—前言—
馬太·亨利 （1662年10月18日－1714年6月22日；或譯為亨利·馬太；英文 Matthew Henry） 是英國清教徒時代的一位基督徒牧師和極其著名的聖經注釋家，其著作從創世紀到使徒行傳，以數量單位中文譯本計算，中文譯本總字數超過4百萬字、14萬多的字行、約3500頁。
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創世紀 第四十五章
遺憾本章和前章是分開的來讀。在那裡我們看見猶大為便雅憫的真情辯解，我們也可以想像，其他的弟兄們也都心意一致；約瑟任由猶大不中斷地說完他的話，聽見他所有的話，他的回答只是一句：我是約瑟。現在約瑟看見弟兄們是真地為了自己的罪謙卑下來，也顧念著他（猶大的話中兩次提到約瑟），尊敬自己的父親，溫柔地對待弟弟便雅憫；現在情境成熟，他們可以接受約瑟本有的恩慈和安慰，約瑟與他們真情相認。這就是本章的內容。對約瑟的弟兄來說，這簡直是雨後的天晴，不，簡直是出死入生。這裡，I。約瑟與眾弟兄相認，與他們的交談（1-15 節）。II。 法老的命令，去請來雅各和全家人都下埃及；以及約瑟差遣弟兄們，去請父親（16-24 節）。III。約瑟還活著的大好消息傳到雅各（25 節等）。
1-15。1約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。2他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。3約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。4約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。5現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。6現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。7神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。8這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。9你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。10你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。11我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。13你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裏來。」14於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。15他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。
猶大及弟兄們等待約瑟的回答，卻絕沒想到面對的不是法官的嚴厲，而是兄弟的深情。
I。約瑟讓所有僕人退下。私下的交談更加動情。當約瑟顯明愛的身份而不是官府的身份，僕役並不適合在場。基督也是這樣在私下的場合向I。祂的民顯明自己，顯明祂的愛與恩慈，不在這個世界的視線與耳目之中。
II。約瑟還未說話，已是痛哭失聲。他已經強忍感情很久，心中的淚水已經積聚了很長時間：現在他再也無法忍住，放聲大哭，那些外面不能看見他的僕役都能聽見。這是溫柔與濃情的眼淚，壓抑了很久的情感顯現在弟兄面前；因為他再也不能忍受。這也代表了神對悔改的罪人的情感，就像那個回頭浪子的父親（路 15：20）；以及（何 14：8，9）。
III。約瑟立刻（就像一個急不可待的人）告訴他們自己是誰：我是約瑟。猶大他們只知道他的埃及名字，撒 發 那 忒 巴 內 亞，他的希伯來名字早已失去和被人忘記；但現在他告訴弟兄們自己的真名字：我是約瑟。以防猶大他們以為是重名的人，約瑟說：我是你們的弟兄約瑟。這既使他們想起賣他的罪而更謙卑，也鼓勵他們，使他們知道會有友善相待。基督也是這樣告訴保羅：“我是耶穌”；基督對門徒們說，“是我，不要怕”。約瑟的這話，一開始，使他的弟兄們驚惶震驚；他們心有懼怕，或至少是極其震動。但是約瑟友好慈善地對他們說：“請你們近前來”。基督也是這樣鼓勵屬祂的民，要他們帶一顆真誠的心近前來。或許，約瑟要說到他們曾經出賣他的事，他不願大聲講話讓外面的埃及人聽見，使他們更憎惡希伯來人；所以他把猶大他們叫到近前，好可以跟他們溫和說話。現在，約瑟的情緒和哭泣稍微停歇，能夠跟他們多多談話。
IV。約瑟努力平息他們因為對自己的傷害而產生的悲傷和悔恨，告訴他們，不管他們曾經的意圖怎樣，神在此事中有美意，神從其中帶出極好的結果：你們不要自憂自恨。罪人，應當為自己的罪而自恨；雖然，神的大能最終使事情的發展成為美好的，但這卻絕非罪人的功勞：但是，真正的悔罪者，必被神的大能、把惡轉成善的作為，深深感動和震動。我們必須不能輕忽自己的罪，而不真正深深地悔改；不過，我們應該不計較追究別人的罪造成的傷害，不應該追究別人的傷害而糾纏不放。這就是約瑟在這裡所做的；他的弟兄們不必擔心約瑟會報復他們的傷害；神的意旨安排已使此事轉為對他和他們全家的利益。現在約瑟告訴他們還會有多久的饑荒---五年，也告訴說自己能夠幫助他們和全家人。約瑟怎樣恩惠地看待弟兄們對自己曾經的傷害：神差我在你們以先來。
