第一百二十四篇
這首詩的筆者是大衛（想必如此）；當時神大大拯救了他和他的百姓，脫離了某種可怕的危險，很可能差點全體覆滅；我們不確定這是外敵入侵還是內部暴亂，無論是什麼，他似乎深受感動，並且渴望別人也深受感動，因為良善的神給他們指出一條逃生的路。他全心歸榮耀給神；打勝仗的往往居功自傲，他卻毫不貪功。
I。他在此多多描述所陷入的危險，描述他們已到了毀滅的邊緣（第 1-5 節）。
II。他歸榮耀給神，因為神幫助他們脫險（第 6-7 節）。
III。他大受鼓舞信靠神（第 8節）。我們高唱這首詩的時候，不僅要將之應用於神在我們的時代和列祖時代，拯救我們和百姓的具體實例，還要思想耶穌基督的偉大救贖之工，救我們脫離黑暗的權勢。
屬神的百姓得平安
（大衛上行之詩。）1-5。1 以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，2 若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、3 向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。4 那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，5 狂傲的水必淹沒我們。
這裡呼召神的百姓要稱頌神，因為他施行拯救。
I。應當意識到人的險惡，導致他們瀕臨滅亡。以色列人要說，他們離死亡不過一步之遙；病情越重，就越顯得醫生醫術高超。請注意看：
1. 可怕的危險從何而來：人起來攻擊我們，與我們一樣，同是被造的，卻一心要吞滅我們。常言道：人如虎狼。那大紅龍（就是那吼叫的獅子）想吞滅我們，這不奇怪，但人居然要喝人的血，押沙龍居然要流他父親的血，那淫婦居然喝醉了聖徒的血，那才令人詫異不已。人本當表現出人道來，但對有的人來說，憐憫也是殘忍（箴言 12：
10）。這些人究竟怎麼了？為何他們向我們發怒（第 3 節）？他們憤怒不已，不把心裡所恨的人徹底剷除，決不甘休。正是：忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾（箴言 27：4）。他們怒火燃燒，恨不得吞滅我們。他們驕傲；惡人在驕橫中把困苦人追得火急（10：2）。他們膽大妄為，起來攻擊我們，起來叛亂，決意要把我們活活地吞了。
2. 這危險到什麼地步：再進一步，就要喪命：「差一點被吞吃，好比獅子吞吃羔羊，不只是殺戮，而是吞吃，連骨頭都不剩，並且速速吞吃，還沒緩過神來，就已活活下入深坑。我們好比低窪之地，被洪水淹沒，又好比海沙，被潮水漫過。」這個比喻詩人多次重複，逐漸加強，體現出這是一首上行詩。波濤必漫過我們。漫過我們什麼？河水淹沒我們，淹沒我們的生命，淹沒我們的安慰，淹沒我們所愛的一切。什麼水？狂傲的水。神有時允許他百姓的仇敵大大勝過他們，好使他在拯救他們時顯出更輝煌的能力來。
II。應當意識到神的良善，使他們蒙拯救，脫離滅亡的邊緣：若不是耶和華幫助我們，我們早已滅亡了。
1. 神幫助我們；他幫我們，支持我們所做的，替我們出頭。他是我們的幫助，乃是隨時的幫助，在我們身邊，離我們很近。他與我們同在，不只是為我們而戰，也在我們中間，是我們軍隊的元帥。
2. 神是耶和華，這是重點。神的能力無窮，他的完美無窮，他拯救我們；若不是耶和華親自出馬，仇敵必勝過我們。有自有永有的神為耶和華，百姓就有福了。以色列人要說這樣的話，歸榮耀給他，決意不離棄他。
屬神百姓得平安
6-8。6 耶和華是應當稱頌的！他沒有把我們當野食交給他們吞吃（原文是牙齒）。7 我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
詩人在此進一步描述神給他們施行大拯救。
I。要敞開心懷感謝他（第 6 節）：耶和華是應當稱頌的。我們得救都從神而來，所以要歸榮耀給他。若不感謝他，就是竊取他所應得的。我們應當稱頌他，因為我們九死一生。
1. 我們蒙救，好比羔羊逃離野獸的牙齒：他沒有把我們當野食交給他們的牙齒，表示他們的能力都是從上頭來的，沒有別的能力，不能勝過神的百姓。神若不放棄我們，我們就不會像野食交給他們的牙齒；我們得救，因為神不允許我們被吞滅。
2. 我們蒙救，好比雀鳥從捕鳥人的網羅裡逃脫，就是小鳥（原文作麻雀）。仇敵狡猾可鄙，他們給神的百姓設下網羅，引誘他們犯罪，引他們陷入困境，纏住他們。有時貌似仇敵陰謀得逞，目的達到；神的百姓果然落入網羅，不可自拔，好比弱小愚昧的雀鳥；在人人都無可奈何之際，神就出現，拯救他們；神打破網羅，叫仇敵的計謀變為愚昧：網羅破裂，我們逃脫了。以撒剛要被獻為燔祭，就蒙拯救。耶和華以勒，在耶和華的山上必有預備（創世記 22：14）。
II。要大受鼓舞，叫別人也大受鼓舞，日後遇到類似的危險要信靠神（第 8 節）：我們得幫助，是在乎倚靠耶和華的名。大衛曾引導我們要在個人的事上倚靠神的幫助：我得幫助，是在乎耶和華的名（121：2）；這裡他引導我們要在公眾的事上倚靠神的幫助：我們得幫助，是在乎耶和華的名。若一心顧念屬神以色列的利益，就必大得安慰，因為以色列的神是創造世界的神，他必在世上建立教會，且在危難之際確保教會的安全。願與教會為友的都信靠他，永不驚惶。
No comments:
Post a Comment