第九章
I。迦南諸王合謀要與以色列為敵（1，2節）。II。基遍的居民設詭計欺騙以色列。1. 他們冒充是從遠方來的（3-13節）。2. 約書亞以及以色列人不經意地同意了他們的請求，與他們立約，但是卻憤怒地發現他們的欺謊（14-18節）。3. 此事最後的決定情況（19-27節）。
1-2。1 約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，2
就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。
迄此，迦南人一直是在被動地防衛，而以色列人是向耶利哥城和艾城的進攻者。但是從本章開始，迦南諸王們要湊在一起，彼此一同地來抵抗以色列軍隊的前進。1. 很奇怪他們沒有早一點彼此連合。他們早早地就聽說以色列人要向迦南進發；以色列將要進攻迦南，這對他們並非什麼秘密；這些迦南人其實本來早就可以聯合起來，努力阻擋以色列人，阻擋他們過約旦河；或者，當以色列人來的時候，早早地熱烈歡迎他們。他們甚至沒有幫助保護耶利哥城，也沒有挽救艾城。或是由於自大而對以色列不屑一顧；或是由於膽怯而絕望，他們已經黔驢技窮。許多人，不知道尋求、珍惜他們的和平，直到他們失去和平的時候。2.
而他們現在卻聯合在一起，要對付以色列；這卻是更加奇怪了。以色列征服耶利哥的過程中，完全顯明那是出於神的大能；顯明神與他們同在；而在征服艾城的過程中，則顯出以色列的精明與善戰。然而，這些迦南諸王現在卻來到一起，商議要與以色列爭戰；卻不是與以色列尋求和平，為保全自己得到最好的利益。若他們有智慧，本應如此（路14：32）；然而，他們的愚妄卻使他們頭腦混沌，他們頑梗剛愎的心導致他們的滅亡。（1）促使他們湊到一起的事情原因。“當他們聽見這事”（1節）；不僅是聽見了以色列戰勝了耶利哥與艾，更聽見了他們在以巴路山上與神立的約。當他們聽說約書亞向以色列百姓宣讀神的律法，並且以色列民應承接受神的律法的時候；當他們看見以色列民奮發動員起來的時候，他們覺得，他們自己也應該像以色列那樣奮發動員起來。屬神百姓的虔誠與熱忱，有時更會激起敵人們的怒氣。（2）這些迦南人，彼此同仇敵愾，萬眾一心。雖然他們分別屬於各個不同的國家，有各自不同的王，然而他們現在要聯合起來一致與以色列爭戰。屬神的百姓，如果也能像這裡一樣，都放下各自不同的關切與心思，為了眾人共同的利益；放下彼此的矛盾，團結一致地來與神國度的仇敵勇猛爭戰，該有多好
！
3-14。3 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，4 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，5 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。6
他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」7 以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」8 他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是甚麼人？是從哪裏來的？」9
他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華－你神的名聲和他在埃及所行的一切事，10 並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。11 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：『你們手裏要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』12
我們出來要往你們這裏來的日子，從家裏帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。13 這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」14 以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。
II。他們向以色列人求和的方式。他們從以色列在以巴路山宣讀的律法（申7：1-3）那裡或許知道，所有的迦南人都要被以色列剪除。因此，他們不可能使自己逃生；除非裝扮起來，讓約書亞和以色列人覺得他們是從遠方別的地方來的。律法沒有讓以色列與那些迦南外的人爭戰，而且特別地，在（申20：10，15）要求他們要與那些人和平。儘管別國的人都覺得基遍人是大有能力的勇士；然而他們自己卻不敢與以色列人相爭；因為神站在以色列的一邊。所以，基遍人的唯一方式就是如本章所記。
1. 基遍人的詭計，巧妙而成功。