1. 屬神的以色列是神的意旨安排所特別看顧的對象。約瑟不把自己的昌盛興旺看作是神為救埃及王國，而是為了保存以色列的一個小小家庭：因為神的份是屬祂的子民；他們的所有，以及不管他們在哪裡，都會得安全。
2. 神的意旨安排，針對極遠的展望，涉及很久以後的事。在豐年之前的很久以前，神的意旨安排就為雅各家的饑荒年而做好準備。（詩 105：17）在 他 們 以 先 打 發 一 個 人 去 。 神看祂的工作從始至終，而我們不是這樣（傳 3：11）。神的意旨安排是多麼深邃，令人讚歎！祂的顧念是多麼宏遠！因此我們不要在時間到來以前先做結論。
3. 神的作為常與人的作為相反照。約瑟弟兄們的嫉妒與苦毒相爭，幾乎毀了雅各一家，然而神使他們做事的結果，恰使雅各家得以保存。若不是他們恨惡迫害約瑟，約瑟也不會成為以色列的牧羊人和磐石；即使那些罪惡地出賣約瑟，把他賣到埃及為奴的人，他們自己也得到了神把惡轉為善的益處。這正如那些把基督釘上十字架的人，他們很多人正因為基督的死而得救。
4. 在所有這些神的子民得存留、得保全的事情上，不論事情具體是怎樣地實現的，我們一定要將所有的榮耀必須歸於神。
16-24。16這風聲傳到法老的宮裏，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。17法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裏來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。19現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」21以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，22又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；23送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。24於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：「你們不要在路上相爭。」
法老對約瑟的友善，以及因為約瑟的緣故對他的親人的友善：法 老 和 他 的 臣 僕 都 很 喜 歡 。雖然這是一個饑荒、缺乏的年代，然而大家願意歡迎約瑟的家人們。因為法老歡喜，所以他的臣僕們也歡喜。
I。法老要約瑟將父親和全家眷屬們請來下到埃及，並應許會幫助他們的旅程和在埃及的安居。如果埃及地的美物出產（因為這裡的糧食都因為約瑟的緣故、神的指引，得到了極 好的儲存）來滿足他們，他們就真地是在這裡受歡迎，這埃及地也就像是他們自己的，即使這地的肥美出產（18 節）也屬於他們。所以，他們眼中不要愛惜原來的傢俱和物事，
25-28。25他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裏，26告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裏冰涼，因為不信他們。27他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。28以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」
我們看見好消息報給雅各。
1. 一開始，這消息反而使雅各的心下沉、冰涼。沒有什麼先兆和心理準備，雅各聽見兒子們來說，或許是帶著眼淚說，約瑟還活著；兒子們的所有努力，雅各看起來，或許都是在欺騙耍弄他，而這侮辱更讓他心裡悲傷；又或者，單是提起約瑟的名字就激起雅各的悲傷，所以他的心底冰涼。好久以後他才平靜過來。雅各本來是一直在擔心別的兒子，看見西緬平安回來，雅各的心裡極其高興；看見平安的便雅憫，他心裡擔憂的大石頭終於放下（雅各在家裡等待得幾近絕望）；但是，聽見約瑟還活著，這簡直太美好得難以置信。雅各的心裡冰涼，因為他不相信。我們的心冰涼，因為我們不信；大衛在（詩 27：13）中也是如此：“我 若 不 信 在 活 人 之 地 得 見 耶 和 華 的 恩 惠 ， 就 早 已 喪 膽 了”。
2. 事情的確據，漸漸地使 雅各的心靈蘇醒。雅各從前曾輕易地相信他兒子們告訴他的謊言，說約瑟死了；但是現在雅各卻很難相信兒子們帶來的好消息，說約瑟還活著。軟弱溫柔的靈魂常常更容易受恐懼的影響，而不易被盼望所激勵；更容易接受令人洩氣的消息，而不易被令人振奮的消息所鼓舞。但是雅各最終信服於事情的真實性，特別是當看見（因為看見了也就相信）打發來接他的車輛，他的心就蘇醒了。死亡就是打發來接我們到天家那裡去的車輛：我們看見了，也就使我們的心靈蘇醒。現在雅各被稱為以色列，因為他開始恢復那從前常有的精神和活力。
