第三章
在本章以及後面的各章，講述了以色列過約旦河進入迦南的歷史；這是一個多麼應當紀念的歷史。很久以後（彌6：5），神提醒以色列人，讓他們紀念從什亭到吉甲（他們下一個安營的地點（書4：19））之間的事，讓他們知道神的公義。按著約書亞的命令，他們起營來到約旦河邊（1節），然後神的大能帶領他們從河中過去。I。指示百姓，要跟隨約櫃（2-4節）。II。他們應當自潔（5節）。III。祭司們抬著約櫃，走在隊伍前頭（6節）。IV。神要使約書亞在百姓面前尊大（7，8節）。V。約書亞通知眾人，神所要作的大事（9-13節）。VI。神的話成就（14-17節）。這是神的作為，在我們眼中如此奇妙。
1-6。1 約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裏，等候過河。2
過了三天，官長走遍營中，3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華－你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。4
只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」5 約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」6 約書亞又吩咐祭司說：「你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。」於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。
（賽64：3）祢 曾 行 我 們
不 能 逆 料 可 畏 的 事 。 那 時 祢 降 臨 ， 山 嶺 在 祢 面 前 震 動 。
I。以色列眾人來到約旦河邊，等候過河（1節）。雖然沒有告訴百姓要怎樣過河，也沒有準備渡河的工具船隻，但是，他們因信前行。我們在職分的道路上，雖然看見前面的困難，但是也要前行；信靠神對我們的幫助。讓我們盡力向前、前進，並倚靠神的充足的恩典。約書亞率領著他們的征程；這裡特別提到，約書亞清早起來；表明，他對自己的職任是多麼盡心盡責。
II。指示百姓要跟隨著約櫃。官長們要走遍營中，把這些告訴百姓；使他們知道，該做什麼、該跟隨什麼。
1. 他們要依靠約櫃對他們的帶領；即，約櫃代表了、表明了神的同在。這約櫃被稱為耶和華神的約櫃。還有什麼，比這是更大的鼓勵呢？這是我們的約櫃，神是我們的神，我們還有什麼可害怕的呢？還有什麼，比神與他們立約，是對他們更大的護衛呢？以前是約櫃在他們以色列大營的中央，但是現在走在他們前面，為他們尋找下一個安營之處（民10：33），把他們帶到迦南應許之地。在約櫃那裡，有寫著律法的石版，以及其上的施恩座；在神的恩惠與同在之中，神的律法與恩典是核心。那將要被帶領進入天上迦南的人，當以神律法為指引（若你想要得生命，就要謹守神的誡命），並且，眼目專注於耶穌基督的恩典慈愛，使我們能夠進入永生。
2. 以色列人要依靠祭司利未人，他們抬著約櫃行在前頭。牧師傳道人的工作，就是堅守神賜給我們的關乎生命的話語，謹守神的典章（那是神同在的記號），作神大能與恩典的器皿；在去往天國的道路上，他們引領、行在神百姓的前頭。
3. 百姓必須跟隨約櫃：要 離 開 所 住 的 地 方 ， 跟 著 約 櫃 去（3節）。（1）要心意堅決，絕不放棄。無論神指引我們怎樣前行，我們都必須跟隨。（2）神的指引是最好的道路，最好的目的；所以：主啊，我願跟隨祢，無論祢到哪裡。在這些跟隨約櫃的以色列人心中，必須有信。我們也應當如此，在每一件事情上，以神的話語為指針，跟隨聖靈的引導，就必有平安與我們同在；正如這裡跟隨約櫃的以色列民。這些以色列民要跟隨那些抬著約櫃的祭司利未人；所以我們也當跟隨牧師傳道人----只有當他們是跟隨基督的時候。
4. 在跟隨約櫃的時候，他們必須保持兩千肘的距離（4節）。（1）他們必須以此表示對神同在的敬畏與尊敬，不可心中有任何的輕看。（2）這個距離，也如同西乃山上的密雲、幽暗、可畏；而今日，我們可以坦然無懼地來到基督的面前。（3）也說明，約櫃本身完全能夠保護自己，無需以色列戰士的保護。（4）也更容易被在後面跟隨的以色列民看見。如果他們離得太近，那麼除了圍在約櫃旁邊的人，絕大多數人都看不見約櫃，也不容易看清前面要走的道路。「這是你們所未走過的路」。他們在曠野的時候就是如此，走過的路，都是所未曾被踩踏過的；現在過約旦河的路，更是如此。我們應當期待、預備不尋常的事情，準備走那從未曾走過的路；我們的道路，是經過死蔭幽谷的道路，是未曾踩踏過、可畏的路。但是，如果我們有神同在的把握，我們就不必有任何害怕；當我們去做那從未曾做過的工作的時候，神也必把我們所從未曾有過的力量，加添給我們。
III。他們必須要自潔，才能來事奉、跟隨約櫃。因 為 明 天 耶 和 華 必 在 你 們 中 間 行 奇 事 。所以，我們必須敬愛、仰慕、信靠神。約書亞與神的關係是何等親密：「他能知道神要做什麼事情、什麼時候做事情」。我們應該怎樣來迎接神的榮耀與恩典：「我們必須自潔」。這是我們服事約櫃前所必須要做的事情；因為神要以約櫃在我們中間行大奇事。我們必須分別自己，敬獻自己與神，清除我們身體與心靈中一切的污穢。以色列民心現在要進入聖地，因此，他們必須自潔、分別為聖。神要賜給他們特別的恩惠，而他們必須以禱告和思想來預備自己；這樣，他們才能歸榮耀與神，並使自己得到神的安慰。