（1）他們裝扮成從遠方國家來的使者，來見約書亞和以色列人。我們在（賽39：3）看見，希西家也是這樣喜歡遠方國家來的人。
（2）他們假裝經歷了長途跋涉的辛苦，而且還裝得挺像。然而，以色列人面對基遍人時的謬誤是，他們沒有為所立之約去尋求神的旨意。
（3）當他們被懷疑的時候，基遍人極力地掩飾自己，不願說自己國家的名稱，直到他們與以色列立約之後。【1】以色列人懷疑他們的真實性（7節）：若你們是住在我們中間的，我們不能和你們立約。我們可以想見，基遍人聽見這話會非常沮喪；覺得就算與他們立約了，等到以色列人發現他們的時候，以色列也不會守那所立之約；但是現在，基遍人覺得自己別無選擇，否則他們就要喪命。“誰知道立約以後，以色列會不會存留我們性命呢？但是我們如果現在告訴他們，就一定會死”。【2】約書亞繼續盤問他們，你們是誰？是從哪裡來的？我們在屬靈的爭戰之中，也應當對魔鬼的狡猾和罪惡萬分謹慎：它既像一隻蛇那樣詭計多端，又像一隻吼叫的獅子一樣兇狠猛惡。我們應當對所有的關係和友誼都保持警惕，要經過檢驗才予以相信；免得我們匆匆地落入了與魔鬼聯盟的圈套。【3】這些基遍人不說自己是哪裡來的，總是在重複同樣的話：我們來自遠方的國家（9節）。他們想讓約書亞覺得那是一個很遠、沒有聽說過的地方；所以總是不肯說出國家的名字。
（4）他們對以色列的神表示尊敬；好更打動約書亞和以色列人，來與他們締約。我們姑且相信他們這裡的話是真誠的。“我們來，是因為聽見了耶和華你神的名聲（9節）；因為從我們所聽見的，我們相信耶和華的名勝過一切，也因為我們渴慕祂的名，因此想來尋求祂的保護”。
（5）基遍人提起以前以色列在摩西率領之下時所經歷的神蹟，埃及的災殃，西宏與噩的滅亡；卻不提最近耶利哥城與艾城的滅亡；這樣好顯得他們真是從遠方而來，所以還不知道最近所發生之事。
（6）基遍人向以色列人表示屈服----我們是你們的僕人；並且謙卑地乞求他們----現在求你們與我們立約（11節）。他們沒有堅持什麼立約的條件，只要是和平之約就好；也不願耽延，最好是馬上就締約，免得他們的騙局敗露；他們根本不想談什麼條件，害怕夜長夢多；若約書亞要與他們立約，他們就達到了目的。
2. 但是，在基遍人所作的事情中，混雜了好與壞，良善與罪惡。（1）他們的欺騙行為，無論如何都是罪惡的；更不可當作任何的先例。我們決不能作惡以成善。如果他們坦承自己的國家，棄絕其中的偶像與罪惡，把自己和自己的土地歸於以色列以及耶和華，我們有理由相信，約書亞會在神的指示之下存留他們的性命，他們也不需要進行這樣的欺騙。當他們說自己是來自遙遠國家的時候，就要用一個接著一個的謊言來掩蓋自己；罪惡的道路，就是下山之路。（2）但是，他們的信心和謹慎卻是極其值得稱讚的。我們的主甚至稱讚那不義的管家（路16：8），稱讚他為自己做事聰明。基遍人向以色列表示屈服，就是向以色列的神表示屈服；意味著他們丟棄了自己從前所事奉的偶像別神，如今順服於永生神的律法。他們都聽見了、相信了以色列神的無限大能，也因而信靠祂的智慧與良善。“把自己置於神的智慧和主權之下，使自己尋求神的無限良善與恩慈”；還有什麼，我們能比這樣做得更好。這些基遍人的順服這裡還特別值得稱讚，因為，【1】他們的順服是特殊的、與眾不同的。他們所有的鄰舍都要與以色列開戰，等著他們也加入這些迦南諸王的戰線；而他們卻尋求來作以色列的僕人，與以色列和平。【2】他們的行動是迅速的。他們沒有等到以色列來圍攻他們的城市的時候，才來求和投降；如果是那樣，就已經太晚了。而是還在以色列距離很遠的時候，他們就前來尋求立約。人若要避免神的公義審判，就當以悔改來尋求與神的和平。讓我們在神的面前自卑，來尋求與神的和平之約；讓我們來作耶穌（祂就是我們的約書亞）的僕人，與祂立約、與屬神的百姓聯合，這樣就能使我們的性命得以存留。
15-21。15 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。16
以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。17 以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列‧耶琳。18
因為會眾的首領已經指著耶和華－以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。19 眾首領對全會眾說：「我們已經指著耶和華－以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。20 我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」21
首領又對會眾說：「要容他們活著。」於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話。
I。與基遍人立約。這個過程看起來不太正式隆重，而是很簡短。1.
