慎。保羅最後對他們說：“你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。”因為神的旨意他並沒有一樣避諱不傳給他們。這是何等嚴重的警語，也說明了福音的重要性，是有關人們生死的問題。正所謂人命關天，真是非同小可，難怪保羅要說他若不傳福音便有禍了。保羅之所以對福音如此執着，因為福音決定了一個人的得救與滅亡，怎能掉以輕心呢？
保羅這七個福音的“無論”，道盡了他對福音的負擔及擺上，今天你我對福音的態度又如何呢？
保羅這七個福音的“無論”，道盡了他對福音的負擔及擺上，今天你我對福音的態度又如何呢？
No comments:
Post a Comment