第三十章
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| 耶和華的日子——密雲之日，列國受罰 |
本章說的是：
I。前章後半部份關於攻擊埃及的預言，這裡還在繼續，就在尼布甲尼撒使這曾經風光一時的王國全然荒廢之前；其中預言埃及所有的盟友和聯軍，連同她所有的利益，都全然毀滅，還提到巴比倫王在施行毀滅過程中的幾個步驟（第1-19節）。
II。重複先前攻擊埃及的預言，就在埃及因自己的惡行全然荒廢之前，那時埃及已漸漸衰弱，為巴比倫王預備道路（第20-26節）。 這段預言和我們先前見過的大致相同。
攻擊埃及的預言；預言埃及必毀滅（主前572年）
1耶和華的話又臨到我說：2「人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。3因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。4必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。5古實人、弗人（或譯：利比亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」6耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起（見二十九章十節）必倒在刀下。這是主耶和華說的。7埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。8我在埃及中使火著起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。9「到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及遭災的日子一樣。看哪，這事臨近了！10主耶和華如此說：我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。11他和隨從他的人，就是列國中強暴的，必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地有被殺的人。12我必使江河乾涸，將地賣在惡人的手中；我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的變為淒涼。這是我 - 耶和華說的。13主耶和華如此說：我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。14我必使巴忒羅荒涼，在瑣安中使火著起，向挪施行審判。15我必將我的忿怒倒在埃及的保障上，就是訓上，並要剪除挪的眾人。16我必在埃及中使火著起；訓必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或譯：終日）見仇敵。17亞文和比伯實的少年人必倒在刀下；這些城的人必被擄掠。18我在答比匿折斷埃及的諸軛，使她因勢力而有的驕傲在其中止息。那時，日光必退去；至於這城，必有密雲遮蔽，其中的女子必被擄掠。19我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。」
這裡關於埃及毀滅的預言又全面又具體，總的來說也很可怕。公義的神一旦前來相爭，誰能保護惹怒他的民呢？
I。這將是一場十分可悲的毀滅，必造成極大的憂傷（第2-3節）：「你們應當哭號！毀滅正在逼近，你們大可現在就尖叫，因為一旦臨到，你們一定會尖叫，會發出可怕的叫聲。要喊道：哀哉這日！哀哉，只因這日！可怕的日子！禍哉！哀哉！因為這日臨近，那是我們一向懼怕的日子，又是一向配得的日子。這是耶和華的日子，是他彰顯自己的日子，證明他是伸冤的神。今天是你們的日子，為所欲為，踐踏別人，但很快就會是神的日子，顯明他公義審判的日子。」參考詩篇37：13。這是密雲之日，幽暗陰沉，沒有一點安慰人心的光；這是可怕的風暴，有烈火、硫磺、熱風（詩篇11：6）。這是列國受罰之期，是清算外邦人所作所為的日子；大衛提到過那日，那是神將他的忿怒倒在外邦（詩篇79：6）的日子，是外邦人陷在坑中的日子（詩篇9：15）。
II。這將是埃及的毀滅，是與她結盟或與她相鄰的一切邦國的毀滅。
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| 古實人與同盟之地一同倒在刀下 |