以色列人同意容他們活著；基遍人也沒有再要求別的什麼。如果是在別的普通戰事中，這個合約就會只是一件小事；但是這裡，在以色列人將要毀滅所有迦南人的戰事中，這卻是對一族迦南人極大的恩惠。（耶45：5）。2. 這個合約不僅是與約書亞立的，也是與以色列的眾首領所立的。3.
這約是起誓而立。不是指著任何迦南人的什麼神，而是指著以色列的神起誓（19節）。4.
這約是草率匆忙而立的。他們沒有求問耶和華神；而是相信自己的判斷與感官；他們如此自信，以至於覺得沒有必要來求問、倚靠神。約書亞在此事之中，也不是無可指責。如果，我們沒有神的同在、不依靠求問禱告神，那麼，我們做事情時的速度就變成了草率魯莽。許多時候，我們回顧、後悔一些事情的時候，就常常看見我們沒有倚靠神；若我們跟隨神的旨意，我們的道路就會是安全、輕省、成功的。
II。締約以後，很快發現了基遍人的謊言。虛謊只能是暫時的；真理必被時間驗證。三天之內，以色列人就驚訝地發現，這些所謂遠方來的使者，不過是住在近處的人；他們離吉甲只有一夜的路程（書10：9）。
III。全會眾的憤怒與怨言。以色列百姓的確守約不向基遍人進攻，不擊殺他們，也不搶奪他們的掠物；但是他們為此生氣，而向會眾的首領們發怨言（18節）。
IV。眾首領對會眾所說的話。1. 他們要容基遍人活著，因為這是他們起過誓的。「我 們 已 經 指 著 耶 和 華 以 色 列 的 神 向 他 們 起 誓 ， 現 在 我 們 不 能
害 他 們 。我 們 要 如 此 待 他 們 ， 容 他 們 活 著 ， 免 得 有 忿 怒 因 我 們 所 起 的 誓 臨 到 我 們 身 上」。儘管基遍人曾欺騙了他們，然而以色列眾首領信守誓言；而且清楚地，他們認為自己有責任如此；並且，若他們違背誓言，他們更畏懼神的忿怒。不管以色列百姓如何不滿，首領們都持守指著耶和華所起的誓；而且，在這一點上，神悅納他們。在下一章（書10），當他們履行誓言、保護基遍人的時候，神使以色列得到了在迦南戰事中最榮耀的勝利；並且，很久以後，當掃羅違背這個約，殺死基遍人的時候，神責罰以色列（撒下21：1）。讓我們在這裡學習到，我們應當多麼敬虔地信守自己的誓言；應當多麼看中自己的言諾。在如此情況下的言諾，尚且要信守；那麼我們更應該多麼認真誠實地、公正地看待所立的每一個約定！2.
