亨利馬太聖經注釋簡本
出埃及記 第二十九章
本章的命令指示是，I。關於祭司的敬獻和受膏，以及關於使壇成聖（1-37節）。II。關於每日的獻祭（38-41節）。伴隨這些的是神恩典的應許，將在他們的服事之中祝福他們。（42節等）。
1-37。 1 「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，2
無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。3 這餅要裝在一個筐子裏，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。4
要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。6
把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，7就把膏油倒在他頭上膏他。8
要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。9 給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。10
「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。11 你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。12
要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。13 要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。14
只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。15 「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。16
要宰這羊，把血灑在壇的周圍。17要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。18
要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。19 「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。20
你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。21
你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。22 「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。25
要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。26 「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。27 那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，28
作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。29 「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。30 他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。31
「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。3 2亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。33
他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。34 那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。35 「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。36
每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。37 要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。」
這裡，
I。關於亞倫和他的兒子們被奉獻成聖，向神作祭司的職分；這要以極其莊重的禮來進行，使他們自己也為此肅穆，敬重所承接的職分，也使百姓都對他們的職分尊敬。
1. 這禮節極其完備，有神具體詳實的指示；因為之前從未有人這樣做過，更因為這將今後一直就成為大祭司就職的禮例。現在，
（1）所行的禮節是，奉獻那蒙神所揀選的人，為神的祭司；他們憑著這奉獻，擺上自己，從今以後全身心地服事神；神也憑著這禮，悅納他們；也使百姓知道，他們不是自取為祭司的身份，乃是出於神的呼召（來5：4，5）。他們這樣與其他人分別出來，從一般的服事中分別出來，分別為聖，來親近地服事神。那所有來為神作工的人，都要在神面前成聖。一個人只有首先被神悅納，才能前來為服事神的作工而努力。把他們奉獻上，也是使他們聖潔完全。
（2）來主持行這奉獻受膏之禮的人，是摩西，是被神所差派的。雖然亞倫是要為百姓的緣故被膏為祭司，但是百姓卻不是來膏亞倫的人；而是摩西，神的僕人，在這裡代替神，來膏亞倫。
38-46。38 「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；39早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。40 和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。41
那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。42 這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。43 我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。44 我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。45
我要住在以色列人中間，作他們的神。46 他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。」
在這一段我們有，
I。每日的獻祭。每天早晨和黃昏，都要獻一隻羔羊，以及素祭和奠祭，都要獻於耶和華為火祭，作為他們世世代代常獻的燔祭。這些都要在耶和華面前，在會幕門口，作為百姓所獻的祭；全以色列都要以此得恩惠和安慰；這是贖他們每日的罪的祭，也是他們每日受神恩典的感恩祭。這是他們每日的職分。
1. 這預表了基督持久地為神的子民和教會代求，使他們潔淨，使他們成聖；是為他們一次獻上永遠的祭，也是持久的恩慈。
2. 這告訴我們應當每日以禱告讚美向神獻上屬靈的祭；無論是早晨還是黃昏，都謙卑地來倚靠祂，向祂獻上感恩。我們必須把每日的敬獻和禱告都看作我們重要的職分，也是我們每日所得的最喜樂的安慰。不論我們忙於什麼事物之中，早晚的敬獻都決不能忽視；我們應謹守每日禱告的時間。那使自己靈魂饑渴的人，也不能在神的施恩寶座前持久地事奉神。
II。神賜給以色列極大的寶貴的應許，向他們施恩惠；他們若遵行這神所設立的禮例，神就必與他們持久地同在。神應許了，
1. 祂將與他們持久地交通；祂不僅與摩西相遇，向摩西說話，也要和所有的以色列人相遇（43節），也接納他們每日的獻祭。對於那些按著神所定的旨意、道路和律例，來勤勉地敬奉神的人，神一定會與他們相遇。
2. 神將看顧、顧念祂所設立的會幕、聖壇以及祭司的禮；祂將悅納在此向祂所敬獻的。那向神的榮耀而成聖的，也必被神的榮耀所成聖。若我們盡我們的職分，神必顧念；祂必悅納那向祂所真誠奉獻的。
3.
