耶穌的腳印（一）耶路撒冷─美麗的聖城

耶路撒冷─美麗的聖城

文:殷穎

  

腳踏在聖地上的震撼

　　1972年十一月二十一日，我由塞浦路斯首都尼科西亞第一次飛抵以色列的羅德國際機場時，我內心有無比的興奮，因為這是我生平第一次來到聖地。當我從飛機上走下來的時候，第一個衝動我想將鞋子脫下來，因為當初摩西在聖地看見異象的時候，上帝就曾吩咐他說：“當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地是聖地。”在上帝的威嚴與慈愛交織的感受中，好像有一種回歸故土的感覺。
　　第一次訪聖城，我是搭巴士到耶路撒冷舊城，沿途到處都可以看到，六日戰爭時留下來的殘破戰車，使人依稀還能嗅到一些戰爭的氣息。到達耶路撒冷舊城時，已經暮色靄然，當我請一位阿拉伯小童導我到“路德招待所”時，小巷裏已經燈火燦然了。
　　第二次是1977年六月七日凌晨，到達羅德國際機場。這一次行李檢查不如第一次如臨大敵的嚴格，我與幾位一同參加聖地研習班的朋友，搭一輛計程車到舊城耶路撒冷，沿途在響晴的藍天下，路旁種植着一大片一大片的向日葵，遠看去如一畝畝的金箔，亮得照眼。我從來沒有看到如此多的向日葵田，原來當地人拿它的種籽壓油或當作食品。

當耶路撒冷的城牆出現在視線中的時候，那種景象真美，全部城牆都是用大塊的白色石灰石建造的，遠觀近睹都十分壯麗，不由你不想到那首“聖城”的詩歌。
　　而此後的幾個禮拜中，我們每次由猶大地考察歸來的時候，一看到耶路撒冷的城牆，便一起唱一首歌，而每次都是由我們的領隊閃博士領唱，好像一看到聖城，那首歌便會自動地衝口而出。

事實上，現在耶路撒冷這座舊城的城牆，早已不是當初的城牆；耶城是歷盡滄桑，經過多次的拆毀與重建。現在的城牆主要是主後44年由亞基帕重建，稱為第三城牆。後來經過多次修建，建城牆的材料雖然都是白石灰石，但因石塊雕鑿的形式不同，可分別為羅馬時代，拜占庭時代，或十字軍時代等；為辨認這些不同時代的石塊，我們還花了不少時間去學習，作為聖地考古的第一課。而考古學家的閃博士幾乎由每一塊不同的石頭，都能引出一段歷史的掌故與秘辛來，使人悠然神往。
　　耶路撒冷舊城，到今天還是十分堅強的防禦工事。在六日戰爭中，以色列軍無法硬攻，使用了傘兵才佔領舊城。而約但軍的撒走，主要還是怕城內的寺廟古蹟毀於炮火，才忍痛離去。
　　耶路撒冷是全世界上宗教氣氛最濃厚的城，它繫着全球大多數宗教徒的信仰，名為聖城的確是當之無愧。

耶京巡禮

　　耶路撒冷是一個造在山上的城，城牆都是用堅固的石頭建造，而且十分高大巍峨，城門是生鐵鑄成，堅固無比，遠看尤為壯觀。城頭上除城堞外，還有一條條長長的射擊孔，極像現代的工事。

耶路撒冷不僅外面的城牆十分高大，裏面的建築也極宏偉。房屋的大門多半是用鐵鑄的，城內的巷道曲折，窄狹，而深邃，房屋和街道都用石頭建造，窄巷的上面多有拱門相連。人走在下面有一種被壓迫的感覺，好像回到了二十世紀以前，漫遊在聖經的故事裏。
　　在基督教，回教與猶太教均視為聖地的這座古城裏，到處是教堂與寺廟，朝聖者每天絡繹不絕，成為阿拉伯人謀生的主要對象。那些巍峨華麗的大教堂姑且不說，城裏每一寸土地，每一塊石頭都有一種，或一種以上的傳說，各種不同音色的鐘聲，整天響在你的耳畔，而回教寺的祈禱更以擴音機定時播放。街上巷裏成群結隊地走着東正教，天主教與阿美尼亞的教士與修女，以及唇上留着長鬚的猶太教拉比。他們的服飾各異，有的人戴方帽，有的人戴圓帽，有人着黑袍，有人穿咖啡色袍，成為耶路撒冷的一景。