儘管基遍人的性命得以存活，然而他們卻要為全會眾作劈柴挑水的人（21節）。
22-27。22 約書亞召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。23
現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。」24 他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華－你的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。25
現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」26 於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。27
當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。
約書亞與基遍人的話。
I。約書亞指責他們的欺騙（22節）。他們的回答（24節）。他們聽說了神給以色列人的指示，要滅絕一切罪惡的迦南人；他們也聽見了神大能的作為；他們看見神的主權不可戰勝，神的公義不可彎曲；神的能力不可阻擋；所以，他們想試著祈求神的恩慈憐憫。他們沒有說自己的欺騙是對的；而是，在乞求原諒寬恕；懇求說，他們所做的，只是想要使自己的性命得以存活。
II。約書亞責備他們；並咒詛他們要作奴僕，以此作為對他們的懲罰（23節）；他們接受了這懲罰（25節）。
1. 約書亞說：「你 們 中 間 的 人 必 斷 不 了 作 奴 僕 ， 為 我 神 的 殿 作 劈 柴 挑 水 的 人
」。他們用謊言買來了自己的性命；然而，他們要被懲罰、受咒詛做劈柴挑水的人，作勞累工作的奴僕。這就是他們性命的贖價；他們的性命因以色列人的恩慈而得以存留，然而要作奴僕服事他們。（1）這是對他們的咒詛。（2）然而這咒詛也轉為祝福；他們必須成為奴僕，但卻是要在神的殿裡服事。
2. 他們接受了懲罰。「現 在 我 們 在 你 手 中 ， 你 以 怎 樣 待 我 們 為 善 為 正 ， 就 怎 樣 做 吧」。讓我們，也是像他們這裡一樣，順服於我們的主基督，把我們的生命交在祂的手中，說：「我們在你手中，祢以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧；救贖我們的靈魂；我們必不後悔」。若祂差遣我們背起祂的十字架，擔祂的軛，在祂的聖壇服事，我們就遵從；這不是我們的羞恥或是悲傷，因為在神面前最卑微的服事，也能使我們終日、永遠住在神的殿中。
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在本章，講述了戰勝迦南南部的各王的事情；下一章則記述的是戰勝迦南北部的情況；合起來成為了迦南戰事的榮耀的勝利。本章我們看見，I。迦南人的部隊聚集起來到戰場上。1. 他們彼此合議，一起來攻打基遍人（1-5節）。2. 基遍人請求約書亞的幫助（6節）。3. 在神的鼓勵之下，約書亞急行軍，前去馳援（7-9節）。4. 戰勝了這些迦南諸王的軍隊（10，11節）。5. 那日，為使以色列奪得徹底的勝利，日頭神奇地在天空停住，那一日被神奇地延長（12-14節）。II。關於處死那些逃脫的迦南諸王（15-27節）。III。所奪得的各個城市（28-43節）。
1-6。1 耶路撒冷王亞多尼‧洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，2
就甚懼怕；因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。3 所以耶路撒冷王亞多尼‧洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毗蘭、拉吉王雅非亞，和伊磯倫王底璧，說：4 「求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。」5 於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。6
基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」
7-14。7 於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。8
耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」9 約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裏。10 耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。11
他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。12
當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。13
於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。
14 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。
I。約書亞定意幫助基遍，神也極大地鼓勵他。1. 約書亞帶領以色列人從吉甲上去。耶路撒冷王或許都沒想到，約書亞會這麼願意地幫助、保護基遍人；所以他自信滿滿地說，我們要擊殺基遍人（4節）。但是，約書亞知道，自己所立的誓言一定要信守；不僅不自己去殺基遍人，而且還要在自己能力範圍之內去保護他們。（箴24：11，12）人 被 拉 到 死
地 ， 你 要 解 救 。 人 將 被 殺 ， 你 須 攔 阻 。你 若 說 ， 這 事 我 未 曾 知 道 。 那 衡 量 人 心 的 ， 豈 不 明 白 嗎
？ 保 守 你 命 的 ， 豈 不 知 道 嗎 ？ 祂 豈 不 按 各 人 所 行 的 ， 報 應 各 人 嗎 ？約書亞知道，當基遍人歸服以色列的神，他們就是來投靠在耶和華以色列神的翅膀之下（得2：12）；因此，自己應把他們當作僕人來保護他們。2.