IV。約書亞命令祭司抬起約櫃，從百姓前頭過去（6節）。抬約櫃是利未人平時的職分與工作（民4：15）。但是在此特別時刻，祭司要上前抬約櫃。在屬神的道路上，牧師傳道人要走在前面，不可因為前面的危險而退縮；他們是萬人面前信心的榜樣。
7-13。7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。8
你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裏站住。』」9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華－你們神的話。」10-11 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裏，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。12
你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」
神使約書亞在以色列眾人眼前尊大。約書亞使百姓知道，耶和華是他們的神。榮耀神的人，必得神的榮耀與稱讚；被神所高舉的人，必須要高舉神。
I。神對約書亞說的話（7，8節）。1. 現在，所有的以色列人都將看見，神使約書亞在以色列中間尊大。被神所使用的人，神與之同在的人，這樣的人，才是真正偉大的。神使約書亞尊大，是為了約書亞在以色列眾人中間高舉神。敬虔的官長，應該得到眾人的祝福與尊敬。經過那分開的紅海，以色列人知道，神與摩西同在；所以說他們受洗歸了摩西（林前10：2）；從那以後，他們信服他（出14：31）。而現在，經過將要分開的約旦河，以色列人知道，神也與約書亞同在，並將把他們帶入應許的迦南之地。（詩114：5，7）滄 海 啊 ， 你
為 何 奔 逃 。 約 旦 哪 ， 你 為 何 倒 流 。。。大 地 啊 ， 你 因 見 主 的 面 ， 就 是 雅 各 神 的 面 ， 便 要 震 動 。
II。約書亞說的話。約書亞在百姓面前榮耀神。1. 約 書 亞 對 以 色 列 人 說 ， 你 們 近 前 來 ， 聽 耶 和 華 你 們 神 的 話 。之前，約書亞要百姓自潔；因此現在，要他們來聽神的話語；（約17：17）求 祢 用 真 理
使 他 們 成 聖 。 祢 的 道 就 是 真 理 。2. 現在約書亞向他們詳述，將要過河的方式：河水必然斷絕（13節）。如同分開紅海一樣，這是前所未有的大奇事。以此，向他們顯明，神同樣的大能與權柄。（創1：6，9）。3. 約櫃要在他們前面先入約旦河（13節）。（1）約櫃必須是他們的指引。在摩西的時候，雲柱火柱是他們的指引；而現在，約櫃是他們的指引。這些都是可見的神的同在與統管的記號；但在摩西的時候，神的恩典包裹在雲火柱之中；而在基督、我們的約書亞的時候，神的恩典在約櫃之上顯明。（2）這被稱為普天下主耶和華的約櫃。耶和華是全地之主；萬民萬國、一切受造之物都在祂之下；當我們在基督裡，稱頌敬拜神的時候，我們必須記得，祂是天下一切的主宰，並敬畏、信靠祂。（3）約櫃要在他們前面先進入約旦河。當我們以神的命令為我們的指標，以神的應許為我們的盼望，以神的意旨安排為我們的嚮導，我們就不必害怕職分之路上任何的困難。神對我們說（賽43：2）：你 從 水 中 經
過 ， 我 必 與 你 同 在 。 你 趟 過 江 河 ， 水 必 不 漫 過 你 。 你 從 火 中 行 過 ， 必 不 被 燒 ， 火 焰 也 不 著 在
你 身 上 。4. 從神所行的大神蹟，約書亞確信，必有更大的事情要為他們成就。因 此 你 們 就 知 道 在 你 們 中 間 有 永 生 神 。 並 且 祂 必 在 你 們 面 前
趕 出 迦 南 人 ， 赫 人 ， 希 未 人 ， 比 利 洗 人 ， 革 迦 撒 人 ， 亞 摩 利 人 ， 耶 布 斯 人 。
14-17。14 百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。15
他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。17
抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。
這裡沒有華麗的辭藻，而是簡單、清晰的記述：約旦河分開，以色列民從乾地上過去。
I。約旦河水漲過兩岸。不論抵擋神的救贖的力量有多麼大，河水有多麼寬、洶湧，又怎能攔得住全能的神。
II。祭司的腳一踏進河水，約旦河就立刻斷絕了。上流的水立起成壘。當他們過紅海的時候，海水在兩側立起如水牆；而這裡，水只是在右側立起如高高的壘。那創造自然的神，若祂願意，能夠改變自然的軌道、改變它的性質，可以把水流變成固體，可以使水從磐石而出。（詩114：5，8）滄 海 啊 ， 你
為 何 奔 逃 。 約 旦 哪 ， 你 為 何 倒 流 。祂 叫 磐 石 變 為 水 池 ， 叫 堅 石 變 為 泉 源 。有什麼事是神難成的呢？有什麼，能阻擋神救贖祂的子民、使他們完全呢？（哈3：9）。（詩46：3）（詩93：3，4）。（啟16：12）。（亞4：7）。當我們走完一生在曠野之中的道路，死亡就好像隔在我們與天上迦南之間的約旦河。然而，神的約櫃、基督的福音為我們預備了一條經過它的道路；我們最終的敵人，死亡，必將被毀滅。