回教寺是全城最顯著的建築，建在所羅門聖殿舊址上，金頂與銀頂的兩座巨型清真寺，在陽光下閃閃生輝，在全城任何地方都可以看到。回教寺下面就是猶太人最重要的哭牆；禮拜五下午六時半開始，舉有猶太教的安息日禮拜，成隊的青年法利賽教士，將手臂互搭在肩上，在哭牆前面的廣場上載歌載舞，拉比們則在哭牆前手持舊約聖經，口中唸唸有詞，頭部先是前後搖，繼而左右晃，而且愈搖愈快。有些年老的猶太人，則手撫石牆嚶嚶啜泣，成為聖城的另一種特色。
　　在耶路撒冷舊城住的多半是阿拉伯人，住在這兒的人，多半保持着淳樸的古風；只有幾條主要市街上，有專做觀光客生意的人，與跟在你背後，向你兜售紀念品，明信片，或企圖要向你換銀錢的商人，才令人生厭。不禁使人想起當年耶穌進入耶路撒冷聖殿時，看到那些販賣牛羊鴿子與兌換銀錢的嘈雜人群，而勃然動了義怒，他用繩子做成鞭子，將這些人趕出去，使聖殿恢復肅靜，確是一件令人稱快的事。

在城區內有些阿拉伯人的市集，卻是饒有古風的。在聖城與以色列，旅行了一個月之後，看到了不少這樣的市集。這些市集上的交易多以農產食品為主，人們多半着傳統的阿拉伯服裝：婦女的服飾在南部多半是黑色，但越往北部顏色越淺，到加利利的頂北部，服裝的色澤，便由深玄而轉為月白與亮藍，甚至淺紅了。婦女們無論買多少東西，都放在頭頂上，無論路多麼難走，都會保持平衡，這似乎是一種與生俱來的本能。市集上的主要交通工具是驢子，驢背無論駝了多少貨物，都保持不緊不慢的步伐，但偶爾加上一鞭，也會絕塵而去。這裏盛產各種水果；石榴，桃子，杏子，李子，葡萄，都是極普通的水果；無花果是中東的特產，形狀如桃，呈青紫色，清香可口，十分甘甜。阿拉伯人烤的麵包堪稱一絕，亮亮的蟹殼黃，又香又脆，一串串，一條條，堆在路旁，誘人食慾。市場上到處可以看到羊肉，整隻整隻地掛在架上，一次我甚至看到一隻駱駝懸在肉架上待售。

　　阿拉伯人多半慷慨好客。特別是在小城，甚至沙漠中的阿拉伯人，你經過他們門前時，他們會招呼你，歡迎你在他家中住上三天。這是由他們的始祖亞伯拉罕傳下來的古風。當年亞伯拉罕熱誠地接待三位異鄉人，那三位異鄉人，原來是天使。故今天阿拉伯人，還保有這種優良的習俗。
　　耶路撒冷是舉世注目的政治與宗教重地。回教，猶太教殿舊址的汲淪溪谷間，有一大片回教，基督教，與猶太教的墳場，面對着耶路撒冷城牆上兩個封閉的金門；因為這三種宗教都在等待着基督耶穌的復臨。據說：當基督（彌賽亞）復臨的時候，這兩個金門均將開啟。

我住在耶路撒冷時，正趕上當地盛大的藝術展覽會，在雅法門外露天舉行。中東白天酷熱，夜晚卻極涼爽。晚間，在一串串的燈海中展示出當地的藝術；展出的作品中，純藝術作品如圖畫，雕塑等，只佔三分之一，其餘則多為工藝品。繪畫以現代畫為主，有一種東方的深沈鬱悶的色彩，看了會使人有一種抑壓的感覺，也許這就是猶太人的鄉土格調吧。有婦女們，在現場以手工織地氈，也有表演雕塑的藝術家，展覽會的主要對象，當然還是朝聖者，各種藝術品，都有標價待售，但都貴得驚人。
　　我曾無數次在凌晨或夜晚，徘徊在耶路撒冷的城頭上，遠眺南方基督降生的伯利恆山城，與無垠的曠野，俯瞰橄欖山的客西馬尼園，以及兩千年前耶穌受審被釘的各各他。想到這座古城的際遇，遭受過無數次的劫難，這座造在山上，堅固壯麗的石城，曾被亞述，巴比倫，羅馬…焚毀拆平，今天她的命運仍未決定。這座古城卻維繫着全世界億萬人的信仰。這座古城實在是一個謎；今天她不但為舉世的宗教徒所關切，而且她的動向，在政治上還會影響整個的世界與人類的和平。

耶路撒冷滄桑史

　　耶路撒冷城，矗立於猶大丘陵上，三千年來一直被為視全球的眾城之后，並非因它的建築宏偉，而因它是上帝所揀選的一神教之堡壘。歷代的哲人，先知及基督，就是在這丘陵上，傳揚永恆的真理及兄弟之愛；就是在這塊土地上，燃起信仰的火花。