神激勵約書亞，不要懼怕，勇敢前進（8節）。（1）不要猶豫，此次出征是神所悅納的；是出於良善與清晰的呼召；雖然你們所幫助的是基遍人，然而，這也是你們職分的道路；神與你們同在。（2）「不要畏懼敵人的勢力；他們雖然各王合謀與你為敵，要用盡一切力量來攻打基遍，雖然你們將遇到激烈的爭戰，但是，你不要在這些面前灰心喪膽；我已經把他們交在你的手中」。沒有人，能在神所定意的毀滅面前，能夠抵抗或是逃脫。
II。約書亞盡力地投入到爭戰之中；神在爭戰之中，幫助他。
1. 約書亞極其勤勉；神的大能幫助他，使他們戰勝敵人。（1）約書亞聽到基遍的乞求，就沒有耽擱；立刻前去解救與保護；就仿佛是前去解救自己的兄弟。約書亞終夜行軍，猛然來到迦南五王的軍隊面前；他們一定大為意外，非常吃驚，或許這時他們自己的部隊都還沒有在基遍城外集結完整。此前，約書亞在等待機會的時候，極其耐心沉靜；現在，當需要進發的時候，沒有人比約書亞更加迅速：今天能做的事情，絕不等到明天來進行。當約書亞看到不能一天走到基遍，他就率領大軍終夜前行；一分一秒也不耽延。他所率領的，是大能的勇士；不僅能力高強，而且精神高昂，驍勇善戰；否則他們也不會承受這急行軍的勞累，並與迦南人爭戰。他們知道，現在的操勞，就是為了將來在迦南的幸福與安居。基督的精兵，也應當這樣學會堅韌不拔，跟隨基督，無論到哪裡去；也不會為了勞累操勞、夜晚不能休息而灰心，因為在天國裡，我們必能得到足夠的安息。但是，為什麼約書亞如此匆匆地率領軍隊急行呢？神不是已經告訴他，敵人已經被交在以色列手中，他們必定勝利、不會失敗嗎？是的，的確如此；然而，神的應許，是為了鼓勵、激勵我們去奮發努力；而不是讓我們就懈怠懶散；神的應許，不是要代替我們自己的努力。信靠神的人，必不著急；因為他倚靠的是神的意旨安排；然而，信靠神的人，必熱心、渴慕地前來事奉；他一定勤勉、迅速，這不是出於不信的心，乃正是出於信靠的心。（2）神顯明極大的大能，使約書亞所進攻的敵人被大大殺敗（10，11節）。神的能力彰顯；有天上的兵器攻擊罪惡的迦南人；顯明以色列人得到這迦南地，不是由於他們自己的刀劍，實在是因為神大能的膀臂（詩44：3）。神在以色列人面前為他們爭戰。以色列人自己盡力打仗，然而是神使他們得到了全部的勝利。這些迦南人，看見天上的冰雹也在與他們作對，一定是極其恐懼顫驚；誰能逃過、敵擋那來自天上的能力呢？這些迦南人，他們的罪惡是何等地冒犯得罪神；他們所拜的偶像，更是把那本該歸於永生神的榮耀，歸給那些受造之物、那些污穢可憎之物。沒有什麼偶像，能幫助我們；無論是對它們獻祭或是獻犧牲都是沒有用處；只有與永生的真神和好，使我們持守在祂的愛中，我們才有真正的安全。除了使迦南人的心中恐懼，這些大冰雹直接殺死了許多迦南人。神曾向約伯說這些雪雹，是為打仗和爭戰的日子預備的（伯38：22 你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？23 這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。）；這裡就是用來滅亡迦南人的利器。那些與神為敵的人，他們的遭遇是多麼悲慘，他們面臨的結局是必然滅亡；落在神的手中真是可怕的，因為沒有逃脫之路。
2. 約書亞的大信心的禱告；神的大能使太陽停住、一天延長，使以色列人可以徹底地戰敗迦南人，贏得徹底的勝利。（哈3：11）。（1）約書亞禱告，向神祈求。【1】約書亞不知疲倦地事奉神、服事以色列。雖然他行軍了整整一夜，打仗打了整整一天，然而他不知休息，更祈求神使這一天加長。（賽40：31）但 那 等 候 耶
