第一百二十八篇
這首詩與前面那首一樣，也是為家庭所寫。前面那首教導我們，家庭興旺仰賴神的祝福；這首則教導我們，過敬畏神、順服神的生活，乃是家庭蒙福得安慰的唯一途徑。人若如此行，就必蒙福（第 1，2，4 節），具體表現在：
I。事業興旺發達（第 2
節）。
II。家人和睦（第 3
節）。
III。有生之年兒孫滿堂（第 6 節）。
IV。滿足喜樂，看見神的教會興旺（第 5-6 節）。每當我們高唱這首詩歌，必須堅信這條真理：信仰和虔誠是世間興旺的良友。我們要稱頌神，因他叫這一切成真，且叫我們親眼看見；要以此自勉，也要彼此共勉。
敬虔人的福份
（上行之詩。）1-6。1 凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！2 你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。4 看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！5 願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！6 願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！
這段經文的主題是：敬虔有今生和來生的應許（提摩太前書 4：8）。
I。多次強調一條不容置疑的真理：真聖潔，就真有福。這裡向我們保證，凡敬畏耶和華、遵行他道的，指的是在靈裡深深敬畏神、且表現在始終不渝遵行他的旨意，這樣的人便為有福。一旦敬畏神成了心中的首要原則，行為舉止必相應有所表現；若不願發自內心遵行他的道，反倒輕看或偏離他的道，就不可能敬畏神。敬畏神的人便為有福（第 1 節），必要這樣蒙福（第 4 節）。神賜福給他們，他既宣告他們有福，他們就真有福了。他們現在蒙福，將來也必蒙福，直到永遠。之所以蒙福，是因為神賜福。
1. 這應許針對所有的聖徒：無論何人，凡敬畏耶和華的人便為有福；任何一個民族的人，無論在世貴賤貧富，只要敬畏神，並且行義，就蒙悅納，也就蒙福；信仰若能管轄他，就能保護他，豐富他。
2. 這應許特別針對這樣的聖徒：這樣的人便為有福，不只是民族蒙福，教會蒙福，聖徒在個人利益上也蒙福。
3. 我們若應用在自己身上，便大得鼓舞（第 2
節）：「你要享福；只要你敬畏神，遵行他的道，就必因這應許而得安慰，得益處，仿佛非你莫屬一般。你要享福，意思是你必一切都好1；不論遇到何事，都必有好結果；你若在世，一切都好，你若離世，一切更好，等到了永恆，一切最好。」第 4 節用了一個語氣詞，吸引人的注意：看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！我們對此要深信不疑，因為神是信實的；我們對此要希奇，因為我們乏善可陳，配不上他施恩賜福。
1欽定本將第 2 節中的「事情順利」譯為「一切都好」。
II。特別應許敬虔的人。敬虔人倚靠神的應許，一心為神的榮耀和義人的益處，不為其它。
1. 因著神的賜福，他們必誠實度日，且活得安穩。神沒有應許他們生活安逸，遠離憂慮痛楚，但他應許他們要吃勞碌得來的。這是雙倍的應許：
（1）必有工可做（無所事事的人生是可悲無安慰的人生），有健康，有力量，且有健全的思維，不必被迫依賴別人得存活，不像有殘疾的窮人，不得不靠別人的勞力才能生存。安靜做工，吃自己的飯（帖撒羅尼迦後書 3：12），這不僅是一種責任，也是一種恩典。
（2）必事業有成，與家人一同享受勞動果實，沒有旁人來奪他們口中的糧，沒有兇惡的官長或入侵的外敵來搶奪。神不將其吹去（不像哈該書 1：9 所言），反倒祝福，叫你所得的細水長流。能享受自己的勞動果實，那是一種安慰；勞碌的人睡得香甜（傳道書 5： 12），吃得也香甜。
2. 他們必因家人多有安慰。妻兒固然是男人的負擔，但神若施恩，使他們各盡本份，妻兒也可成為男人的樂趣，世間任何安慰愉悅，不能與之媲美。
（1）你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹，不僅長勢喜人，更是多結善果，並且所結的，神和人都喜悅（士師記 9：13）。葡萄樹乃是軟弱纖細的植物，需要扶持、呵護，又是有價值的植物；有人覺得分別善惡樹是葡萄樹（因為拿細耳人禁用一切葡萄加工的食物）。丈夫的家就是妻子的所在，那是她的作坊，也是她的堡壘。你妻子撒拉在哪裡？在帳棚裡（創世記 18：9）；除了帳棚，還會在哪裡呢？妻子就在丈夫的內室，不在腳下被人踐踏，也不在房頂專橫跋扈（不像下一首詩所言，成了房頂上的草；129： 6），而是在內室，出自男人的肋旁。她必是可愛的妻子，像葡萄藤緊緊纏繞，又是順服的妻子，像葡萄藤柔韌有餘，順勢而長。她必像葡萄樹多結果子，不只是生養眾多，還結出智慧的果子，公義的果子，持家的果子，好比多結果子的樹枝，他的枝條探出牆外（創世記 49：22；參考詩篇
80：11），不拖累大地，不結酸葡萄，不是所多瑪的葡萄樹（申命記 32：32），只結好葡萄。
( 2 ) 你兒女好像橄欖栽子，將來長成橄欖樹，雖本是野橄欖，卻嫁接在好橄欖枝上，一同得著橄欖根的肥汁（羅馬書 11：17）。父母的一大樂趣，就是擺設飯桌，哪怕是粗茶淡飯，看著子女圍繞桌前，兒孫滿堂，圍滿整張飯桌，並且在他們身邊，不分散各處，也不被迫分離。約伯在回顧以往的好日子時，最先提到的就是兒女環繞他（約伯記 29：5）。父母喜愛兒女圍繞桌前，談笑風生，喜愛他們人人健康，只吃美食，不必吃藥，喜愛他們像橄欖栽子，挺拔青翠，得著良好教育的肥汁，將來大有作為。
3. 敬虔人必得著神所應許的，得著他們所求的：耶和華必從錫安賜福給你1；錫安乃是約櫃的所在，是虔誠的以色列人敬拜神的地方。來自錫安的福份乃是上好的福份；來自錫安的福份淵源流長，非同一般，乃是特別的恩典；參考詩篇
20：2。
1欽定本用應許的口吻翻譯第 5-6 節：耶和華必從錫安賜福給你！你必一生一世看見耶路撒冷的好處！你必看見你兒女的兒女！你必看見平安歸於以色列！
4. 他們必延年益壽，得享子孫後代的安慰：「你必看見你兒女的兒女，像約瑟那樣（創世記 50：23）。你的家必堅立，後繼有人，並且你必親眼看見。」子孫若行義，就是老人的冠冕（箴言 17：6）；老人往往視孫輩為掌上明珠。
5. 他們必看見神的教會興旺，看見自己的故鄉興旺；凡敬畏神的，都關心故鄉，如同關心家人。「你必得享錫安的福份，且必感覺得到。你必看見耶路撒冷的好處，不論活多久，也必看見，你心中的安慰必不受外界災禍的影響。」義人看見兒女的兒女，並無安慰可言，除非他同時也看見平安歸於以色列，看見純全的信仰有望傳承給後代。純全的信仰乃是上好的產業。
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