在聖經路加福音12章中，就記載了一個善於籌畫積財的聰明財主：“有一個財主，田產豐盛。自己心裡思想說，我的出產沒地方收藏，怎麼辦呢？又說，要這麼辦。要把我的倉房拆了，另蓋更大的。在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用。只管安安逸逸地吃喝快樂吧！神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。”
聰明的財主為何會被神稱為無知的人呢？原來在神面前，財富根本不是衡量一個人價值的標準，“人的生命不在乎家道豐富！”人的終極盼望在天不在地，人的價值體現在神不在己。在天堂裡面，世上珍貴的黃金也只是鋪地的材料，是最不值錢的東西。財主只知為地上的事籌畫，只顧為自己的享受考慮，因而在永生神面前一文不值。
“富足人的財物，是他的堅城，在他心想，猶如高牆。”（箴言 18:11）財主的如意算盤打得響亮，本以為豐盛的家財可供自己多年安逸地吃喝玩樂，卻不知自己已是死到臨頭，財富並非堅城，對生命毫無保障。如詩人所說：“世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然。積蓄財寶，不知將來有誰收取。”（詩篇39:6）打錯算盤的後果是非常嚴重和可怕的：人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？（馬太福音16:26）
財富不但無法換取永恆的生命，就算在短暫的人生中，也不是無所不能。財富可以買來滿桌珍饈，卻買不到好胃口；財富可以買來最好的醫藥，卻買不到往日的健康；財富可以買來豪宅，卻買不到幸福的家庭；財富可以買來最動人的情人，卻買不到純真的愛情；財富可以贏得無數豔羨的眼光，卻絲毫填補不了心裡的虛空。
以色列最強盛時期的所羅門王就發出了這樣的感概：“我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶。又得唱歌的男女，和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給他的。我心所樂的，我沒有禁止不享受的。因我的心為我一切所勞碌的快樂。這就是我從勞碌中所得的分。後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。”（傳道書2:8-11）
所羅門有妃嬪千人，富貴榮華世上無人可比，凡他心所樂的，他沒有禁止不享受的。然而他在擁有世人所渴想的財富和享受之後，只有一個感受—虛空的虛空！因而他在年老時寫下了《傳道書》，讓後人瞭解世人所拼命追求的東西是如何的虛幻，毫無意義。如果一個基督徒也把生命浪費在這些生不帶來、死不帶去的身外之物上，那就如無知的財主一樣，他的生命也全無價值。
貪財是萬惡之根
保羅在提摩太前書6:10說：“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”雖然我們都知道貪心不好，像摩西頒佈的第十誡便是“不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。”（出埃及記20:17）但在保羅眼中，貪戀錢財竟然是萬惡之根、眾罪之源！貪心是否有這樣嚴重？保羅是否誇大其詞了？
原來貪心不單違背了神的十誡，而且貪心會引起越來越強烈的自私心理，而自私正是舍己的天敵，讓人不能依靠神順服神，甚至是使人忘記神，會逐漸為錢所轄制。智慧空前絕後的所羅門就忠告說，“貪愛銀子的，不因得銀子知足。貪愛豐富的，也不因得利益知足”（傳道書5:10）。許多時候貪心並不是因為物質缺乏，而是因為它是像毒癮一樣的禍害，會讓人一步步地被引誘淪陷，終至不可自拔。
所以保羅鄭重其事地警告說：“但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。”避免貪心的應對之道是，“敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足”。
要積財於天
對於信徒而言，我們不但不能貪愛錢財，就是過分看重錢財也是一種罪過。
《路加福音》18章中，記載了一個自小就遵守各種誡命的少年官，此人在三卷符類福音中都出現過，從人的角度來看，這個少年官算是一個難能可貴的好人了。然而，從來沒有一個人能夠靠自己的好行為得以稱義，監察人心的主耶穌一針見血地對他說：“你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”這句話一下子點中了他的死穴，這個放不下財富的少年官只能是憂憂愁愁地走了。
到了《路加福音》19章，我們看到了財主撒該的故事，撒該是一個被當地人所厭惡並視之為罪人的稅吏長。但他一見到主耶穌就歡歡喜喜地接待，並對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。”結果罪人撒該反而得到了寶貴的救恩。
我相信作者路加是有意把這二人連在一起進行記述的，因為我們從中可以看到對待錢財與信仰截然不同的二種態度，少年官看重地上的財富因而失去天上祝福，撒該看重救恩捨棄財富則得到了永生的福分。保羅說，“你們要思念上面的事，不要思念地上的事”（歌羅西書3:2），天上的事和地上的事是不能劃一而論的，也不可能在人的心中居同等重要的地位。一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。我們不能又事奉神，又事奉瑪門（財利）。因為我們的財寶在那裡，我們的心也在那裡，少年官的下場非常值得我們引以為戒。
所以主耶穌清楚地告訴我們信徒：“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。”（馬太福音6:19-21）積財於天，是信徒在世最有意義最有價值的工作，積財於天好處多多，多多益善。
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