和 華 的 ， 必 從 新 得 力 ， 他 們 必 如 鷹 展 翅 上 騰 ， 他 們 奔 跑 卻 不 困 倦 ， 行 走 卻 不 疲 乏 。【2】這裡表現了約書亞對神極大的信心。他禱告神，使日頭停在基遍，使月亮止在亞雅侖谷。約書亞在以色列人面前說這些禱告的話，表明他對神的大能的信心；使以色列人明白這大奇事是神對他們的眷顧和幫助。他相信神對整個自然世界的絕對主權；更相信神對以色列的恩惠。（2）神奇妙地回應約書亞的禱告。日頭停住，直有一日之久。從而，以色列民有足夠的時間殺敗敵人，取得徹底的勝利。（詩139：12）。從未有一天，是像這日一樣；神以極大的榮耀置於約書亞的禱告和信心之上；這是為了以色列的勝利。此事記在雅煞珥書上；這如同（民21：14）所提及的耶和華戰記。「日 頭 停 留 ， 月 亮 止 住 ， 直 等 國 民 向 敵 人 報 仇」，這些話，如同詩句，寫在雅煞珥書中。並非是《約書亞記》這本屬神的見證，需要一本人手所寫的書來確定；而是，對那些手裡有那本書的人，能夠從對比人手所寫的歷史中，看見神聖潔歷史的作為。這使日月停住的極大神蹟，不僅使以色列人迅速消滅這些迦南地人，更有深遠的意義。（第一），神以此極大地高舉約書亞，使他在民中尊大（書3：7）；這是顯明神對約書亞的特殊恩惠；更預表了那位在天地中有權柄、風和海都遵從的主。（第二），神也以此向世界宣示，祂在迦南向以色列所行的大能與恩惠。（代下32：31）。所有的鄰國，都要來看見神所行的大奇事（詩46：8）：有哪一國像以色列這樣，離神如此之近呢？（第三），這也使那些敬拜日月星辰等偶像、受造之物的人明白，他們都在以色列神的掌管之下；日月雖高，但有一位在它們之上、掌管它們的神。以此，神要使以色列人遠離那些迦南人敬拜偶像別神的惡俗（申4：19）；但是，那些罪惡的以色列人仍在以後使他們自己敗壞了。（第四），這個神蹟預表了，在末後的時候，公義的光將要升起，使黑夜不再到來。
15-27。15 約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。16 那五王逃跑，藏在瑪基大洞裏。17 有人告訴約書亞說：「那五王已經找到了，都藏在瑪基大洞裏。」18
約書亞說：「你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守，19 你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華－你們的神已經把他們交在你們手裏。」20
約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡；其中剩下的人都進了堅固的城。21 眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那裏。沒有一人敢向以色列人饒舌。22 約書亞說：「打開洞口，將那五王從洞裏帶出來，領到我面前。」23
眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞裏帶出來，領到約書亞面前。24
帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。25
約書亞對他們說：「你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」26 隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。27 日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把屍首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞裏，把幾塊大石頭放在洞口，直存到今日。
這迦南的五王以及他們的軍隊，無疑都很兇猛；但是他們的軍隊被擊敗，被擾亂，並被冰雹打死消滅。現在戰事稍停，約書亞和以色列的軍隊回到吉甲。然而約書亞很快發現，還有更多的事情要做；要繼續鞏固勝利，並分配爭戰所得來的掠物。
I。對那些被擊散的敵人，要繼續去追擊他們。當約書亞聽到關於五王的消息，他立刻吩咐把他們用大石頭關好，等到時候處死他們（伯21：30）。約書亞指示以色列軍隊去追擊那些潰散的敵兵，防止他們逃回老家。1.