（1）知道約瑟還活著，這使雅各多麼歡喜。他並沒提及兒子們所告訴他的約瑟在埃及的榮耀；只要知道，約瑟還活著，就比什麼都夠了。那不貪婪於最大程度的安慰和舒適的人，將得到更大的安慰與舒適。
（2）知道自己就要去見約瑟，這使雅各多麼極度歡喜。約瑟雖然已老，旅程雖要很長，然而雅各急切地要去見他，因為約瑟有務在身不能方便過來。看雅各說的話：趁 我 未 死 以 先 ， 我 要 去 見 他 一 面。 雅各老了，也不期望再活很長，但是他要去見約瑟，然後可以平安地離世：讓我的眼看見他然後瞑目，這就足夠，我也不需要這個世界什麼了。我們應該使我們自己與死亡熟悉，提到他仿佛很近，這樣使我們知道死前還能做什麼，並竭盡全力去做；使我們可以不看重眼前的舒適。
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創世紀 第四十六章
雅各在老耄之年下到埃及，既是因饑荒的原因而去，卻更是因兒子的邀請而去。這裡，I。神差他前去（1-4 節）。II。所有的家人都隨他而去（5-27 節）。III。約瑟的歡迎（28-34 節）。
1-4。1以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。2夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裏。」3神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。4我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。」
屬神的宗旨是，在所有的事情上求告、信靠、感恩於神，以及神的應許。祂指引我們所有的道路。 雅各這裡有一個極大的擔心，不只是前面的旅程，而且是遷居異鄉；這個變化可以說讓雅各極其意外和擔心（因為雅各從來就是想著在迦南寄居，也死在迦南），也會給他的家庭在今後的很長時間裡帶來極大的不同的後果。這裡我們看見，
I。雅各怎樣求告、信靠於神。他來到別是巴，在那裡向他父親以撒的神獻祭。雅各選擇那個地點，為紀念他的父親和祖父在那裡曾有的與神的交通。亞伯拉罕曾在那裡求告神（創 21：33），以撒也曾如此（創 26：25），因此雅各以那裡為他獻祭和求告的地方，而並非是因為別是巴就在路上。在雅各的獻祭裡，
1. 他求告父親以撒的神， 即，與之有恩典之約的神；因為藉著以撒，神的恩典之約也在雅各的身上。以前迦南曾有饑荒的時候，神曾禁止以撒下埃及去；或許現在雅各求告父親以撒的神：主啊，雖然我想去見約瑟，但是若祢不讓我去，就像曾告訴我父親時一樣，我就順從，滿足地待在迦南這裡。
2. 雅各獻祭，一次特別的獻祭，不同於平日的獻祭；藉著這些祭物，
（1）雅各獻上了感謝。感謝最近家中的喜人的變化和祝福，感謝能夠有要見到約瑟的盼望。在恩典和恩慈開始的時候，我們就應該獻上感恩；而不是等到事情結束以後；這也是祈求神的進一步的恩典的好的方法。
（2）雅各祈求神在前面的旅程中與他同在；雅各渴望這些祭物能使他與神和好，在神裡面有平安，得到神對他的罪的赦免，這樣雅各也不會帶著負罪感而走上旅程，因為這負罪感絕對是一個壞的旅伴。藉著基督，那最大、最完美的獻祭，我們須使自己與神和好，也向祂求告祈求。
（3）雅各向神求告。那些異教徒也用祭品來向他們的術士求問。雅各懇切地求告神：我應當下埃及去嗎？還是回到我迦南的住所？我們在不確定的情況裡也應當這樣向神祈求；或許，雖然我們不是立即得到那天上來的回答；但是，如果我們勤勉地禱告，查考神的話語和指引，柔軟我們的良知，聽從神的意旨安排，我們會明白，祈求、求問神絕不會落空。
II。神怎樣指引、指教雅各的腳步和道路：夜間，神在異象中對他說話（很可能在他獻祭後當晚，正如（代下 1：7）中一樣）。那渴慕與神交通的人一定會發現神是 信實的，祂的話語和啟示從不落空。如果我們向祂說話，正如我們本來所應該的，那麼神一定會與我們交談，對我們說話。神稱呼他的名字，是用以前的名字，雅各，雅各，提醒他現在所處的低微的情況；他現在心中的恐懼和忐忑不像那個改了名字的以色列。雅各，正像一個熟識神的異象、熟悉那全能的造物主的人，謙卑順從，回答說：我在這裡。我願意接受主的指引和命令。那麼神對他說了什麼呢？
1. 他重申與雅各的應許：我是神，是你父親的神；即，我是你所尋求的，我用智慧和全能顧念你；你會知道我是你父親的神，我對他的恩典之約是信實的。
2. 神鼓勵雅各和家人下到埃及：你 下 埃 及 去 不 要 害 怕。似乎，雖然雅各起先聽到約瑟的消息非常興奮，毫不猶豫地決定去看約瑟；但是，細想以後，雅各看見其中其實有很多困難和難處，也不知道應該怎樣克服。即使生活中的變化使我們有極大的歡喜和期望，卻也總會有擔心和憂慮相混合。沒有不是憂喜相混合的歡樂。我們當喜樂，但也當謙卑戒懼。雅各對此次旅程有許多仔細的顧慮，神也都注意到了。
（1）他已年老，已經 130 歲；（傳 12：5）提到老年人的一個軟弱之處，人 怕 高 處 ， 路 上 有 驚 慌。這是一個漫長的旅途，年老的雅各已經不適合，或許他也想起深愛的妻子拉結就是死在路上。
