若我不以主所施予我的恩慈來體恤同工，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我輕看主召我來服事的那些人，閒話他們的缺點，藉此有意無意的陪襯出自己的優點；若我擺出一副高人一等的臉孔，卻忘了“使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？” 那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我可以輕易議論別人的短處和過失；若我可以有漠然的態度談論甚至是一個小孩子的錯失，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對別人的錯誤漫不經心，把他們認為是平常的事：“哦，他們常常都是這樣的”、“哦，她就是這樣講話的，他就是會做出這種事.......”，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我會從取笑別人中得到樂趣；若我會在談話或甚至思想中奚落他人，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我會寫一封無情的信，說出一句無情的話，思索一個無情的思想而不覺得羞慚與傷痛，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我在遇到麻煩事的時候，不想到救主的痛心，遠多於想到自己的憂慮，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我不了解他的憐憫（主轉過身來看彼得）；若我不了解他對那真正謙卑痛悔者所抱持希望的勇氣（耶穌對他說：‘你餵養我的小羊’），那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對付不法之事是為著任何其他的理由，而非為下面的話語所意指的：“他的右手向他們發出一條如烈火般的命令。恩，他愛他的百姓”；若我大聲責備而心中感不到傷痛，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我關心一個人卻得不到對方的反應，以至不堪勞瘁而想逃避重擔，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我不能忍受像浪子的父親那樣，並不設法減輕遠方環境的嚴酷；換句話說，若我拒絕讓神的律法實施出來，因為我不忍看這律法實施出來所引起的痛苦，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我為了那些我必須負責之靈魂的益處而受到責備和誤解，就因此心煩意亂；若我不能委身於這件事上，並保持平靜緘默，單單思想客西馬尼園和十字架，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我不能遠在雨還沒下之前，聽見“多雨的響聲”，並上到屬靈的峰頂，緊緊的貼近神跟前；若我還沒有足夠信心在那裡等待，將臉伏於兩膝之中，縱然別人六次或甚至六十次向我報告“看不到什麼”，直到最後才說“看見一小片雲從海裡上來”，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對一個曾叫我失望的人保持疑懼的態度，對他沒有信心；若他跌倒的時候我會說：“我早料到他會這樣子.......”，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我不以期望的眼光去看所有的人 即使只是從他們身上看出一點點希望的端倪，如同我主所做的，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。當時他的門徒才剛爭論他們中間誰為大，他卻在責備中語帶柔和，說出如此叫人心溶化的話：“我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。”
若我對別人一件已經承認、懺悔並棄絕的罪仍然斤斤計較，大挑毛病，並且容讓這些記憶污染我對這個人的想法，餵養我的猜疑，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對那些成長緩慢的靈魂缺乏主的忍耐；若我從未經歷過生產之苦（一種劇痛），直等到基督在他們心裡成形，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我向人的弱點發出軟弱的同情，對一個從十字架後退的人說：“自憐吧！”若我沒有對他付出那令他振奮的同情，不說出身為一個同伴應說出的勇敢、令人振奮的話，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對著一個叫人失望的靈魂時，不能保持緘默（除非是為了他或別人的好處而非講不可），那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我說實話而傷害他人，卻沒有先做許多心靈的準備，也沒有傷害自己多於傷害對方，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我不敢說真話，恐怕因而失去別人對我的好感，或怕對方會說“你不了解”，或怕失去我仁慈為懷的好聲譽；若我把個人的聲譽看得比對方最大的益處更重，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我滿足於輕微的醫治一個創傷，說 “平安，平安”，而其實並沒有平安；若我忘記那句尖銳的話：“愛人不可虛假”，而把真理利刃弄鈍，不講應講的話，只說叫人舒服的話，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
~ 若 ~ 部份節錄
作者賈艾梅是從愛爾蘭到印度的宣教士。她著有35本書。這本「若」是作者自問有無虧欠人時， 一句一句的「若」出來，好像有人出聲對心靈的耳朵說出來一樣。書中有幾度講到驕傲，自私或懦弱方面，當更深的掘下去，便發現其根源在於缺乏愛。
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