要徹底殺滅這些神與以色列的仇敵。2. 沒有人還留在田野裡；那些暫時沒有被殺滅的敵人，都逃到了堅固的城中。這樣，那些城就沒有外面的供應。3.
沒有人敢向以色列人饒舌（21節）。表明，（1）以色列的平安與平靜。也沒有任何人敢威脅他們。現在沒有任何人敢再威脅他們，或是到他們面前來饒舌。沒有一個以色列人，會被人欺負。（2）他們的榮耀與聲譽。沒有人會來指責他們，或對他們說誹謗的話。神不僅捆綁以色列敵人的手，也封住他們的嘴。
II。現在，要審判懲罰那五王。
1. 他們所逃進去的洞，那個他們覺得安全的場所，不過成了囚禁他們的監獄。他們沒有在冰雹之中或是刀劍之下死去，卻現在要經受更莊重和嚴厲的審判懲罰。正如法老逃過了埃及的災殃，卻要在神所彰顯的大能之中滅亡（出9：16）。那些以為自己能躲避神的，不僅是在自欺，更是使自己毀滅。他們的謊言的避難所，不過是使他們自己被捆綁，在神的審判之下無路可逃。
2. 這些王，被約書亞叫人帶來，來到以色列眾人和軍長面前。當這些人跪地哀求性命的時候，約書亞讓眾人踩踏他們。這不是為了娛樂，而是為了莊重嚴肅的審判懲罰；（賽41：25）他 必 臨 到 掌
權 的 ， 好 像 臨 到 灰 泥 ， 仿 佛 窯 匠 踹 泥 一 樣 。（詩76：12）祂 要 挫 折 王
子 的 驕 氣 。 祂 向 地 上 的 君 王 ， 顯 威 可 畏 。這件事看起來的確很殘酷，這樣如此極端地羞辱這些落水狗；這些昨日還被手下迦南人擁戴的君王，而今卻落得被以色列眾軍長踩踏的下場。這件事，當然不能用來當作我們對待別人的範例；因為此處的事情如此特殊，我們相信其中必有神的旨意和引領。（1）神要以此表明對那些罪惡之王的嚴厲懲罰；他們的罪惡早已滿盈。這也是對以色列人的警示，使他們更加畏懼和憎恨那些神在他們面前趕出的迦南諸國的罪；而不去效法他們的罪惡。（2）神也以此成就了藉著摩西的應許（申33：29）：“你比必踏在他們的高處”，即，他們的偉人將被踐踏。（3）神也以此，鼓勵以色列民的信心和盼望，使他們勇敢地面對前面的爭戰。所以約書亞說“不要懼怕，也不要驚惶”。不要懼怕這些迦南王。也不要懼怕別的什麼王。這五王原來的時候看起來多麼威風凜凜、不可一世，現在卻是不過如此。神也要像這樣對待所有你們的仇敵；他們必摔倒在你們的腳前（斯6：13）。（4）這裡也預表了，基督戰勝黑暗權勢的徹底勝利；以信心倚靠神的人，藉著基督，也必得這樣的徹底勝利。那些仇敵，都要作被踩踏的腳凳（詩110：1）。（詩18：40）。這地上的君王與基督為敵（詩2：2），然而他們早晚都要服在基督的腳下（來2：8）；而且，一切執政的、掌權的都要被擄來，顯給眾人看（西2：15）。在這些勝利之中，我們不僅是征服者；不僅要踹在獅子和虺蛇身上（詩91：13），乘駕地的高處（賽58：14）；更深信，那賜平安的神，必將撒旦踐踏在我們的腳下（羅16：20）。（詩149：8，9）。
3. 這五王都被處死。（26，27節）。那個他們本以為可以作他們的藏身之所的地方，不僅成為他們的監獄，更成為了他們的墳墓。人對於自己逃離開神而奔去的地方，最終都一定會發現是充滿了失望。然而對於良善人，死亡、或是墳墓，都不過只是一個藏身之地（伯14：13）。如果這五王當初及早地謙卑自己，而不是驕傲狂妄，內心頑梗兇狠；如果他們能及早地真誠尋求和平，而不是發動戰爭；那麼，他們或許可以挽救自己的性命。然而現在當審判的指令已經發出，他們再也沒有悔改的餘地，再也不能逃脫那審判與懲罰；現在一切已經太晚。
28-43。28 當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王；將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。29
約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。30 耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裏。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王，像從前待耶利哥王一樣。31
約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。32 耶和華將拉吉交在以色列人的手裏。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。33
