第一百三十五篇
這是一首哈利路亞1的詩；題目是哈利路亞，結尾也是哈利路亞，阿拉法、俄梅戛都是哈利路亞。
1希伯來文的「哈利路亞」意思是「讚美耶和華」。
I。詩人在開頭呼召眾民要讚美神，特別呼召耶和華的僕人來讚美他，像前面那首詩一樣（第 1-3 節）。
II。隨後詩人給我們道出讚美神的緣由。神是應當稱頌的：
1. 他是雅各的神（第 4 節）。
2. 他是萬神的神（第 5 節）。
3. 他是一切被造之物的神（第 6-7 節）。
4. 他在以色列仇敵的眼中是可怕的神（第 8-11 節）。
5. 他在以色列人眼中是滿有恩典的神，過去將來都是如此（第 12-14 節）。
6. 他是獨一的活神，諸神不過是虛空，是虛謊（第 15-18 節）。
III。最後詩人再次勉勵眾民要讚美神（第 19-21 節）。每當我們高唱這首詩歌，不僅要滿口讚美神，也要滿心讚美神。
至高良善的神
1-4。1-2 你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們神殿院中的，你們要讚美他！3 你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好 的。4 耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。
這裡說的是：
1. 呼召我們盡本份—讚美耶和華，讚美他的名，讚美他，讚美他。不只是因他為我們所行的一切，還要因他本身的緣故讚美他，因他為別人所行的一切讚美他；凡事都要讚美他，讚美他的真理和道路。
2. 呼召誰來讚美他—耶和華的僕人，就是站在耶和華殿中的祭司和利未人，以及站在外院敬拜的虔誠以色列人（第 2 節）。蒙允准進入他殿的，就最應當讚美神，在他的殿裡瞻仰他榮美、品嘗他恩典的，就最明白應當讚美他；這樣的人理當讚美他；得進神的殿，為的就是讚美他；讚美神這件事，豈不是非他們莫屬嗎？
3.讚美神的緣由。
（1）因為我們所讚美的神本為善；人人都以善為上。他凡事良善，我們要讚美他。他的良善彰顯他的榮耀，我們要稱頌他本為善，歸榮耀給他。
（2）因為讚美神這件事本身是美好的：要歌頌他的名，因為這是美好的。要懷著喜樂的心讚美他，滿心歡喜盡本份。讚美神猶如天堂在人間，叫人滿口甜美，若嘗罪孽，便為苦澀。
（3）因為這是屬神百姓的特權（第 4 節）：耶和華揀選雅各歸自己，所以雅各應當讚美他；神揀選百姓歸自己，藉著他們得名聲，得頌讚（耶利米書 13：11），雅各既得尊榮，與眾不同，就有足夠的題材讚美他。以色列是屬神的子民，超乎萬民（出埃及記 19：5）；他們是屬他的，是歸他所有的，是他所喜悅的，在他眼中為寶為尊（以賽亞書 43：4）。既然領受了這與眾不同的奇妙恩惠，雅各的後裔若不讚美他，那就是日光之下最不配、最忘恩負義的民。
至高良善的神
5-14。5 原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。6 耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。7 他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。8 他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。9 埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。10 他擊殺許多的民，又殺戮大能的王，11 就是亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王，12 將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。13 耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可紀念的名存到萬代！14 耶和華要為他的百姓伸冤，為他的僕人後悔。
詩人在前面提到神的良善，作為我們歡喜快樂讚美他的緣由；這裡又提到神的至大，作為我們肅然起敬讚美他的緣由。詩人在這方面滔滔不絕，因為我們在這方面想得太少。
I。他強調神的至大（第 5 節）：耶和華乃為大，誠然為大，他的時空沒有限量。詩人的語氣顯得十分有把握：「我知道他為大；我知道，不只是觀察求證，而是相信神的啟示。我知道，我確信，我親身經歷至大的神在我們心裡動工。」他突出神的至大，嚴正斥責聯手攻擊他的假冒者。神不僅超乎任何神，還超乎萬神之上，超乎他們沒有窮盡，兩者之間有天壤之別。
II。他以神的至大能力證明神為大（第 6 節）。
1. 神具有絕對的能力，隨己意行事：他隨自己的意旨而行，無人掌控他，也無人敢問：你做什麼（約伯記 9：12）？他隨己意行事，只要他喜悅，凡事不必向任何人交代。
2. 他具有無盡的能力，有能力隨己意行事；他做工，無人阻擋得住。
3. 這又絕對又無盡的能力遍及各處，在天上，在地下，在海中，在一切的深處，包括洋底和地心。外邦諸神一事無成，但神有能力行萬事，他誠然也行了萬事。
III。他舉例說明神的大能。
1. 自然國度的例子（第 7 節）。自然界的一切能力證明大自然的神為大，因為這些能力都從他而來，也都倚靠他。自然界的連鎖反應不但起先由他而定，至今仍由他維繫。
（1）大地的水汽因著他的能力蒸發上騰。使之上騰的是日光之熱，但日頭發熱的能力從神而來，所以經上說：沒有一物被隱藏不得它的熱氣（詩篇 19：6），以此體現神的榮耀。他使雲霧從地極上騰（我們不但幫不上忙，連看都看不見），從環繞大地的海洋上騰。
（2）他又使上騰的雲霧變為雨水，大地雖霧氣上騰，其實並不吃虧，因為這些霧氣變成雨水回歸大地，使萬物生長。
