進化論的迷思？

王陽明牧師

前馬偕醫院行政副院長

有一回，學生和我討論進化論的觀點，我向他們舉了一個例子：如果說我們有一部「電話機」的全部零件，把它們統統放到紙盒裏面，搖一搖之後丟到地上，這些零件會有一種排列形狀。我們再做一次，會跑出另一種排列形狀，然而不論我們重複做多少次，都不會跑出一部電話機。 

因為要組成一部電話機需要有目的，有各種零件，以不同的方向，加上力的作用鎖上。這些力量依照目的來決定方向，並且是外力加上去的，不是自行繞一繞就能組成的。一部沒有生命的電話機，尚且無法隨機組成，何況是複雜有機體的活物？

科不科學？ 

今日關於物種的起源，世上有「創造論」與「進化論」兩種主流思想。談到「神創造世界」（也就是「創造論」），大部分的人都認定那是「神話」，不合乎科學，也不值得討論。其實「科學」是一種了解自然界真相的方法，因此，說「科學」，其實是指「做學問的方法」、「嚴謹的邏輯」、或稱「科學方法」。用科學的方法來證明「理論」是很好，但是還沒有證明的理論，都不能說是「定律」，那還是理論，是假設，是猜測。換言之，相信進化論，是要憑意志相信，不是憑科學的證據。其實，創造論與進化論都不是科學能證明的知識，兩者都一樣需要憑信心相信。 

目前學校教育都教進化論，我個人不反對以科學方法研究進化論，但反對進化論對「物種起源」在教育體系的壟斷。因為進化論只是假設，沒有證明，還不是科學的結論。直至今日進化論仍無法跨越的鴻溝有三個︰ 

(1) 從「無」到「有」。

進化論不談論「最起初」的樣子，只認為自然界是自古固存的，創造論則提出自然界是至上神所創造的。聖經上說，神說有就有，命立就立，是神的話創造了世界，神的話語帶著能力。 

(2) 從「物質」到「生物」。

進化論說生物是三十億年前從塵土偶然產生的衍生物，並且只發生過這麼一次，連科學在統計學上的意義都沾不上邊。就如前面電話機的例子，自然界的萬物不可能是漫無目的隨機組成，必定有位高於自然界的主體（至上神，或稱智慧設計者）來設計與創造。 

(3) 從「一類」到「萬類」。

世上有這麼多種類的生物，進化論說是跨類而變，才有這麼多種類的生物。然而聖經創世記談到神的創造的時候，短短的第一章就講了十次的「各從其類」，即不能跨類而變。化石的證據也不支持生物由簡單到複雜的演變，因為找不到兩類之間的中間生物。

生而為人 

雖然人類與動物都是生物體的組織，但內在卻不一樣。人類有創意，能夠創造發明，但是人類以外沒有一種動物能夠創造發明，沒有一種動物能夠得到創造發明獎第二名。聖經說，只有人類是依照神的形象受造，是有靈的活人。換句話說，神有創造的能力，神也將創造的能力給了人類。不僅是創造的能力，神的形象還包括高度組織思考的能力。從這裏可以看出，人類的存在、的確比其他物種偉大，這是神創造的時候「有沒有」給予動物創造發明的能力的問題，不是進化論演化過程中「或然率」的問題。 

人類如果是三十億年前「偶然」碰撞組合而成的「氨基酸」所演化而來，並且只能發生一次，連科學在統計學上的意義都沾不上邊，那麼，人真的就是「偶然」的動物。這是名符其實的人生如浮雲，在偶然中出現，在偶然中消失，沒有目的，沒有意義，沒有根。然而，這與人生命的體驗不符。人是追尋目標，追尋意義的活物。生存沒有意義，人就迷失、沮喪、痛苦、甚至自殺。這是因為人是依照神的形象受造，必須尋覓生命的歸宿，回歸生命的根源。

教育壟斷知識 

當今無神論者與人本主義者，將進化論以科學的名義在學校教科書大加鼓吹，把假設當作事實。並說創造論是宗教的領域，而學校是科學的領域，不能把創造論列入學校教科書。照這麼說，從科學的立場，進化論只是假設，不是科學定律，也不能列入。從宗教的立場，無神論以及人本主義都是信仰體系，其所主張的進化論需要憑信心相信，也是一種信仰的內容，同樣也不能列入。 

創造論與進化論分別屬於不同的信仰體系，都有邏輯的推理，但都不能得到科學方法的證明，都需要憑信心相信。兩者都是主觀的信仰。那麼，關於物種的起源，讓莘莘學子了解人類有此兩種思想，有何不符科學方法之處？為什麼學校教科書只准教進化論？如果科學是要追求真相，難道不應該將可能性都列出來嗎？為何不能將人類對物種起源的兩種思想讓學生知道，讓學生有整體的鳥瞰？不相信神的人要扮演「神」的角色，將物種起源這麼重要的議題，把還是假設的進化論說成像是已經獲得科學證明的唯一知識，這合乎科學嗎？從事教育不能以一句「還有待證明」帶過，之後卻仍只教進化論。合乎科學的作法是把創造論並列，才能清楚表達進化論還是假設。 
 
人本主義者說，由於創造論屬於宗教信仰的領域，因此會妨礙科學的研究與發展。這不正確。創造論不僅沒有妨礙科學的研究與發展，反而是促進科學的研究與發展。從創造論的角度，神將自然界交給人類管理（創世記1: 26），人類若要好好地管理，就需要培養專業，需要深入了解自然界，需要進行科學研究。神也給人類有了解自然界的理性結構，來從事科學研究。再說，有接受創造論的科學家，也有不接受創造論的科學家，可見科學與信仰沒有衝突。西方相信神的國家科學發達，也是有目共睹的。信仰沒有阻礙科學。科學是研究有限層次的事項，基督信仰是要為無限層次的生命解困，再迴向造福有限層次的生活。

讓創造論走進教室 

從《奇妙的創造》這五部系列影片中，我們看見萬物存在的背後都指向一位細心的「智慧設計者」，不但解釋了「有限層次（自然界）」的奧秘，也回應了「無限層次（靈界）」生命的意義。這系列影片能使用的範圍非常廣，從中小學自然課、生物課、輔導課，到大專院校的理工科、醫學系課程，以及倫理課、通識教育、生命教育…，都是很好的媒材，能激發學子對大自然的讚嘆與熱愛，並學習尊重生命、關懷環境。讓人明白創造論不僅沒有妨礙科學的研究與發展，反而是促進科學的研究與發展。 

今日的科學家有持進化論者，有持創造論者。兩者的區別僅僅在於在神面前是自大或謙卑的心態，是一念之差。自大的太空人目中無人，到達太空時說：「哼，神在那裏？！」，謙卑的太空人尊神為大，到達太空時說：「人真是渺小，神的創造真偉大！」一念之差決定生命的終點。







 讚美之泉: 全能的創造主







文章轉載自海外華人福音網