2.鄰國和盟友要一同傾倒。在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人也有痛苦，鄰近埃及一邊的非洲古實痛苦，鄰近埃及另一邊的亞洲古實也痛苦。鄰舍房屋著火，人人都擔心自身的危險；並且這樣的擔心並非空穴來風，因為他們也必一同倒在刀下（第5節）。 衣索比亞人和利比亞人（希伯來名稱分別是古實人和弗人，兩個都是含的兒子，麥西，就是埃及，位於兩者之間；創世記10：6），還有路德人（他們擅長弓箭，耶利米書46：9 說他們與埃及結盟），這些人都必與埃及人和古巴人一同傾倒（古巴人就是迦勒底人，是利比亞的居民）；
還有雜族的人民，就是出於某種原因住在埃及的別國人，以及同盟之地的人，有的是以色列和猶大餘剩的人，使徒行傳3：25稱他們是約的子孫，加拉太書4：28 稱他們是憑著應許作兒女。這些人住在埃及，違背神的吩咐，就與他們一同傾倒。注意：人若與神的仇敵一同有份，就必與他們一樣下場，哪怕是自稱與神立約之地的人。
III。凡聲稱要維護埃及利益的，都必倒在她下面，必與她一同傾倒（第6節）：扶助埃及的必傾倒，那麼埃及自然也必傾倒。可見神的公義：耶路撒冷搖搖欲墜的時候，埃及聲稱要扶持她，結果卻成了騙人的葦杖；如今聲稱要扶持埃及的，結果也好不到哪裡去。凡欺騙別人的，往往也被人騙。
1.埃及以為她至高無上的王能扶持她嗎？埃及因勢力而有的驕傲必降低微（第6節）。埃及王的勢力就是他的驕傲，但他的勢力要被打破，要降為卑。
2.埃及眾多的人口能扶持她嗎？其中的人民必倒在刀下，哪怕是色弗尼塔的，也不能例外；色弗尼塔位於那地最偏遠的角落，敵軍就是從那裡侵入的。城邑和鄉村，農夫和商人，都必荒廢（第7節），如前所言（29：12）。埃及眾人必被除滅（第10節）。那人口眾多的國必無人居住。遍地都是被殺的人（第11節）。
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| 江河乾涸，埃及的驕傲被打破 |
4.她的眾多偶像能扶持她嗎？偶像都必毀滅；那些不過是想像中的扶持者，到那時要更顯得不過是想像中的，因為那些神像都不過是想像中的拯救者和堅固台（第13節）：我必從挪弗除滅神像。
5.她的帝王之家是她的扶持嗎？必不再有君王出自埃及地；持續了很久的帝王之家要被滅絕，不復存在。
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| 偶像被毀，神像被除 |
7.新興的世代是她的扶持嗎？她倚靠她的後代、見自己箭袋裡裝滿了箭就以為幸福嗎？哀哉！少年人必倒在刀下（第17節），女子必被擄掠（第18節），所有的指望都要被奪去。
IV。神要把這些使全地荒廢的審判降與埃及（第8節）：我在埃及中使火著起，他們就知道我是耶和華，大於諸神，大於他們的神明。吞滅列邦的火是神所點燃的，他若在民中點火，凡幫助他們的，都被滅絕。人若試圖澆滅這火，自己就必被火燒滅；他一旦發怒，誰能在他面前站立得住？ 他若將忿怒傾倒在一處，若在一處使火著起（第15-16節），那地的力量和
人數都無濟於事。
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| 火焰吞噬埃及的城邑 |
V。巴比倫王和他的軍隊要被用作這場毀滅的器皿：我必藉巴比倫王的手，除滅埃及眾人（第10節）。他們試圖保護以色列脫離巴比倫王的手，如今連自己都保護不了。這裡說到毀滅埃及的迦勒底人：
1.說他們是外邦人（第12節），因而不會由於舊相識的緣故手下留情，反倒嚴嚴惡待他們。
2.說他們是列國中強暴的（第11節），論實力論勇猛，都是強暴的；既是強暴，就必行強暴的事。
3.說他們是惡人，不受理性和良心的約束，也不受自然律或列國公約的約束，他們沒有律法：我必將地賣在惡人的手中。這些人行強暴的事乃為不義，因為是惡人；但只要他們是神手中施行審判的器皿，在神就是公義的。注意：神常使一個惡人刑罰另一個惡人；按照打仗的規矩，哪怕是惡人也得掠物，因為神將它賣在他們的手中。
VI。埃及全地沒有一處能倖免於迦勒底大軍的憤怒，哪怕是最堅固的，最偏遠的，也都不能倖免：刀劍要經過那地。這裡列出各地的名：有巴忒羅、瑣安和挪（第14節），有訓和挪弗（第15-16節），有亞文和比伯實（第17節），還有答比匿（第18節）。這些地方都要荒涼，有火著起，神要向他們施行審判，他的忿怒要倒在他們身上。他們的勢力要被剪除，大量的人被殺；他們必大大痛苦，必被攻破，終日見仇敵。他們的日子幽暗，尊榮、安慰、希望，盡都破滅。他們的軛要被折斷，乃至不能再欺壓人，不能再像以往那樣稱霸。因勢力而有的驕傲要止息；必有密雲遮蔽，那雲極厚，乃至他們看不見任何希望，別人也看不見他們的榮光，日光退去。最後一點，古實人必有份於他們的痛苦和驚恐，包括遠離他們的，也包括與他們同住的。神要將這消息傳出去，使安逸無慮的古實人驚懼（第9節）。注意：再安逸穩妥的，神也可叫他們驚恐，只要他願意，就可叫恐懼忽然臨到最狂妄的虛偽之人。
