第一百二十七篇
前面有許多首詩是關乎國家或教會的，這首則關乎家庭。詩的題目（按我們的譯本）致所羅門1，乃是由他父親寫成，贈送給他。他有家要建造，有城要把守，有後裔要培養，於是大衛引導他仰望神，倚靠神的旨意；離開了神，一切智慧和殷勤努力都將白費。有人認為此詩是所羅門自己寫的，詩的題目也可理解為：所羅門的詩；他曾寫過許多詩。有人將此詩與傳道書作比較，發現兩者的內容相同，都是揭示人生虛空，神的恩惠不可或缺。我們要倚靠神：
1欽定本將第 1 節的前言「所羅門上行之詩」譯為「致所羅門的上行詩」。
I。得資財（第 1-2 節）。
II。得後裔（第 3-5 節）。我們高唱這首歌的時候，必須仰望神，使我們凡事順利，祝福我們得安慰和喜樂，因為萬有都按神的旨意而成。
倚靠神的旨意；神使人興旺
（所羅門上行之詩。）1-5。1 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。5 箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
這裡教導我們要在今世各樣事情上不斷仰望神的旨意。所羅門被人視為絕頂聰明的人，很容易倚靠自己的悟性和預見，所以他父親教導他要看得更高，凡事要與神同行。他將來要經商，所以大衛教導他如何在信仰的引導下，管好自己的生意。當父母的在教導子女時，要根據他們的條件和環境妥善勸誡。
I。我們要在家庭大小事上定睛於神，即便是皇家諸事也不例外，因為君王之家若沒有神保守，就不再安全。我們要仰望神的賜福，不可依靠自己的小聰明；
1. 在生兒育女的事上：若不是耶和華建造房屋，按他的旨意和祝福建造房屋，建造的人就枉然勞力，再聰明也無濟於事。我們可將之理解為實際房屋建造：神若不祝福，建造的人就枉然勞力，好比建造巴別塔，妄圖與天對著幹，又好比希伊勒，因重建耶利哥就受了咒詛（列王紀上 16：34）。倘若模型和設計出自驕傲虛無的心，倘若立根基時發生壓迫和不義的事（哈巴谷書 2：11-12），那就一定不是神在那裡建造；不僅如此，若不歸榮耀給神，就不能指望得蒙他祝福，而若沒有他祝福，就萬事成空。也可理解為由小到大建造家室；世人努力建造家庭，利用婚姻、職位、工作、購買等方面的便利，但若不是神建造家室，若不是他從塵埃中提拔窮人，一切都必枉然。若不是神的祝福，再周密的計畫也必落空。參考瑪拉基書 1：4。
2. 在確保家庭或城邑安全的事上（這是詩人的本意）：若沒有神，守衛城邑的不能確保安全，一家之主更不能保證家庭不破碎。若不是耶和華看守城池，免於火災，免受攻擊，即便守望者或繞城而走，或駐紮在城牆上，即便不打盹不睡覺，也是枉然警醒，可能火災爆發，未能及時發現；城中守衛可能被殺，可能出現叛徒，導致城邑失陷，並且事故難料，守衛的再警醒，當官的再謹慎，也不可避免。
3. 在家庭致富的事上：此事需要時間，需要精力，但神若不施恩，就算有好機會也沒有功效：「你們清晨早起，夜晚安歇，本是枉然，刻苦己心，一心追求世上財富，也是枉然。」一般來說，早起的不晚睡，晚睡的不早起；但也有人過於追求世界，又早起又晚睡，寧可少睡也要操勞。他們吃得不香，睡得也不香，吃勞碌得來的飯。汗流滿面才得糊口（創世記 3：19），這是我們所受判決的一部份，但這些人更進一步：他們終身在黑暗中吃喝（傳道書 5：17）。他們憂心不斷，令自己得不到安慰，生活像重擔。他們一心為了賺錢，但若不是神叫他們興旺，一切努力都是枉然，因為明哲的未必得資財（傳道書 9：11）。人若愛神，又蒙神所愛，就必無憂無慮，生活安康。所羅門又名耶底底亞，意思是耶和華所愛的（撒母耳記下 12：25）；他得國是蒙了應許，後來先是押沙龍起來哄騙百姓，又有亞多尼雅起來鬧事，說：我必作王，卻都是枉然。所羅門仍坐著，神愛他，使他安然躺臥，仍得王國。注意：
（1）過份操勞世上的事是徒然的，是沒有果效的。即便得著，也是勞累，何況往往是徒然勞累；參考哈該書 1：6，9。
（2）身體睡眠是神的禮物，賜給他所愛的人。我們要感謝他的良善，使我們安然躺下睡覺（4：8），睡得香甜（耶利米書 31：25-26）。神把睡眠賜給他所愛的，以此叫我們懷著敬畏他的心安然躺臥（靈魂回歸於他，在他裡面安息），並且醒來時仍與他同在，藉著睡眠，重新得力事奉他。唯有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺，就是懷著安靜滿足的心，安然享受現在，安然盼望明天。我們所關心的應當是保守自己常在神的愛中（猶大書第 21 節），這樣一來，不論在世上是貧賤是富貴，都能覺得輕省。
II。我們要在生兒育女的事上定睛於神。他指出：
1. 兒女是神所給的賞賜（第 3 節）。倘若不育，那是神使我們不育（創世記 30：2）；倘若生兒育女，那是神所賜的兒女（創世記 33：5），並且或安慰或禍患，都按神的意思賜給我們。所羅門妻妾無數，違背律法，但經上提到他的兒子沒有第二個；若渴望得子如同渴慕耶和華的產業，就應當按神所喜悅的方式來領受，按律只娶一妻。為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔（瑪拉基書 2：15）。但他們行淫，而不得立後（何西阿書 4：10）。兒女乃是產業，是獎賞，理當被視作產業和獎賞，本當是福份，不是負擔；他既叫我們生養，我們若信靠他，他就必餵養。俄別–以東有八子，神祝福他，因他善待約櫃（歷代志上 26：5）。兒女不只是耶和華所賜的產業，也是替耶和華看守的產業；神說：他們是給我所生的兒女（以西結書 16：20）；他們若能在那一代成為神的兒女，那就是我們的光榮，我們的安慰。
2. 兒女是上好的賞賜，可大大扶持並捍衛家庭，好像勇士手中的箭；勇士知道如何用箭能攻善守，少年時所生的兒女也是如此，指的是父母年輕時所生的兒女，都是最強壯最健康的，長大後在有需要的時候服事父母；也可理解為兒女自己年輕，乃是父母家人合用的器皿，可用來抵禦外敵。生養眾多的家庭好比箭袋充滿的人，想必這些箭大小各不相同，不同場合用不同的箭，都用得上；兒女能力不同，脾性不同，都能以各自的方式服事家人。人丁興旺的，可在城門口向敵人厲聲說話；打仗時有這麼多生力軍，又熱心又忠誠又年輕力壯，就不必畏懼，參考撒母耳記上 2：4-5。請注意看：少年時所生的兒女是手中的箭，只要精明謹慎，便可射中靶心，就是榮耀神，服事那一代人；但日後他們走出家門，進入世界，就是不在手中的箭；那時再要改變他們就太遲了。不過即便這些箭還在手中，也往往是心中的箭，給敬虔父母造成無限憂傷，使他們白髮蒼蒼，悲悲慘慘地下陰間去了（創世記 42：38）。
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