（2）雅各憂慮兒子們會被埃及人的拜偶像的風氣所玷污，而忘記了他們自己父親的神，真正的神；又或是享受埃及地的歡愉，而忘記了那應許之地。
（3）很可能雅各想起神曾對亞伯拉罕說的話（創 15：13），他的後裔要經歷磨難，被奴役捆索；並擔心他們這 次去埃及會引致那樣的事情。我們在當前的滿足和喜悅，並不會去除我們對未來的擔心；現在看來最好的事情，將來也許會引致悲哀。
（4）雅各無法想像自己要客死埃及，屍骨不能回迦南。但是，不管雅各的憂慮擔心恐懼或猶豫是什麼，這一句話已經足夠：你 下 埃 及 去 不 要 害 怕 。
3. 神應許給雅各的安慰。
（1）雅各將在埃及加增，成為大族：我將在那裡，你所擔心家人沉淪迷失的地方，使你成為大族。這是神無限智慧所選擇的地方，使神的應許成就。
（2）雅各將有神的同在：我 要 和 你 同 下 埃 及 去。那神所差遣的，當然必有神的同在；而這足夠使他們得保全，心中的害怕除去；有神與我們同去，即使是去埃及，我們也有安全，不會遭害。
（3）雅各和他的後裔必不在埃及失喪：我 也 必 定 帶 你 上 來 。雖然雅各死在埃及，但是神的這個應許實現了，【1】雅各的屍骨，將帶回迦南，葬在迦南。雅各為此極其鄭重地懇求約瑟（創 49：29）。【2】雅各的子孫後裔，將帶回、安居在迦南。我們不論是進入什麼樣的黑暗低谷，若神與我們同去，我們就可以相信，他一定會帶我們出來。如果祂與我們一同走進死亡，祂就一定會帶我們出來，進入榮耀。
（4）雅各無論是生是死，他所愛的約瑟必會成為他的安慰：約 瑟 必 給 你 送 終 （ 原 文 作 將 手 按 在 你 的 眼 睛 上 ） 。這是一個應許，約瑟一定會在雅各去世的時候，站在他的身邊，用極其的溫柔和尊敬合上他的眼睛，就像最親的親人所作的一樣。可能，雅各在出發前的此時的極多心思中，渴望著約瑟能夠在雅各最後的時刻盡他愛的職分：讓他合上我 的雙眼；神因此在這裡最後回應了他的祈求。神有時常常這樣回應祂的子民，應允他們的渴望； 神也不僅使他們離世時平安幸福，也使其時周邊的情境令人欣慰。
5-27。5雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。6他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。7雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。8來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是呂便。9呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。10西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。11利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。12猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。13以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。14西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。15這是利亞在巴旦‧亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共有三十三人。16迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。17亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。18這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。19雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。20約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。21便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。22這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。23但的兒子是戶伸。24拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。25這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫，共有七人。26那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。27還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。
