第十七章
這裡講述的是瑪拿西的另外半支派的產業。I。他們的宗族家室（1-6節）。II。他們的土地（7-13節）。III。瑪拿西和以法蓮一起來找約書亞，要求得到更多的產業；約書亞對他們的回答（14-18節）。
1-6。1 瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。2
瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。3
瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；4
她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。5
除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，6 因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。
1. 瑪拿西支派分成兩個部分；一部分已經在約旦河外得了產業，他們是基列之父（或主）瑪吉的子孫（1節）。瑪吉是瑪拿西在埃及所生的長子。摩西在之前把基列和巴珊給了他們。在（代上5：24）可以看見他們的宗族家室的首領。
2. 在約旦河這一側的瑪拿西半個支派，分成了十個宗族（5節）。其中有基列的六個兒子（2節），這與（民26：30-32）的記述相同，只是那裡的伊以謝這裡叫做亞比以謝。其中的五族得了他們的產業；但是在希弗一族中，希 弗 的 兒 子 西 羅 非 哈 沒 有 兒 子 ， 只 有 女 兒 。所以那五個女兒分別得了產業。見（民36：12）。
（1）西羅非哈的女兒們，根據從前神給摩西的吩咐，現在提出請求（4節）。當她們年輕的時候，曾為自己的情況向摩西請求，並得到許可與其他族中的男子們一樣將得產業。
（2）約書亞清楚知道神在這件事上的旨意；他照神所吩咐的，把產業分給她們。這樣，她們因為自己的敬虔與熱忱而得了收穫；在這個世界的曠野中，那渴慕天上美好基業的，必將得到他們的安慰；而那些忽略、輕看的人，也將永遠與天上的產業無份。
7-13。7 瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民之地。8
他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。9 其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止；10
南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。11 瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。12
只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。13 及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
這裡是對這個瑪拿西半個支派的簡短記述。他們的疆界從東邊的約旦河直到西邊的大海；在南面與以法蓮相接，在北方與亞設和以薩迦接壤。亞設在西北方，以薩迦在東北方。這裡提到一些具體的細節：----
1。在他們和以法蓮之間，有許多的來往。他 普 亞 地 歸 瑪 拿 西 ， 只 是 瑪 拿 西 境 界 上 的 他 普 亞 城 歸 以 法 蓮
子 孫 。有許多瑪拿西境內的城邑都屬以法蓮（9節）。上章九節也是如此。
2. 瑪拿西在亞設和以薩迦境內也有一些城邑（11節）。雖然每個支派都有自己的產業是不可失去或轉讓的，但是神也使他們的產業之間彼此相交，使得他們之間有相互的熟悉和往來，使他們彼此之間有機會互相友愛，使得他們雖然屬於不同的支派，然而都是出於同一個以色列，都是彼此相愛的弟兄。
3. 瑪拿西人卻沒有趕出迦南人，他們違背了神的命令；他們出於己意和私利，使那些迦南人做苦工（12，13節）。以法蓮也是做了同樣的事情（上章10節）；他們彼此為榜樣、為藉口。後來在這個瑪拿西半支派中最有名的就是基甸，他的許多事蹟都是在這裡發生，他是出於亞比以謝族中。
14-18。14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」15
約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」16 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，18 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
I。約瑟子孫為了自己的地來向約書亞爭執。若他們的要求中有任何適當的理由，我們可以設想約書亞會同意他們的請求；但是他們沒有。他們或許以為，由於約書亞是以法蓮支派的，就會給他們特別額外的照顧；然而約書亞向他們顯示了不偏倚的態度，在約書亞的心中並沒有私利。以法蓮瑪拿西得到的是一份極大的產業，然而他們卻對之輕看，說那只是一段地；他們所說的話，就像（猶16）所說的，常發怨言、口中說誇大的話。他們也畏懼那些還沒有被消滅的迦南人，說他們都有鐵車。