III。百姓就在耶利哥的對面過去了。表明，他們的勇敢、對敵人的無畏。耶利哥是一個最強大的城，是他們進入迦南地第一個面對的敵人。無疑，耶利哥人在這樣的神蹟面前，早已經膽寒。
IV。抬 耶 和 華 約 櫃 的
祭 司 在 約 旦 河 中 的 乾 地 上 站 定 ， 以 色 列 眾 人 都 從 乾 地 上 過 去 ， 直 到 國 民 盡 都 過 了 約 旦 河 。表明，若沒有神的大能、神的同在，他們就不會有此時的安全；這約櫃就是那記號。祭司在河中間站定，1. 是對他們信心的考驗；當神差派他們的時候，當大水在他們前面堆聚的時候，看他們是否能夠站立得穩。他們勇敢地邁向了約旦河的第一步，同樣，現在他們堅定地在河中站立。在危險危難的時刻，牧師傳道人應作倚靠神的信心與勇氣的榜樣。2.
這也是對百姓信心的極大鼓勵；使他們能夠昂首挺胸、勝利地進入迦南；毫無畏懼：即使是面對死蔭的幽谷，他們也確知有神與他們同在，有神為他們遮風擋雨、攔阻危險、護衛他們。（詩23：4）我 雖 然 行 過
死 蔭 的 幽 谷 ， 也 不 怕 遭 害 。 因 為 祢 與 我 同 在 。 祢 的 杖 ， 祢 的 竿 ， 都 安 慰 我 。在 我 敵 人 面
前 ， 祢 為 我 擺 設 筵 席 。 祢 用 油 膏 了 我 的 頭 ， 使 我 的 福 杯 滿 溢 。
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第四章
本章繼續講述了以色列經過約旦河的神奇事情。I。把十二塊石頭立在約旦河中（9節），並從約旦河中拿出十二塊石頭（1-8節）。II。各支派經過約旦河；兩個支派在前，以及所有的以色列民都過去；抬約櫃的祭司立在河中，最後也過河（10-14節）。III。約櫃一上岸，約旦河水就又流到原處（15-19節）。IV。在吉甲立起那十二塊石頭，作為對後世見證的紀念之碑（20-24節）。
1-9。1 國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，3 吩咐他們說：『你們從這裏，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」4
於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。5 對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華－你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。6
這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」8
以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裏。9
約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裏。
I。神命約書亞預備紀念的石頭。神的大能與作為，應當被我們以各樣的方式，永遠地紀念。神對約書亞說：你 從 民 中 要 揀 選 十 二 個 人 ， 每 支 派 一 人 ，吩 咐 他 們 說 ， 你 們 從
這 裡 ， 從 約 旦 河 中 ， 祭 司 腳 站 定 的 地 方 ， 取 十 二 塊 石 頭 帶 過 去 ， 放 在 你 們 今 夜 要 住 宿 的 地 方
。
II。約書亞按著神的命令完成此事。
10-19。10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。
11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。12 呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。13
約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。15
耶和華曉諭約書亞說：16 「你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裏上來。」17
約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裏上來。」18 抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裏上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。19
正月初十日，百姓從約旦河裏上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。
約書亞完全地遵從神的指示。這也是摩西吩咐約書亞的一切話。摩西指教約書亞，當遵守跟隨神的一切指引，並把主的吩咐都信實地向百姓指明；並以一切機會來提醒百姓，他們對神應盡的職分；這是他們對神的恩惠的最好的報答。
I。百姓急速地過了約旦河。這或是約書亞對他們的命令，又或是百姓自己的意願。1.