　“因訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。”耶路撒冷是全球半數人口的宗教首都。對猶太人而言，她象徵了過去的榮耀及未來的希望；對基督徒而言，她是耶穌最後傳道，受死及復活的城市；對回教徒而言，她是先知穆罕默德升天的地方。耶路撒冷—信仰及和平的發源地，全世界最神聖的城市，但亦曾是充斥着恐怖，戰爭及血腥的城市。
　　耶路撒冷曾先後被圍困五十幾次，被征服三十六次，且十次遭毀滅。這裏發生的戰爭，遠超過全世界任何一個城市，當你漫步於耶路撒冷街頭時，也許你正踐踏在多次濕過又乾過的血漬上。
　　耶路撒冷的原義，為“和平的根基”；傳統的解釋為：“和平之城”，而實際上卻無和平可言。撒冷的名字，首次出現在創世記第十四章18節：“又有撒冷王麥基洗德，帶着餅和酒，出來迎接〔亞伯拉罕〕；他是至高神的祭司。”

無數的傳統，歷史及信條，均淵源於這城。自從主前十世紀，大衛王向耶布斯人亞勞拿，買了一處位於摩利亞山上的禾場；以後，並在那裏建築上帝的居所，這裏就成了歷代宗教的核心。猶太人，十字軍，不列顛人，及現代的以色列共和國，均以此為首都；而猶太人，拜占庭帝國，阿拉伯人及土耳其人，雖以別地為政治，經濟及戰略的要地，但均視耶路撒冷為宗教的中心。


　　主前965年至922年，所羅門王美化耶路撒冷，且建造聖殿。主前587年，強大的巴比倫攻陷耶路撒冷，毀壞聖殿，並俘擄了猶太人。主前538年，猶太人重返耶京，且重建聖殿。
　　主前332年，亞歷山大大帝曾到耶京。主前168年，安提阿哥．伊皮法紐將耶京的城牆夷為平地。但為時不久，哈斯摩尼家族反抗安提阿哥，使耶京重獲自由，潔淨了聖殿。
　　主前63年，羅馬人佔領耶京。主前37年，希律被任命為猶太王。他重建聖城。希律王所建的耶路撒冷，是耶穌熟悉的城市。主後70年，耶穌的預言實現（路加福音19:41-44；20至24章），耶京在猶太人第一次叛變失敗後，毀於羅馬提多將軍。
　　主後132至135年，巴科巴所領導的猶太人第二次反抗失敗後，羅馬皇帝哈德良重建耶京為羅馬城，並命名為“愛利亞．加比多連”，以慶祝他的勝利。
　　到了第四世紀，當君士坦丁即位為羅馬皇帝以後，宣佈基督教為羅馬帝國的國教，並且在耶城興建莊嚴宏偉的聖墓教堂，耶路撒冷遂變成基督教城市。
　　主後614年，波斯王柯斯努二世反叛羅馬帝國，攻陷耶路撒冷，並摧毀所有教堂。但是，過了十四年，東羅馬皇帝赫勒克留，重新奪回聖城。
　　赫勒克留到了晚年，因病體衰，將全部精力用在加強內政；這時，狂野的阿拉伯部落，湧入敘利亞，擊敗希臘軍隊，並且於主後636年佔領耶路撒冷。從那時起到十一世紀，阿拉伯人統治耶路撒冷，在這段期間，他們在所羅門聖殿的舊址，建了那座華麗的圓頂岩石寺，相傳那裏是穆罕默德昇天的地方，因此耶路撒冷也成為回教的聖地之一。
　　主後1099年，法國洛林公爵高弗黎率領的十字軍，佔領耶路撒冷，成立“耶路撒冷拉丁王國”，且以耶城為拉丁王國的首都。
　　耶路撒冷拉丁王國統治耶城不到百年，即告瓦解。在主後1187年被埃及回教國王撒拉丁征服。十二世紀末葉，耶城淪於殘酷的埃及“奴隸”手中。主後1517年，鄂圖曼土耳其吞併埃及，佔領耶路撒冷達四百年；其間，在土耳其偉大蘇丹—蘇利曼大帝的統治下，土耳其人所建的耶城，它的樣式一直保存到現在。
　　十九世紀中葉，流落歐洲的猶太人後裔，相繼移民至巴勒斯坦。二十世紀初，“猶太復國運動”的領導者正式發起號召，計劃於巴勒斯坦重建一個獨立的國家，使飄泊的猶太人，重回猶太邦國的懷抱。

　　1917年，正當第一次世界大戰時，英軍在陸軍元帥艾倫比的領導下，趕走土耳其人，佔領耶路撒冷。
　　1919年，國際聯盟宣告巴勒斯坦由英國託管，並對猶太民族在巴勒斯坦的復國權利作原則性的承認。
　　1948年五月十四日，英國結束在巴勒斯坦的託管。同日，以色列臨時會議向全界宣告成立“以色列共和國”，實現了兩千年來猶太人復國的美夢。
　　由於以色列的建國，爆發了第一次中東戰爭。戰爭演變的結果，耶城分由約但國和以色列統治。一直到1967年“六日戰爭”之後，以色列奪回約但手中的舊城，耶路撒冷才又合而為一。

我心旋律音樂事工: 耶路撒冷願妳平安

文章轉載自 翼報 2005.4