那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。34 約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。35 當日就奪了城，用刀擊殺了城中的人。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。36
約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城，37 就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，用刀將城中的人與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。38
約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，39 就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王，像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。40
這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華－以色列的神所吩咐的。41
約書亞從加低斯‧巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華－以色列的神為以色列爭戰。43
於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。
約書亞率領以色列人乘勝繼續爭戰，奪取了更大的勝利。
I。這裡記述了一些約書亞隨後立刻贏得的城市。1.（31-37節）那迦南五王中的三城被約書亞奪取。這裡沒有奪取另外兩城，耶路撒冷和耶末。（士1：8）（撒下5：6）。2. 另外還有三城被攻取（28節；29，30節；38，39節）。3. 基色王來幫助拉吉王，結果反而更導致了自己的完全滅亡（33節）。惡人被纏繞在他們彼此的網羅之中；他們悖逆、阻擋神的結果，不過是更早地加速了他們自己的滅亡。
II。一般性地總結記述了以色列在迦南的戰況（40-42節）。現在這部分被約書亞戰勝、奪取的迦南地在耶路撒冷以南；在後來的時候，大部分歸於猶大支派。從這裡的記述中我們可以看見，
1. 約書亞行軍、爭戰，極其迅速；仿佛如閃電一般從這地到那地。雖然那些罪惡的迦南人都是負隅頑抗到底，然而約書亞他們常常是在當日（28節）或是第二天（32節）就戰勝、奪取了所到的城。趁著迦南人陷入畏懼和驚惶之中，約書亞沒有任何耽擱，乘勝追擊。若我們勤勉、抓緊時間，抓緊機會，看在這麼短的時間裡，可以做多少事情。
2. 對所戰勝的迦南人，約書亞採取的嚴厲措施。約書亞沒有吝惜這一切迦南人，都把他們置於刀下，完全地滅亡他們，沒有留下一個人（28，30，32，35，40節等）。這些軍事行動，沒有任何別的理由（因此也不能是我們軍事行動中的範例），而僅是因為神吩咐他們如此（40節）。這不僅足以說明約書亞以及以色列人行動的正確性，說明他們這樣做並非是殘忍；更加重要的是，顯明了他們這樣做是聖潔的，是服事於神的公義。（1）神要以此顯明祂對罪的憎惡。這些迦南人的偶像之罪以及其它各種極其醜惡可恨的罪惡，他們的罪惡已經滿盈，他們招致神的義怒，招致他們自己的全部滅亡。（2）神要以此顯明對以色列民的愛。（詩80：8）。（賽43：4）。（3）這也預表了，那些頑梗、悖逆、不悔改的基督的仇敵，所將面臨的最後的、永遠的徹底毀滅；他們既輕看、拒絕基督豐富的恩典，就必永遠落在神的忿怒之下，在神的公義審判懲罰之下。那些忘記神、不認神的國家，必被扔進地獄之中；而神的無限良善無可指責。
3. 約書亞率領以色列的征程的極大成功。他們分了迦南人的掠物；奪了他們的地，因為耶和華為以色列爭戰（42節）。若沒有神的幫助，以色列斷然不會成功；當神為我們爭戰的時候，我們能夠得到勝利成功；若神幫助我們，誰能抵擋我們呢？
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