這段預言到了最後：
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| 埃及的年輕人倒在刀下，女子被擄 |
1.埃及地要大大蒙羞：我必這樣向埃及施行審判（第19節）。埃及毀滅是施行審判的結果，表示這不僅是公義的，因為埃及犯罪，也是合法的，因為這是司法判決。神的一切作為都按他的判斷。
2.以色列的神要大得榮耀：他們就知道我是耶和華。埃及人不得不知道這點，神的百姓更要知道這點。耶和華已將自己顯明了，他已施行審判（詩篇9：16）。
預言埃及必毀滅（主前572年）
20十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：21「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。22所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。23我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。24我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。25我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。26我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。」
這段簡短的預言關乎埃及的勢力被削弱，當時正值試圖替耶路撒冷解圍的埃及軍隊吃了敗仗，無功而返，巴比倫王重設包圍圈，定要將其攻取。埃及是個古國，多年來一向十分強大。巴比倫則是建立在亞述國的廢墟上，前不久才變得如此強盛。他們如眾多的家族和邦國一樣，有的興起，有的衰敗倒退；有增多的，自然也有減少的。
I。這裡預言埃及王要越來越弱。他的國土要減少，財富和勢力要縮小，越來越沒有能力幫助自己或幫助朋友。
1.此事的一部份已經發生（第21節）：我已打折法老的膀臂，已經有好一陣。巴比倫王在迦基米施（耶利米書46：2）大敗法老尼哥的軍隊，佔領了埃及王所管之地，從埃及小河直到幼發拉底河（列王紀下24：7）；那時埃及王國就好比已經折了一臂。埃及長期以來養精蓄銳， 擴張版圖，所以她的勢力減弱也是漸漸的，有一個過程。埃的膀臂這樣被折斷，發生在埃及王殺了良善的約西亞王之後不久，同一個法老還在當政，就受到了致命的打擊，再也不能復原。埃及的心和頸項尚未折斷，手臂先折斷。神的審判臨到一民，是有步驟的，要叫他們以悔改的姿態迎上去。埃及的膀臂折斷以後，沒有敷藥，也沒有用布纏好，因為神使她受傷，除了神以外，無人治得好。凡被他解除武裝、奪去能力的，都不再有力持刀。
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| 巴比倫王折斷法老的膀臂 |
2.此事要再發生。先前已經折了一臂，有人試圖再接起來，試圖醫治那獸所得的致命傷。然而（第22節）：我與法老為敵，必將他的雙臂全行打斷，將他有力的膀臂和已打折的膀臂都打斷。注意：較小的審判若不能叫罪人謙卑悔改，神就打發較大的審判臨到。神要使刀從他手中墜落；法老手中拿刀，自以為有能力持刀。第24節又說：我要打斷法老的膀臂。他先前苦待神的百姓，前不久又作了他們壓傷的葦杖，如今神打斷他的雙臂，就是在這兩件事上向他追討。他既然濫用權勢，又是傷害，又是欺騙，公義的神就打破他的權勢。這還不夠：
（1）埃及王見自己受到巴比倫王大軍的威脅，還要灰心喪膽：他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。注意：在順境中得意洋洋的，落到了逆境就往往沮喪灰心。刀劍尚未碰到法老，他就已經唉哼，仿佛已經受了致命傷一般。
（2）埃及人還要被趕散（第23節；第26節重複）：我必將埃及人分散在列國。過去是別國的人住在他們那裡（第5節），如今他們要住到別國去，要在別國尋求避難所，他們就知道耶和華是公義的。
II。這裡預言巴比倫王要越來越強大（第24-25節）。
1.我必使巴比倫王的膀臂有力，叫他有能力成就神的意圖。
2.神必將刀交在他手中，將神的刀交在他手中，象徵賦予他使命，賜他爭戰的能力，尤其是與埃及爭戰。注意：無論是坐在審判席上的審判官，好比彼拉多（約翰福音19：11），還是戰場上的將軍，好比尼布甲尼撒，他們的能力都從上頭來。
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