老雅各現在準備好上路。他從未想過在此年紀還要離開迦南；而是無疑，雅各想的是就死在這裡，留下他的後裔得這迦南應許之地：但是神另有意旨安排。那認為自己安定下來的人，可能很快就需要動身起行。年老的人，想著很快就進墳墓(就像雅各曾想的。（創 37：35）（創 42：38）），但有時他們會活著看見家中巨大的變化。所以，我們應該隨時準備好，不只是為了進墳墓，也准備好在未死以先所會遇見的事情。這裡，
1. 雅各怎樣起行。他不是坐一輛高大威武的四輪馬車，而只是一個普通的法老送來的車輛。雅各是一個普通平實簡樸的人，也不在乎什麼聲威。他的兒子約瑟坐的是高大威武的馬車（創 41：43），但一個普通的車輛對雅各就夠了。
2. 雅各所帶的是什麼。
28-34。28雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。29約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。30以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」31約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裏來了。32他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』33等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』34你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」
這裡，
I。雅各與約瑟歡樂的見面。
1. 雅各的謹守與謹慎。他讓猶大先去約瑟那裡，使他知道，並前去歌珊地。這顯示了對官府的尊敬，並是在他們的保護和引路之下到達歌珊。我們應當非常謹慎，不應當冒犯人，也不應冒犯官府權力。
2. 約瑟對雅各的孝敬與尊敬。他前來父親這裡見面的時候，顯明了
（1）他是多麼尊崇父親：他伏在父親的頸項上。儘管神的意旨安排有時使子女的地位高於父母，然而尊敬孝敬父母始終是兒女的職責。
（2）他是多麼愛父親。時間沒有磨滅約瑟深深的情感，他伏在父親身上痛哭，淚水滿面，這是喜悅的眼淚，顯明約瑟真摯強烈的深情。看這世上悲哀與快樂多麼接近，甚至都是用眼淚來傳遞和表達。但在另一個世界，哭泣只是因為悲哀；而在天國，那裡是完全和純粹的喜樂和幸福，是沒有淚水的喜悅：所有的眼淚都擦乾。因為在那裡的幸福喜悅，不是像這個世界上的一樣，不再是悲喜交集。當約瑟擁抱便雅憫的時候，他們哭泣；但是現在約瑟擁抱父親的時候，他哭泣了許久。他的弟弟便雅憫是他所愛的，但是父親更是約瑟的最愛。3. 雅各對這次見面是何等滿足：我現在死也甘心。並非雅各不願與約瑟繼續一起生 活，看著他的榮耀，而是，雅各現在與約瑟見面，經歷、擁有了這麼多喜樂和滿足，他已經不需再期望這個世界給他什麼更多的快樂。我們在世上的舒適和安慰總是不能完全的。雅各說就是現在死也可以，但實際上他後來又活了十七年。按我們今天來說，這十七年是人生的很長一段時間。 我們雖或願意接受死亡，無論是出於喜樂還是悲傷，但是死亡卻不一定馬上就來。我們的時間在神的手裡，而不是在我們自己的手中；我們應當在神所願意、許可的時候死，而不是由著自己，不論是因為自己受夠了歡樂還是受夠了悲傷。
II。約瑟在使弟兄和雅各全家安居的過程中的謹守和仔細。他應當讓法老知道歌珊這樣一片地，現在由雅各的家人來居住。如果別人對我們信任和交托，我們必須不能鄙陋和虛偽地濫用這別人的信任，甚至欺騙隱瞞別人。雅各全家來埃及這裡居住，但他們絕不是隱秘地、鬼鬼祟祟地來。因此約瑟留心留意地表明對法老的尊重。約瑟是怎樣對待弟兄們的呢？從前他們曾經陷害約瑟，把他賣身為奴；但是現在約瑟全心全意地為他們安排，幫助他們安居，一切都為了他們的滿足和利益：這就是以善報惡。現在，
1. 約瑟願意他們自己居住，與埃及人盡可能地分開越遠越好，讓他們住在歌珊地；那裡靠近迦南，很可能沒有多少埃及人在那裡居住，但是會有豐富的草原可供牛羊牲畜。約瑟願他們與埃及人分開，這樣他們會少一些危險，不會被埃及人的惡性傳染，也不會被埃及人的惡意欺負。埃及人厭惡牧羊的，即，他們看不起牧羊人、也不願與之交談往來。約瑟不願讓弟兄們在埃及被他們壓迫。但是，
2. 約瑟願意弟兄們繼續作牧羊人，他也不會在法老面前引以為恥。他本可以聘用他們在他的手下作賣糧的，又或者，憑著他的權位，讓他們在埃及的軍中或官府謀得職位；至少他們弟兄之中有能夠勝任的。但是，這樣的事情定會招致埃及人的嫉妒，更重要的是，弟兄們會被引誘試探，而忘記迦南，那神所給他們父親們的應許之地。因此，他願他們仍保留原來的職業。
（1）對一份誠實的職業工作不必顧慮別人的輕視，我們也不當為自己或親人的工作和身份而自覺羞恥。反而，我們應當為無所事事、遊手好閒而慚愧。
（2）一般來說，人們應該保持踏踏實實的工作，而不是好高騖遠。（林前 7：24）。不論神在意旨安排之中給我們的是什麼工作或條件，讓我們自足，而不是 去鑽營權貴和高位。一個普通、誠實、低微的郵差，勝過一個腐敗羞恥的權貴。
Genesis 45 (英文本文)
Genesis 46 (英文本文)
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