II。約書亞努力說服他們。他承認他們是大族，不可只有一鬮之地；但是告訴他們，若他們努力並勇敢爭戰，他們的產業就必足夠。以法蓮瑪拿西想要的，是輕鬆享受就可得到的份，然而約書亞對他們說，“不，你們要努力工作和爭戰；你們既然說自己強大強盛，就要奮起努力”。1. 他們要努力地工作：山 地 也 要 歸 你 ， 雖 是 樹 林 ， 你 也 可 以 砍 伐 。 靠 近 之 地 必 歸 你 。許多人想要更多的財產，卻不願意耕種勞作；許多人的貧窮，是因為他們的懶散和懈怠。2. 他們要奮勇地爭戰： 迦 南 人 雖 有 鐵 車 ， 雖 是 強 盛 ， 你 也 能 把 他 們 趕 出 去 。不要懼怕他們，因為神幫助你們；你們要趕出那些迦南人。我們常常畏懼地看待眼前的困難；對一個滿有聖潔信心與決意的人，有什麼不可戰勝？
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I。會幕設立在示羅（1節）。II。約書亞鼓勵那七個支派得他們的地業（2-7節）。III。差派人前去劃明地勢（8，9節）。IV。拈鬮給七個支派分產業（10節）。V。便雅憫支派所得的地業（11-20節）。以及其中的城邑（21-28節）。在下面一章將要記述其他六個支派的地業。
1。1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裏，那地已經被他們制伏了。
在對產業分配的記述中間，在這裡講述了會幕的事情；這會幕到目前為止都還一直設立在他們營帳的中間。現在，當初在曠野中圍繞著會幕的四個大營中的三個，猶大所屬的大營，以法蓮所屬的大營，流便所屬的大營，其中的支派都要去到他們各自所得的地業；只剩下但的大營中的支派還沒有分地業；所以現在，應當把會幕搬遷到城市裡去了。在曠野中的時候，祭司利未人多次反復地拆卸、抬運、設立會幕，按著給他們的指示（民4：5等）；但是現在，他們要把會幕安立下來；“橛子不拔出，繩索也不折斷”（賽33：20）。
I。把會幕搬到示羅，在那裡設立。示羅城是在以法蓮的地業中，但接近便雅憫之地。無疑是神指示約書亞和以色列人去那裡的，因為神在迦南選擇立祂名之地（申12：11）。1. 示羅是整個國家的地理中心（甚至比耶路撒冷還接近中心），因此適於各地各方的以色列人從各自地業中來到這裡聚會；在曠野的時候，會幕就是以色列軍營的中心，因而現在也應如此。見（詩46：5）。2. 示羅是在約書亞所屬的支派的地業中；因此這也是約書亞的榮耀與便利。（詩122：4，5）。
II。設立會幕的莊重肅穆。全會眾莊重地聚會，來歸榮耀於神的約櫃；這約櫃是神同在的記號。每一個以色列人都與之密切相關，極其重要，因此也都來見證他們的喜樂與滿足。見（撒下6：15）。那些在安營的以色列人也一定都從吉甲起營跟隨到示羅那裡；真正的以色列人，一定總是渴慕地去到神會幕所在之地。示羅及其四圍的地，都已經被完全制伏；他們在那裡沒有敵人和阻擋；他們要在那裡稱謝神的良善，感謝神祝福他們，使他們得到持續的成功。當他們在迦南地一有安穩之地，就立即想到要按著神的旨意把約櫃和會幕之地設立下來；這是一個好的開端。約櫃在這裡停留了三百年，直到以利家的罪使他們失去約櫃的恩典，失去了示羅；他們的罪，在很久以後仍被用來警告耶路撒冷。“去，看我在示羅所行的”。（耶7：12）（詩78：60）。
2-10。2 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。3 約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？4 你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明，就回到我這裏來。5 他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。6 你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裏來。我要在耶和華－我們神面前，為你們拈鬮。7
利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、呂便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」8
劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裏來。我要在示羅這裏，耶和華面前，為你們拈鬮。」9
他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。10 約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裏，按著以色列人的支派，將地分給他們。
I。約書亞責備那些還沒有得產業的支派，不應耽延不去得那神所賜之地。共有七個支派還沒有得產業；雖然他們確知一定會有產業，但是他們還不知道自己的產業會分在哪裡；而且看起來，他們也不是特別著急或是掛心（2節）。因此，約書亞責備他們說，你們耽延要到幾時呢？
1. 他們太高興地滿足於現狀，滿足於這樣彼此住在一起；就像建巴別塔的那些人，不想彼此分散開來。現在，他們手中有許多與那些迦南人爭戰時得到的掠物，至少現在可以富足地生活，也不管將來要怎麼樣。或許猶大與約瑟的支派，因為他們已經得到了產業，所以熱情地歡迎其他支派的弟兄們到他們那裡來居住訪問，也供應他們所需的財物；因此他們在一起歡喜快樂，而不著急地渴慕他們自己的產業之地。
2.