一些百姓過河的時候急急忙忙，或是由於他們不能完全地信靠神。他們害怕河水會很快重新回來，他們知道內心的罪；在他們的心中，也小看神的大能與良善。2.
其他人急速地過河，是因為他們不試探神；使那些抬約櫃的祭司也不需耽延。3. 更有許多百姓，他們渴慕迦南那應許之地。他們急速地過去，表明了他們心中的熱切。4. 也有許多人，是隨著大流；看別人急速地過河，也就跟著一起快速地向前。信靠神的人，必不著急（賽28：16）；但是他們必迫切地前來事奉神。
II。那兩個半支派，流便人，迦得人，和瑪拿西人，走在隊伍的前頭。在（民32：27），他們曾應承，要與其他的弟兄同往爭戰。在（書1：12-15），約書亞也提醒了他們。那先有了安居之地的人，也當走在爭戰與困難面前的前頭。他們不像其他支派的弟兄，有家眷的牽掛；而且他們都是打仗的精兵。他們在前面昂首挺胸地前行，也是對其他弟兄的極大鼓勵。在危險衝鋒的位置，也是滿有榮耀的位置。
III。當所有的百姓盡都過了約旦河以後，抬約櫃的祭司才從約旦河裡上來。這看起來是理所應當的：這些祭司們自己也可以知道，當百姓都過去以後，自己就可以上岸了。但是，他們並沒有移動腳步；而是直等到約書亞命令他們以後，他們才從河裡上來；而且，約書亞也一直沒有擅作主張，而是直等到神的吩咐以後，才把這命令告訴祭司們（15-17節）。他們是如此亦步亦趨地遵從著約書亞；而約書亞也是如此認真仔細地遵從著神。這是他們值得稱讚之處；也是他們的幸福之處：因為他們有如此良善的指引。當他們有神同在的記號、神的約櫃與他們同在的時候，無論神使他的祭司和百姓們在何等境況等候，他們都耐心地盼望著神、等候著神的意旨安排、守候著神的呼召，使他們從約旦河中上來。
IV。當抬約櫃的祭司們一上岸，約旦河的河水就立刻流到原處，並仍舊漲過兩岸（18節）。這更清晰地顯明了，這大神蹟不是什麼出於自然界的原因，而完全純粹是出於神的大能與旨意；這是為了屬神的以色列之民。這約旦河的河水，遵從了以色列的神；是為了顯明對屬神的以色列的良善。沒有什麼，如同以色列的神；以色列民啊，有哪一個民，能夠像你們？約櫃所在之處，洪水不能夠傷害；但是當約櫃離開的時候，公義的審判懲罰也必將速速來到；那在教會之外的人，將要速速滅亡；當約櫃離開，恩典的榮耀也就離開了。
V。當 那 日 ， 耶 和 華 使 約 書 亞 在 以 色 列 眾 人 眼 前 尊 大 。神與他同工，親自對他說話；向祭司與百姓彰顯祂給約書亞的權柄。那榮耀神的人，必得神的榮耀；當神要使人尊大，如祂對約書亞所說的（書3：7），祂必成就。這不僅是為約書亞個人的緣故，更是為了所有以色列人；為了使約書亞能有更多的服事：如今以色列人敬畏約書亞，如同敬畏摩西一般。這裡也顯示，得到百姓尊敬、敬畏、遵從的最好的、最確定的方法，不是鼓噪、恐嚇與威脅，不是壓制和逼迫，而是來自聖潔與愛，是來自神的旨意與榮耀，是使百姓明白看見，對他們的福祉的保護。那有神的同在、遵從神的旨意的人，被眾人所敬畏。被神潔淨、成聖的人，的確是在人中為尊大的；他們配得雙份的榮耀。天國所揀選、所喜悅的人，當被眾人以敬畏來看待。
VI。這裡特別記載了此事的時間：正 月 初 十 日 ， 百 姓 從 約 旦 河 裡 上 來 ， 就 在 吉 甲 ， 在 耶 利 哥 的
東 邊 安 營 。這正是他們出埃及以後的整整四十年差五天。神曾在怒中說，他們要在曠野漂泊四十年；這四十年也包括了出埃及以後的第一年的得勝，以及過約旦河前一年的得勝；因此，這四十年中並不全是悲哀；最終，神提前了五天把他們帶領入迦南地，顯明神是多麼不願懲罰他們，顯明神是多麼願意把恩典給他們。為了選民的緣故，那苦難的日子減少了（太24：22）。神命令他們，在逾越節的四天之前進入迦南；這正是四十年前他們開始準備逾越的羔羊的那日（出12：3）；因為神要他們在進入迦南的時候，因那逾越節的羔羊而得恩典與聖潔；並提醒他們，要紀念在埃及為奴之地所得的拯救；兩相對比，更顯明神是那使他們幸福的阿拉法與俄梅戛。