祂將住在他們中間；祂是與他們立約的神；將會給他們確定而且令人安慰的記號，顯明祂的同在與恩典：我 要 住 在 以 色 列 人 中 間 ， 作 他 們 的 神 。無論神在哪裡設立屬祂的會幕，神自己必住在那裡。（太28：20）我 就 常 與 你 們 同 在 。那住在神殿中的人，神必與他們同住。他 們 必 知 道 我 是 耶 和 華 他 們 的 神 ， 是 將 他 們 從 埃 及 地 領 出 來
的 ， 為 要 住 在 他 們 中 間 。 我 是 耶 和 華 他 們 的 神 。那在神的約中，得到神安慰的確據的人，是真正幸福的人。我們若有此確據的安慰，一切就已足夠；不需要什麼，能使我們更加幸福。
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出埃及記 第三十章
在本章，摩西被進一步指示，I。關於燒香的壇（1-10節）。II。關於以色列民要付的贖價，按著他們的人數（11-16節）。III。關於洗濯的銅盆；祭司要在其中洗手洗腳（17-21節）。IV。關於調膏油，以及怎樣使用（22-23節）。V。關於香料與香，以及要在裹金的壇上燒香（34節等）。
1-10。1「你要用皂莢木做一座燒香的壇。2 這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。3 要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。4
要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。5 要用皂莢木做槓，用金包裹。6 要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。7
亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。9
在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
I。神關於燒香的壇的指示。
1. 它應用皂莢木製作，並裹上精金，要按著指定的尺寸製作；四圍要鑲上金牙邊，要有金環與槓，以便抬壇。在以西結所記述的殿中，香壇的尺寸是這裡的兩倍（結41：22），在那裡是木壇而不是金壇；表明了在福音的時代，香代表了屬靈的敬拜和禱告，並且事奉神的事遍及各處，到處都有敬獻的屬靈的香（拉1：11）。
2. 這壇應放在法櫃前的幔子外，對著幔內的施恩座。這表明，雖然從香壇不能直接看見施恩座，但是人應當盼望矚目著那施恩座；告訴我們，儘管我們用肉眼不能看見那神的恩典的榮耀寶座，但是我們必須以信心的禱告，來仰望和盼望著那裡。
3. 亞倫要在那壇上燒馨香料作的香，每日早晨和黃昏都要如此。這是為了神的榮耀，也是顯明神對人的服事的悅納，以及人在敬奉神時的喜樂。正如，在銅壇上的獻祭是對應於神對人的罪的不喜悅；這裡，金香壇上的香表明了神對人的敬虔事奉的悅納。這樣，我們的兩件最重要的事情，即，神對我們罪的赦免和救贖，以及神對我們的義的悅納，在這裡顯出。
4. 在這香壇之上，不能獻任何祭，也不能獻異樣的香，而必須獻上按著神的指示所作的香。對神的事奉，必須按著神所指示和差派的，而不能按著其他的管道或方式。
5. 必須一年一次用贖罪祭牲的血在這香壇上行贖罪之禮。見（利16：18，19）。用贖罪的血，以此除掉因祭司與以色列民的罪而使這壇上沾染的污穢。
II。這個香壇預表了，
1. 基督的中保。院子中的獻祭的銅壇，預表了基督在地上的被釘十字架；聖所中的金壇，基督在天上的代求和保守。這壇是在施恩座前面；正如基督總是在天父面前為我們祈求；（約一2：1）。祂在天父面前作我們的中保，正如馨香甘甜的滋味。這壇上面有金包裹和金牙邊，仿佛有黃金冠冕；而基督是我們的君王。
2.
