[以西結書] 第四十一章 (馬太亨利完整聖經注釋)

 第四十一章

前章結尾處談到了廊子，這裡則帶我們來到殿本身；這裡的描述給解經家們造成極大困難，且在他們中間引起不少分歧。若對這段描述中各樣細節的含義很好奇，那就該諮詢他們；至於我們，只要注意以下幾點就夠了：

I。殿的尺寸，柱子（第1節），門（第2節），牆和旁屋（第5-6節），根基以及房間的牆和門（第8-11節），還有殿本身（第13節）。

II。至聖所的尺寸（第3-4節）。

III。另有一處分開的建築（第12-15節）。

IV。建殿的方式（第7，16，17節）。

V。殿的裝飾（第18-20節）。

VI。香壇和桌子（第22節）。

VII。殿和至聖所之間的門（第23-26節）。時代不同，地區不同，建築方面所使用的名稱和規則也相當不同，乃至這裡若有隱晦難明的描述，不該成為我們的絆腳石，其中的含義學者們意見不同。不精通數學的人，聽不懂現代建築學中的數學概念；然而這裡所說的，對於當時猶太人中一個普通木匠而言，想必是一目了然的。

 

殿的異象（主前574年）

第一節

第二節

第二節

1他帶我到殿那裡量牆柱：這面厚六肘，那面厚六肘，寬窄與會幕相同。2門口寬十肘。門兩旁，這邊五肘，那邊五肘。他量殿長四十肘，寬二十肘。3他到內殿量牆柱，各厚二肘。門口寬六肘， 門兩旁各寬七肘。4他量內殿，長二十肘，寬二十肘。他對我說：「這是至聖所。」5他又量殿牆，厚六肘；圍著殿有旁屋，各寬四肘。6旁屋有三層，層疊而上，每層排列三十間。旁屋的梁木擱在殿牆坎上，免

第二節  殿的面積

得插入殿牆。7這圍殿的旁屋越高越寬；因旁屋圍殿懸疊而上，所以越上越寬，從下一層，由中一層，到上一層。8我又見圍著殿有高月臺。旁屋的根基，高足一竿，就是六大肘。9旁屋的外牆厚五肘。旁屋之外還有餘地。10在旁屋與對面的房屋中間有空地，寬二十肘。11旁屋的門都向餘地：一門向北，一門向南。周圍的餘地寬五肘。

第四節 至聖所

雖然我們常常不明白這是什麼，對我們有何意義，但我們仍在跟隨一位受天使引導的先知，所以應當懷著敬畏的心。請注意看：

第6節：旁屋有三層，層疊而上，每層排列三十間。旁屋的梁木擱在殿牆坎上，免得插入殿牆

1.先知觀看了院子，現在終於被帶到殿裡（第1節）。我們若能謹守信仰方面較為明顯的指示，就必受引導，漸漸認識天國的奧秘。人若甘心住在神的院子，最終必被領進他的殿裡。以西結自己是個祭司；由於時代的罪孽和災禍，他失去了生來就有的在殿裡供奉的特權，但神彌補了他的損失，將他領進這先知性的、福音性的、天上的聖殿，並且啟用他為教會寫下這段描述，由此他就得了尊榮，勝過與他一樣等次的。

2.主耶穌說起拆毀這殿的時候，聽眾以為他說的是耶路撒冷的第二聖殿，其實他是以他的身體為殿（約翰福音2：19，21）；他說得如此含糊是有原因的，因為以西結的異象將兩者結合到一起，包括他奧秘的身體，就是教會（教會也稱為神的家；提摩太前書3：15），也包括這身體上的各個肢體，就是聖靈內住的活殿。

第7節：這圍殿的旁屋越高越寬；因旁屋圍殿懸疊而上，所以越上越寬，從下一層，由中一層，到上一層。

3.殿的柱子，就是門柱，彼此間隔很大，就是說門很寬，相當於整個摩西會幕的寬窄（第1節），達十二肘（出埃及記26：16，22，25）。相對於律法之下的，我們可以說，引向教會的門是寬的（馬太福音 7：13），因為律法條例以及導致門很窄的中間隔斷的牆已被拆除。

4.至聖所是四方形的，每邊二十肘（第4節）。新耶路撒冷是正方形的（啟示錄21：16），象徵穩固，因為我們所嚮往的是不能震動的城。

殿宇底層的牆厚六肘，中層的牆厚五肘

5.上層比下層寬（第7節）。殿宇底層的牆厚六肘，中層的牆厚五肘，最高層牆厚四肘，所以越往上，房間越大；但木材層層相扣（神不只是建得高，也建得堅固），不致顧此失彼；雖是相扣，但不是插入殿牆。旁屋越往上越寬，在頂層就是六肘，而底層則只有四肘，每上一層增加一肘。我們在聖潔的信心上建造自己越高，我們的心就應當越廣闊； 我們的心就是活殿。