（3）他又用這些雲霧（真是奇妙的能力）造電隨雨而閃，借此打開天上的水瓶，搖動密雲，滋潤大地。由此，無所不能的神使水和火全然和好。水火齊下，水不澆滅火，火也不燒乾水；神若願意，也可叫天火燒盡地上的水（列王紀上 18：38）。
（4）同樣的雲霧也另有他用，轉換成風，隨自己的意思吹，圍繞自選的中心；我們別說決定風向，就連風從何處來，又到何處去，也說不上來，然而神從府庫中帶出風來，精確不差毫釐，猶如聰明的君王吩咐從銀庫提款一般。
2. 人間國度的例子；他提到神曾為他的以色列民行大事，以此證明他良善，證明他為大，也證明由摩西開始寫的舊約經文皆為事實，摩西乃是神行神蹟的器皿。請注意看神的絕對主權，以及他不可抗拒的能力：
（1）他帶領以色列民出埃及，借用一次次災禍叫法老謙卑下來，不得不讓以色列民離去。這些災禍在此稱為神蹟奇事，因為這些災禍不同尋常，每一場都有神蹟的成份，降在法老和他一切臣僕身上，而神所稱之為他的僕人、他的兒子、頭生的、自由的以色列民，卻免受災禍，他們的住所安然無恙。這些災禍中最重的，當數滅長子之災；那次以後，降災禍的目的終於達到。
（2）他在他們面前毀滅迦南各國（第 10 節）。原先佔據迦南地的各國本有優勢，人多好戰，聯手抵抗以色列，又都是大國。倘若君王怯懦，即便大國也難存留；這些國的君王卻十分強大，但仍被擊垮，仍被殺戮，就是西宏和噩，並迦南一切的國王（第
10-11 節）。神所應許的，到所命定的時候必然應驗，無論是地獄的權勢還是地上的權勢，都不能阻擋。
（3）他將他們安置在應許之地。他隨己意支配列國，又把迦南地賜給他百姓以色列為產業。迦南地是他們所承受的產業，因為他們的列祖雖未得地，已得應許，將之作為產業留給後代。這一切早已發生，但今天神仍因此得稱頌，並且理當得稱頌，因為列祖的子孫後代正在得享這產業的福份。
IV。他誇耀神的榮耀和恩典要存到永遠。
1. 他的榮耀存到永遠（第 13 節）：耶和華啊，你的名存到永遠！神向他百姓顯現，具有永久的果效。神一切所做的都必永存（傳道書 3：14）。他的名存到永遠，接受他百姓永遠的稱頌；他被紀念，過去被紀念，將來也被歷代教會所紀念。出埃及記
3：15 似乎也提到這點：當時神自稱亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，又加上一句說：耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。神對教會來說，是滿有恩典的神，信實的神，施行神蹟奇事的神，從今時直到永遠；教會對他來說，是感恩讚美的民，從今時直到永遠；所以說他的名存到萬代。
2. 他的恩典存到永遠。他施恩給他的百姓。
（1）為他的百姓伸冤。耶和華要審判他的百姓2，意思是他要為他的百姓施行審判，不允許他們受欺壓。
2欽定本將第 14 節上半句譯為：耶和華要審判他的百姓。
（2）不永遠與他們相爭，反倒為他的僕人後悔，不再與他們相爭；他應允他們，叫他們得安慰；他從恩典的道上轉回，喜悅施恩給他們。這節經文取自摩西的歌（申命記 32：36）。
呼召眾人要讚美耶和華
15-21。15 外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；16 有口卻不能言，有眼卻不能看，17 有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。18 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。19 以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！20 利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！21 住在耶路撒冷的耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！
這段經文的主旨是：
I。揭示外邦人所拜的是什麼樣的神（如 115：4 等），叫神的百姓受裝備，抵擋偶像，抵擋錯謬的敬拜方式。
1. 偶像都是人手所造的；既是人手所造，其能力只能從造偶像的而來，而造偶像的可從偶像得著什麼能力呢？偶像乃是人手所造的，不過是虛妄和幻想的產物。
2. 偶像有動物的形狀，卻絲毫沒有動物的生命。偶像不能看，不能聽，不能言，也沒有氣息；所以人若造有眼、有耳、有口、有鼻孔的偶像，那真是天大的笑話；稍有理性的，都不會上當，不會指望從這些假神得好處。
3. 拜偶像的真是愚蠢無知，造偶像的愚蠢，信靠偶像的同樣愚蠢（第 18 節）。把偶像當作有感覺的物體去膜拜，真是愚蠢之極。願我們敬拜真神，他是個靈，他喚醒我們的屬靈生命，叫我們有智慧。
II。激發屬神的百姓用心靈誠實敬拜真神（第 19-21 節）。外邦列國拜偶像，他們的光景越可悲，我們就越要感謝神，因為他叫我們有智慧。所以：
1. 願我們全心全意敬拜他：要稱頌耶和華，並且重複再重複：要稱頌耶和華。類似的經文出現在 115：9-11，那裡通過揭露偶像的無能，勉勵我們要盡本份倚靠耶和華；這裡則勉勵我們要稱頌耶和華；倚靠耶和華，乃是歸榮耀給他，凡仰望神的，必不缺乏感恩的素材。這裡呼召一切認識神的，都來稱頌他：以色列家（整個民族），亞倫家和利未家（在聖所服事的耶和華的使者），以及所有敬畏耶和華的，包括以色列家以外的。
2. 願神得著一切榮耀：要稱頌耶和華！頌讚出於錫安。凡神所造的都讚美他，他的聖徒則稱頌他；他們不必千里迢迢前去膜拜，因為他住在耶路撒冷，住在教會，聖徒乃是教會成員，所以他就在他們身邊，接受他們的敬拜。滿有恩典的神甘願住在世人中間，我們應當感恩回報，不住地呼喊哈利路亞！
----------------------------------------------------------------------------------
No comments:
Post a Comment