聖徒的奉獻；他們的禱告仿佛是在神面前所敬獻的香（詩141：2）。香爐中的香氣上升，我們的禱告與渴慕也是如此；這香是被聖潔的愛與敬虔的情感所點燃。當祭司燃香的時候，百姓也在禱告（路1：10），預表那禱告是真正的香。這香要每日敬獻，是世世代代常燒的香（8節）；我們也必須每日常常禱告，無論是早晨還是黃昏；不可忽視懈怠，而要不停止地恒久禱告。在燃香的同時，金燈檯上的燈也點亮；這教導我們，讀神的話語（就是我們的燈光）也是我們每日的功課，也應當常常伴隨著禱告與讚美。當我們對神說話的時候，也要聽見神對我們所說的話，這樣才有與神的完美交通。成聖的靈魂向神所作的敬獻，是神所悅納的，有著馨香甘甜的滋味。聖徒的禱告被比作甜美的滋味（啟5：8）；但這也是基督所加在他們生命裡的香氣，使他們蒙神悅納（啟8：3），並且基督的血除去他們的罪，使他們能夠來做最聖潔的事奉。反之，若人的心靈和生命不聖潔，即使他們敬獻的香也是可憎的（賽1：13），而且他們的奉獻就仿佛像是在跪拜偶像和假神（賽66：3）。
11-16。11 耶和華曉諭摩西說：12「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。13 凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。14 凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。15 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。16
你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」
神在這裡指示摩西數點以色列民，並收取他們奉給神的半舍客勒銀。
17-21。 17 耶和華曉諭摩西說：18 「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裏盛水。19 亞倫和他的兒子要在這盆裏洗手洗腳。20
他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。21 他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」
這裡的指示是，
1. 用銅做洗濯盆，放在會幕的門口。在那時只有這銅盆來給祭司們洗手洗腳；但是對我們現在，開了一個泉源，給屬靈的猶大家和耶路撒冷的居民，洗除罪惡與污穢（亞13：1）；這是一個永不枯竭的活水。
2. 怎樣使用這洗濯盆。亞倫和兒子們進會幕的時候，或是在壇前供職獻祭的時候，必須在此洗濯。為此那洗濯盆的水應每天是清潔的。他們或許自己在家裡洗過，然而他們仍必須來到這裡洗濯，因為這是神所指示的（王下5：12-14）。（1）這告訴他們，在他們祭司和敬獻的時候，必須純淨；也必須敬畏神的聖潔，憎惡罪的污穢。他們不僅在受膏的時候要潔淨，也要在所有敬獻服事的時候潔淨。只有那雙手清潔、內心純淨的人，才能夠在神的聖潔之地站立（詩24：3）。（2）這也告訴我們，在每時每刻敬奉神、事奉祂的時候，要時時悔改我們的罪，時時思想是那基督的血把我們的靈魂救贖。因為我們在許多的事上得罪神、冒犯祂（約13：8）（雅3：2）。我們當以此預備自己，來莊重肅穆地敬拜祂。（雅4：8）你 們 親 近 神
， 神 就 必 親 近 你 們 。 有 罪 的 人 哪 ， 要 潔 淨 你 們 的 手 。 心 懷 二 意 的 人 哪 ， 要 清 潔 你 們 的 心 。（詩26：6）耶 和 華 啊 ， 我 要 洗 手 表 明 無 辜 ， 才 環 繞 你 的 祭 壇 。
22-38。22 耶和華曉諭摩西說：23 「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，24 桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣，25
按做香之法調和做成聖膏油。26 要用這膏油抹會幕和法櫃，27桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、28 燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。29
要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨著的都成為聖。30 要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。31
你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油。32 不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。33
凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」34 耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。35
你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。36 這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。37