 

殿的異象（主前574年）

第12節：在西面空地之後有房子，寬七十肘，長九十肘，牆四圍厚五肘。

第13~15節：他量殿，長一百肘，又量空地和那房子並牆，共長一百肘；殿的前面和兩旁的空地，寬一百肘

12在西面空地之後有房子，寬七十肘，長九十肘，牆四圍厚五肘。13這樣，他量殿，長一百肘，又量空地和那房子並牆，共長一百肘。14殿的前面和兩旁的空地，寬一百肘。15他量空地後面的那房子，並兩旁的樓廊，共長一百肘。16內殿、院廊、門檻、嚴緊的窗櫺，並對著門檻的三層樓廊，從地到窗櫺（窗櫺都有蔽子），17直到門以上，就是到內殿和外殿內外四圍牆壁，都按尺寸用木板遮蔽。18牆上雕刻基路伯和棕樹。每二基路伯中間有一棵棕樹，每基路伯有二臉。19這邊有人臉向著棕樹，那邊有獅子臉向著棕樹，殿內周圍都是如此。20從地至門以上，都有基路伯和棕樹。殿牆就是這樣。21殿的門柱是方的。至聖所的前面，形狀和殿的形狀一樣。22壇是木頭做的，高三肘，長二肘。壇角和壇面，並四旁，都是木頭做的。他對我說：「這是耶和華面前的桌子。」23殿和至聖所的門各有兩扇。24每扇分兩扇，這兩扇是摺疊的。這邊門分兩扇，那邊門也分兩扇。25殿的門扇上雕刻基路伯和棕樹，與刻在牆上的一般。在外頭廊前有木檻。26廊這邊那邊都有嚴緊的窗櫺和棕樹；殿的旁屋和檻就是這樣。

1.這裡描述在在殿前西面的一座獨立的建築（第12節），對其進行丈量（第13節），和殿的尺寸相比較，似乎大小相同。這建築坐落在自己的院內；這裡量了那院（第15節），又量了所屬的房間，柱子、窗櫺和其上的裝飾等（第15-17節）。這個建築作何用途，這裡沒有明說；在異象中，這可能象徵有教會在外邦人中建立，不比猶太人的殿遜色，是另一種性質的，並且將來要取代猶太人的殿。

內牆從上到下刻有基路伯和棕樹

2.這裡描述殿宇和另外這座建築的裝飾。內牆從上到下刻有基路伯和棕樹，交替出現，和所羅門的殿相仿（列王紀上6：29）。這裡說每基路伯有二臉，這邊是人臉向著棕樹，那邊是少壯獅子的臉向著棕樹（第19節）。這些似乎代表天使，論智慧，他們勝過人，論勇氣，他們又勝過獅子；並且二臉都定睛在得勝的棕樹，堅信在各樣爭戰中都必勝過黑暗的權勢。聖徒聚會時，天使以特殊形式在場；參考哥林多前書11：10。

每基路伯有二臉

3.這裡形容殿和至聖所的門柱：這些都是方的（第 21 節），不是圓柱，並且形狀和殿的形狀一樣。在會幕和所羅門的殿裡，至聖所的門比殿門窄一些，這裡則是一樣寬，因為在福音時代，通向至聖所的路已經顯明，勝過舊約時代（希伯來書9：8），因而至聖所的門更寬。第23-24節形容這些門。殿和至聖所都有各自的門，都是兩扇的，也都是折疊式的。

這裡形容香壇，這裡說是木頭做的

4.這裡形容香壇，這裡說是木頭做的（第22節）。這裡沒有說壇上包金，不過想必是包了金，不然就耐不住燒香的火，除非我們覺得這只是放置香的地方。也可能這表示福音聖殿所獻的香純粹是靈意的，火也是靈意的，不會燒壞木制的香壇。所以這香壇也稱為桌子：這是耶和華面前的桌子。這裡和先前一樣，我們發現壇成了桌子，因為那至大的祭牲既已獻上，我們只需在主聖餐的桌前享用祭肉。

5.這裡提到門和窗都刻有棕樹的圖案，與殿牆相吻合（第25-26節）。活殿也是這樣的妝飾，不用金銀，不用貴重的妝飾，乃是以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾（彼得前書 3：4）。

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