他們懶惰、耽延。或許他們心中也想著要得產業，然而他們卻不自己著急，不自己奮發起來，向實現那個目標而努力。就像一個慵懶的人，手放在自己兜裡，卻懶惰得沒有力氣把手拿出來伸到自己嘴邊來喂自己吃食物。那些未分的產業，還距離遙遠，其中有的部分還在迦南人的手中。若他們去得那些地，其中必有很多城邑需要重建和修復；他們也要把自己的牛羊等牲畜趕著走很遠的路程，把他們的妻子和孩子帶到一個完全的陌生之地。這其中搬遷的過程，一定少不了極多的操心和痛苦，一定要克服許多的困難；這樣，那望風的必不撒種，看雲的必不收割（傳11：4）。許多人，就是這樣被眼前看似困難的事情所阻擋，使他們轉離開職分的道路，更是離開了那真正的安慰。神在祂的恩典之中，把屬天迦南的名分和基業賜給了我們；然而我們必須不可慵懶，而耽延地不去得自己的產業。若我們不是憑信心、盼望與聖潔的喜樂，那我們就還沒有真正進入安息；若我們不是把所有的情感與交談都放在那屬天的事情上，我們就還沒有真正地活在天國。我們還要耽延到幾時呢？我們站在自己的光環裡，丟棄神所給我們的恩慈，追逐那些虛謊的虛榮，還要到幾時呢？約書亞知道，在他們耽延的時候，在他們忽略去得那些所爭戰之地的時候，那些迦南人正在恢復、積聚他們的力量，正在鞏固他們的堡壘，正在企圖使以色列的進攻更加困難。若以色列人不一鼓作氣、乘勝追擊，以色列就會失去他們的優勢；因此，約書亞鼓舞激勵他們，要起來，奮勇地向前，去得他們的產業、那神所賜給他們的土地。
II。約書亞對他們的指示。
1. 要去探究、劃明那些剩餘的土地；要去寫明其中的城市，以及其中的屬地（4節）。這些地要均分成七份。猶大和約瑟現在分別在示羅的南部和北部，保護會幕（5節）；而其餘的地則要劃明、分配。利未人他們沒有地上產業，因為耶和華就是他們的產業；他們作為耶和華的祭司而代代繼承，有榮耀、安易、富足的服事的工作，並以此供養他們的家庭。迦得和流便，以及瑪拿西的半支派，也都已經在約旦河外得著產業，所以這裡的產業分配不必考慮他們。故此，剩下總共七個支派需要分配產業。
（1）劃明那些其餘地業的人，要來自那七個支派中；每個支派要選出三個人（4節）；總共有二十一個人。
（2）派去的人完成了劃明土地的任務，並回報給約書亞（8，9節）。我們可見，
【1】這些被差派之人的信心與勇氣。儘管迦南人在那些地方仍殘餘甚多，儘管都兇猛地與以色列人為敵，然而他們都沒有懼怕退縮。他們遵從約書亞的命令，倚靠神的大能，冒著生命的危險，服事自己的國家。
【2】神意旨安排的良善，使他們避開了多少兇險，把他們安全地帶回示羅。當我們走在職分的道路上，我們也就在大能者的特殊保護之下。
2. 這些土地劃明、分成七份以後，約書亞在神的指示下，來決定怎樣把這七份土地分給那七個支派（6節）：你 們 要 將
地 分 作 七 分 ， 寫 明 了 拿 到 我 這 裡 來 。 我 要 在 耶 和 華 我 們 神 面 前 ， 為 你 們 拈 鬮 。在神的會幕中，分配那些土地；每個支派都要矚目於那裡，並感恩地順服於分配的過程與結果。對於我們在世上所擁有的，我們必須要承認那是屬於神的財物；我們要把它交在神的面前，以公正、慈善的心，來使用它們；並使我們自己倚靠於神的意旨安排。我們的天上迦南，在聖經之中為我們劃明；在那裡有豐富的預備，為所有屬靈的以色列民、那屬神的百姓所居住的房屋庭院。基督就是我們的約書亞，祂把天上迦南的產業賜給我們；我們必須遵從祂，服事祂，向祂祈求我們的產業。見（約17：2，3）。
11-28。11 便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。12
他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯‧亞文的曠野；13 從那裏往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠‧亞達，靠近下伯‧和崙南邊的山；14 從那裏往西，又轉向南，從伯‧和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；這是西界。15 南界是從基列‧耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源；16 又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱‧羅結；17
又往北通到隱‧示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到呂便之子波罕的磐石；18 又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；19 又接連到伯‧曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。20
東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。21 便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯‧曷拉、伊麥‧基悉、22
伯‧亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、23 亞文、巴拉、俄弗拉、24 基法‧阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；25 又有基遍、拉瑪、比錄、26
米斯巴、基非拉、摩撒、27 利堅、伊利毗勒、他拉拉、28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。
這裡記述便雅憫的地業。神的意旨安排使他與約瑟相鄰，因為小便雅憫是約瑟的年幼的唯一的弟兄（詩68：27）。他需要兄長約瑟的保護，當然更有神的眷顧和護衛（申33：12）。他在另一側與猶大相鄰；在日後，便雅憫支派將與猶大支派聯合於大衛的寶座前、耶路撒冷的神殿中。
1. 便雅憫支派的邊境與疆界。猶大在他的南面，約瑟在他的北面；約旦河在東，但在西邊。
2. 在便雅憫支派的地業中的具體城邑。這裡列舉了二十六個最重要的。耶利哥在首；雖然耶利哥已經被毀，而且不許重建，但是在那一片可以是鄉村的屬地。吉甲，是以掃被立為王之後以色列民第一次會聚之處（撒上11：15）。在後面的日子，吉甲成為一個很褻瀆之地（何9：15）。伯特利，一個著名的地方，也在這個支派中。等等。
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