20-24。20 他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，21
對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』22 你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河；23
因為耶和華－你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華－你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，24
要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華－你們的神。』」
這十二塊石頭立在吉甲。
I。這裡設想，以色列民將來的子孫，會問他們的父親：「這些石頭是什麼意思呢？」這是為了紀念。在年少時喜愛求問的人，在年老的時候會有智慧。我們的主耶穌，儘管在祂裡面有全備的知識，但是也以榜樣教導孩童和年輕人來一面聽，一面問（路2：46）。當施洗約翰在約旦河的伯大尼（又稱伯大巴喇，即，過河之地）施洗的時候（約1：28），當他說（太3：9），神能從這些石頭中興起亞伯拉罕子孫的時候，或許他就是在指著這些大石頭。在這裡，這些石頭是對以色列過約旦河大神蹟的紀念，使以色列的子孫求問、紀念關於神救恩的事；但是在（路19：40），我們的主耶穌說，如果他們閉口不說，這些石頭也要呼叫起來。無論是這樣或是那樣，神的榮耀，必在祂的大能作為中彰顯。
II。這裡指示父母當怎樣回答兒女子孫們的求問：「你 們 就 告 訴 他 們 說 ， 以 色 列 人 曾 走 乾 地 過 這 約 旦 河 。因 為 耶 和
華 你 們 的 神 在 你 們 前 面 使 約 旦 河 的 水 乾 了 ， 等 著 你 們 過 來 ， 就 如 耶 和 華 你 們 的 神 從 前 在 我 們
前 面 使 紅 海 乾 了 ， 等 著 我 們 過 來 一 樣 ，要 使 地 上 萬 民 都 知 道 ， 耶 和 華 的 手 大 有 能 力 ， 也 要 使 你
們 永 遠 敬 畏 耶 和 華 你 們 的 神」。父母的職分，就是使兒女明白、熟知神的話語與作為，使他們走上他們所應當走的道路。
1. 他們要讓兒女知道，他們曾過約旦河，從乾地走過；而這裡，正是他們過河的地方。是神使約旦河的水乾了：而這是為了以色列的百姓，是為了你們的緣故。神對我們祖先的恩慈，也就是對我們的恩慈；我們應當紀念神對我們所曾作的大事。不僅是使他們以色列國中的居民紀念此事，也是使他們中間的外人、旅人，更使地上的萬民都知道此事。看見這些石頭的人，會去讀他們的聖經，在其中他們會讀到這些奇妙的大事。
2. 他們也要教導子孫，四十年前的紅海在他們面前乾了的大奇事。（1）這兩件極大的神蹟，兩相對比，更加彰顯神是昔在，今在，永在的神。（2）我們後來所得到的恩慈，應使我們更加紀念先前所得到的神的恩慈，對那些事情更加充滿了感激。
3. 這些神蹟奇事，要經由他們使地上的萬民都知道。（1）神的大能在此彰顯。全地的人都要知道，神大能的手和作為；在神沒有難成的事；也沒有任何其它力量，或是任何自然的條件，能阻擋神的旨意。對神百姓的救贖，也是對萬民的警示和教導；警告他們不可敵擋神的全能。（2）屬神的百姓，也以此得鼓勵和信心：使他們敬畏耶和華，並向神盡職分。對此神蹟大能的紀念，對神的敬畏，使他們遠離偶像別神，使他們遵從服事自己的神。父母對兒女的眾多教導之中，最重要的就是使兒女永遠敬畏神。嚴肅的聖潔，就是最好的知識。
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