你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為聖，歸耶和華。38 凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」
神在這裡指示怎樣做在會幕服事中所需用的聖膏油以及香；這些是為了榮耀神，因此神指示怎樣做它們；因為沒有一個到神面前來的，不是出於神。這裡，
1. 聖膏油的成分、做法、用量、以及調配（23-25節）。
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出埃及記 第三十一章
在本章這裡結束了神在山上的指示；摩西在山上共有四十晝夜，而其中神的指示在此記錄了有六章。這裡有，I。神指定分派了承擔完成建造會幕的工人（1-11節）。II。神重申了關於守安息日的律例（2-17節）。III。神把兩塊法版交給摩西，是神用指頭寫的石板。
1-11。 1 耶和華曉諭摩西說：2 「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。3 我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，4能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，5 又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。6
我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，7 就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具，8 桌子和桌子的器具，精金的燈臺和燈臺的一切器具並香壇，9
燔祭壇和壇的一切器具，並洗濯盆與盆座，10 精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣，11
膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。」
神在此已經給出了建造會幕的詳細指示；也告訴了建造各樣器物的材料；但是由誰來進行建造的工作呢？摩西知道神的話語，看見了那大能者的異象；但是他不知道怎樣刻字與繡花。我們可以設想在以色列中間或許曾有能工巧匠，但是他們在埃及的奴役之下太久，很難會仍有這樣精湛細膩的工藝。他們知道怎樣和泥與造磚，但卻不知怎樣鑲金或是雕鑽。這些泥匠瓦匠，他們在埃及的時候甚至很少見到什麼金器珠寶，又怎能完成建造會幕這樣細緻精確的工作呢？我們也可以設想在以色列中一定會有很多人積極主動地自告奮勇，來為建造會幕貢獻力量；但卻很難找到能工巧匠可以勝任來管理統籌。誰能配得此重任呢？但是神為此有祂的安排。
I。神指派了擔當此任的工人；以色列民也就不會彼此爭競或是嫉妒，因為這是神自己的選擇。
1. 猶 大 支 派 中 ， 戶 珥 的 孫 子 ， 烏 利 的 兒 子 比 撒 列 ，是總工。他出自猶大支派，是神所喜悅的支派；戶珥可能就是曾幫助了摩西的那個戶珥（出17），而且與亞倫一起在摩西不在的時候管理眾民（出24：14）。從以色列中間那個家庭裡選出的這個工匠，增添了他們家庭的榮譽，雖然他只是一個建造會幕的貢獻自己手工技能的工人。
2. 但 支 派 中 ， 亞 希 撒 抹 的 兒 子 亞 何 利 亞 伯 與 他 同 工 。兩人勝過一人。基督也是這樣差遣祂的門徒，兩個兩個地出去，去建立那福音的會幕。亞何利亞伯是出於但支派；這是一個不那麼顯耀的支派；免得猶大和利未支派自高，以為僅憑己力就能來服事神的會幕。為避免他們身體的間隙，神把榮耀加給那不足的肢體；（林前12：24）我 們 俊 美 的 肢 體 ， 自 然 用 不 著 裝 飾 。 但 神 配 搭 這 身 子 ， 把 加 倍 的 體 面 給 那 有 缺 欠 的 肢 體 。頭不能對腳說，我不需要你。
3. 還有許多其他人也將參加到建造會幕的不同工作之中：凡 心 裡 有 智 慧 的 ， 我 更 使 他 們 有 智 慧 ， 能 作 我 一 切 所 吩 咐 的。神從不缺乏器皿來完成祂的工作，因為人的心思與頭腦都在神的眼前，在神的手的指示之下。那些為神的工作而服事的人應當歡欣，應當持守；因為他們知道，這是神所呼召他們的；神呼召的人，祂必親自帶領。
II。神自己來裝備他們：我要在他們裡面充滿我的靈，把智慧賜給他們。
1. 技巧與工藝是出自神的恩賜；人的才能，以及才能的不斷提高，都是從神而來。是祂把智慧放在人內心的最深處（伯38：36）。祂教導我們勤奮和謹守（賽28：26），也教導我們聰明與智慧；我們應當為此而讚美神。
2. 神把恩賜與才能賜給各樣不同的人；一人有這樣的恩賜，另一人有那樣的恩賜，但都是為了全體的益處；都是為了全人類以及全教會的益處。摩西適合統領管理所有以色列民；但比撒列更適合於用聰明和技藝來承擔建造會幕的工作。眾人的利益由各人的能力與貢獻共同支撐起來；其中有的人可以在這個方面突出，另外的人可以在其它的方面突出，但是所有這些，都是在同一個聖靈裡面合一，都是在同一個聖靈裡面工作。（林前12：11）這 一 切 都 是 這 位 聖 靈 所 運 行 ， 隨 己 意 分 給 各 人 的 。這樣，在神的子民中間就要禁止驕傲、嫉妒、輕視，或是由肉體的情慾所發動的彼此趕超、追趕、抬槓和爭競，而是要強化那彼此之間相愛的紐帶。
