第一百三十四篇
這是十五首上行詩的最後一首；倘若這些詩在聖殿服事時一起唱出來，那麼最後唱這首就是合宜的，因為本詩的用意在於激發傳道人，在白晝嚴肅會之後，夜間仍不歇息。有人將本詩理解為對話。
I。前兩節經文呼召徹夜守望耶和華殿宇的祭司和利未人，在守望時不可閒聊，要有敬虔之舉。
II。最後一節經文，那些蒙召稱頌神的，向勉勵他們的神祈禱，可能是大祭司，也可能是衛兵軍官。也可理解為服事神的彼此勉勵，彼此代禱。當我們高唱這首詩歌，應當激勵自己，歸榮耀給神，並且鼓勵自己，盼望神的憐憫和恩惠。
稱頌神
（上行之詩。）1-3。1 耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！
這首詩教導我們領受雙倍的福份1：
1英語中的「稱頌」和「賜福」為同一個詞；這裡雙倍的福份指我們稱頌神，以及神賜福給我們。
I。稱頌神，就是說他的好話；這裡教導我們要如此行（第 1-2 節）。
1. 呼召利未人稱頌神。按職責，他們是耶和華的僕人，奉命管理聖物；他們在聖所服事，擔負耶和華居所的使命（民數記 3：6 等）。他們當中有的夜間站在耶和華殿中，守衛殿裡的聖物，不受玷污，守衛殿裡的貴重器皿，不致被盜。約櫃在會幕時更需要守衛。他們還要看管祭壇上的火和燈檯上的燭光，不致熄滅。可能常有虔誠的以色列人陪伴他們；經上提到一人，並不離開聖殿，晝夜事奉神（路加福音
2：37）。這裡呼召這些人要稱頌神。要做點什麼，才不致睡著。要花時間操練敬虔，而稱頌神豈不是最好的操練嗎？為神的事又默想又激動，以此填滿自己的空餘時間，這是最美善的勤勉；一有空就與神相通，誠然是十分謙遜合理的。站在耶和華殿中的，應當牢記自己身在何處，唯有聖潔和聖潔之工才合宜。所以要稱頌耶和華，要同聲稱頌，也要各自稱頌；稱頌的時候當向聖所舉手，象徵提升自己的心。哈蒙德博士譯為：當以聖潔的心舉手，或作當在聖潔中舉手，在聖所舉手本當聖潔；應當牢記他們進去服事之前本當洗濯，也要學會在禱告和頌讚時舉起聖潔的手。
2. 呼召我們稱頌神；我們身為基督徒，成了屬神的祭司，利未人（以賽亞書 66：21）。我們是耶和華的僕人，在他家中，在聖所，有地位，有名份；我們站立在他面前服事他。即使在夜間，我們也在他眼目之下，也能親近他。所以要稱頌耶和華，多多稱頌他；要思想並訴說他的榮耀和良善。讓我們舉手禱告，舉手稱頌，舉手許願；讓我們殷勤快樂作工，提升思想。這番勉勵的話加上了一句「看哪」2，吸引人的注意力。看哪！你來到神的面前，應當檢點自己的行為。
2欽定本第 1 節可直譯為：耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，看哪！你們當稱頌耶和華！
II。神賜福給我們，就是為我們造福，這裡教導我們要渴慕（第 3 節）。無論是守望的祝福官長，還是利未人祝福大祭司或他們的首領（不少人這樣理解，因為這裡用單數：耶和華賜福給你），還是由一人向多人宣告祝福（「耶和華賜福給你，賜福給你們每一個人，賜福給你，還有你；你這稱頌神的，耶和華賜福給你），都無甚區別。我們可從中學到：
1. 要渴慕，不是渴慕自娛自樂，而是渴慕耶和華賜福，因為凡是神所賜福的，就真有福了。
2. 福份來自錫安；屬靈的福份，聖約的福份，與神相通的福份，乃是上好的福份，應當切慕。
3. 來到神面前求福，真是鼓舞人心，因他是造天地的，天和地的福份都隨他的意思賜下來，上泉下泉都拜他所賜；參考約書亞記 15：19。
4. 應當求這些福份，不只是為自己求，也為他人求；不只是說：願耶和華賜福給我，而是：願耶和華賜福給你，以此見證自己相信神的福份豐豐富富，不但夠自己，也夠別人，也見證我們對別人的善意。要為勸勉我們的禱告。儘管從來位份大的給位份小的祝福（希伯來書
7： 7），但位份小的應當替位份大的禱告。
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