3. 對於那神所呼召來事奉祂的人，神會自己來發現、裝備和帶領他們。如果神交付給人了一個職分，神自己會按著這個職分來給那人增添能力。這裡，現在神所吩咐的工作就是建造會幕和其中的一切器具；這些器物在這裡又一次詳細地指明。那些神所差派的工人，也就因此有能力在金、銀、銅等的材料上面工作。當基督差遣祂的使徒們去建造福音的會幕，祂也把聖靈降下在他們身上，使他們能說各處之人的方言，能做那各樣屬神的奇妙的工作；不是在金銀的材料上工作，而是在人的心裡面作工；神的恩賜是何等奇妙，神的恩典福音的會幕是何等壯觀與美麗，正如（來9：11）所描述的。
12-18。12 耶和華曉諭摩西說：13 「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我－耶和華是叫你們成為聖的。14 所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。15 六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。17 這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」18
耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。
這裡，
I。關於守安息日之禮的一個嚴厲命令。安息日的律法在前面曾指示過（出16：23）；也被鄭重地包括在十誡的道德誡命中，是第四誡命；它也在（出23：12）之中，在審斷的律法和禮拜節期的律法之間。守安息日的律法是整個律法中相連接的核心和紐帶，它站立在十誡律法之中的上下兩組之間（第1-4誡命與第5-10誡命之間）。這裡，
1. 關於安息日的性質、意義與目的；神賜榮耀給這日，也讓以色列民看重、遵守。
（1）“這是你我之間的證據，是我和以色列人之間的證據”（13，17節）。安息日的設立是神對以色列民的極大恩惠，是一個證據，表明了神把他們從萬民中間分別為聖；而他們對此的敬虔謹守也表明他們對神的順服與遵從。神要使這日在他們中間成為聖日，讓他們知道神同樣也要使他們成聖，把他們分別出來；否則神也不會把聖安息日啟示給他們，要他們敬虔遵守。又或者，他們守安息日本身，就是在神與他們之間的證據：使你們知道我耶和華要讓你們成為聖。如果神的恩典使我們的心願意來遵守這第四條誡命，這就是聖靈在我們心中作工的證據。如果我們使主日成聖，這就是神與我們之間的證據：神使我們的心成聖。猶太人，每勞作六天，就守這一天，以此見證和表明自己對神的敬拜；因為神在六日內創造了世界，在第七天安息舒暢；這就使以色列人在萬邦萬民中被分別出來；那些外邦人失去了關於創造的知識，失去了關於神的安息日的知識，也就更漸漸地失去了關於偉大造物主的知識，而不認識神、心地頑梗地把那創造的榮耀歸於受造之物。
（2）“你們要守這日，以為聖日”，即，“這日是為了你們的益處也是為了神的榮耀”。安息日是為人設立的。
（3）這是安息的聖日，是向耶和華守為聖的。它被分別出來，不應用作其它日常生活的用途；它是專門為了敬奉神，為了神的榮耀的。我們遵守主日，可以使我們學習到，從世界的追求與對肉體的服事中停歇下來；而奉獻我們自己，用自己的一切所有和所能做的，來服事於神的榮耀。
（4）這禮例要在他們中間世世代代遵守。這是在神與以色列之間的最長久地被保守的一個約。
2. 安息日的律法。他們必須認真遵守保持，就像保守珍貴財富一樣，就像保守一個交托一樣；他們要謹守遵行，保持它不被玷污，保持它作為一個神與他們之間的證據，要永久地保持而不丟棄。外邦人有每年一次的大擺宴席，來慶祝他們心中的偶像與假神；但是猶太人有這每週一次的聖潔筵席；因此他們要仔細謹守。
3. 安息日的原因。這原因就是神自己（17節）。正如六日之內神創世的工，值得紀念；神在第七日的安息，那個神聖的安息，更加值得紀念和牢記；我們在第七日停歇下六日中間的勞苦，也更盼望著，能夠進入那永遠的安息。4. 若有人違反這個安息日的律法，將要受到的懲罰：凡 干 犯 這 日 的 ， 必 要 把 他 治 死 ， 凡 在 這 日 作 工 的 ， 必 從 民 中 剪 除 （14節）。人若輕視和褻瀆安息日，這是一個重罪，也將被審判官懲罰；若他逃脫人手，神也會親自予以懲罰。
II。神把兩個法版交給摩西。神召摩西上山的時候，曾告訴摩西說要把這法版給他（出24：12）；現在，神差遣摩西下山去，祂交給摩西這兩塊法版，摩西要把它們仔細小心地放在約櫃裡。
1. 神在西乃山上所指示的十誡，寫在了石版上，成為恒久的紀念；至今仍存。
2. 石版上的字，不是摩西寫的，而是神所寫成。律法寫在石版上，表明它們將是恒久的（有什麼能比石頭上寫的字更經歷風雨、歷久彌堅呢？），也表明我們的心也是同樣地多麼剛硬；在我們墮落敗壞的心靈裡面寫下一點良善，比在石頭上寫字還難。
3. 這石版是神的指頭寫成的；即，神以祂的意旨和能力立刻之間完成，沒有使用任何的器皿與器具。能把律法寫在人心裡的，只有神；祂給了我們一顆心，以祂的聖靈，神的手指，在我們的心田刻字；（林後3：3）不 是 用 墨 寫 的 ， 乃 是 用 永 生 神 的 靈 寫 的 。 不 是 寫 在 石 版 上 ， 乃 是 寫 在 心 版 上。
4. 這十誡的律法寫在兩塊石版上，教導指引我們怎樣盡我們的職分，既有對神的職分；也有對人的職分。
5. 它們被稱為法版，因為這所寫的律法見證了神對他們的旨意與良善；也見證了，若他們不順服遵從，所必受的懲罰。
6. 它們被交給摩西，也伴隨著交托給摩西的責任，就是把這些律法向以色列民清楚完整地陳明，要使他們看見、聽見、紀念；他們自己都要讀耶和華的律法；之後，還要把這法版放入會幕的約櫃之中恒久仔細地保存。這樣，通過摩西，神賜下了律法；但是，藉著基督，那恩典與真理將來到。
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