Saturday, May 10, 2025

[詩篇 ] 第一百四十六篇 (馬太亨利完整聖經注釋 卷五)

 第一百四十六篇



這首詩和餘下幾首一樣,開頭和結尾都是哈利路亞,把諸多讚美之詞濃縮在一個字上,因為讚美神就是稱頌他的名,「亞」乃是耶和華的縮寫。在這首精彩的讚美詩中:

I。詩人一心讚美神(第 1-2 節)。

II。勉勵別人要倚靠神;若要讚美,倚靠他是不可或缺的,也是蒙悅納的。

1. 他表示為何不可倚靠人(3-4 節)。

2. 為何要倚靠神(5 節),他在自然國度的權能(6 節),他在護理國度的主權(7 節),他在彌賽亞國度的恩典(8-9 節),就是那永遠的國度(10節)。許多猶太作家都同意這首詩說的就是彌賽亞國度;所以每當我們高唱這首詩,應當定睛於彌賽亞國度。

 

神的豐盛

1-41 你們要讚美耶和華!我的心哪,你要讚美耶和華2 我一生要讚美耶和華!我還活的時候要歌頌我的神!3 你們不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助。4 他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。

這首詩應該是大衛寫的。他自己就是王,是大能的王;

1. 因而也許有人會覺得他不必加入到讚美神的行列,只要監督祭司和百姓便可,不必親歷親為。米甲覺得大衛在約櫃前面跳舞,是有失身份(撒母耳記下 616);但大衛一點都不那樣想,反倒是在讚美神的事上身先士卒(1-2 節)。他覺得自己的君王身份不但不能成為不讚美神的藉口,反倒有義務帶頭;並且他不但不覺得有損顏面,反倒是高抬了自己,於是就激發自己一心讚美神:我的心哪,你要讚美耶和華!並且決心一輩子都要讚美他:「我要用我的心來讚美他,用我的口來歌頌他。他是耶和華,至尊至榮,他又是我的神,與我立約。」當我們以他為我們的神,於我們有份,與我們有關係,這時候讚美他就格外甘甜。「只要我還活著,就要讚美他,我一生的日子,天天都要讚美他;只要我還存在,就要讚美他,即便在今世不復存在,仍盼望在天堂存在,那是更美的存在,也能更好地讚美他。」生命的至大目的就是讚美神,只要我們還活著,就應當多多讚美,歡喜讚美,把我們的時間和精力都花在這方面。

2. 因而也許有人會覺得他給國人的祝福如此之大,應該接受稱讚才是,按照列國神化英雄的習俗,百姓都前來,倚靠他的蔭庇,把他當成靠山,當成堅固台。大衛說:「不,你們不要倚靠君王3 節),不要倚靠我,不要倚靠任何人;不要信靠他們,不要指望他們。他們的誠實不可全信,有的只是一味裝假,並不知如何為王;他們的恒心和忠誠不可全信,他們可以改變想法,可以不守諾言。」即便他們像大衛那樣聰明良善,也不可全信他們的能力和毅力,因為他們都是亞當的子孫,都是軟弱的,都是將死的。但有一位人子,在他裡面有幫助,有救恩,凡信靠他的,必不致失望。其餘的都像他們的祖先,得了榮耀卻守不住。

1)不可相信他們的能力。哪怕是君王的能力,也會受限制,會有阻攔,會被削弱,不能達到我們的預期。連大衛自己也承認:我雖然受膏為王,今日還是軟弱撒母耳記下 339)。世人一點不能幫助,不能拯救;人往往不知所措,束手無策,像受驚的人,像不能救人的勇士耶利米書 149)。

2)不可相信他們的毅力。即便他活著的時候有能力幫助我們,但有可能在我們最需要他的時候,他卻忽然被取去(4 節):他的氣一出1,平時的氣出來,還能收回,但這裡表示很快就收不回來,那時就歸回塵土。塵土是他的歸宿,因他本是人,出自塵土,因而按照所判決的,自當歸回塵土創世記 319。塵土是他的歸宿,因他乃屬世之人,選擇塵土為歸宿,為他的份,一心貪戀地上的事。他必歸回本位。或許應該這樣解釋:塵土是他的歸宿,因為他具備塵土的屬性;他在世上雖有大量財富,最後留給他的只有墳墓。神把地給了世人(11516,人們在地上有所建樹,作為權柄的記號,還以自己的名稱自己的地4911。但用不了多久,地就不再是他們的,地還存留的時候創世記 822),只留下死屍鋪床的所在。一旦歸回塵土,他所打算的,當日就消滅了,所有的謀算和計畫都成過去,再也不能實施;他的謀算已經斷絕,與他一同埋葬(約伯記 1711。那時,我們對他還能有什麼指望呢?君王都是會死的,與凡人無異,所以不能把他們當成不死的大君王,不能信靠他們的幫助。你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息以賽亞書 222),撐不了太久。

1欽定本將第 4 節中的「他的氣一斷」譯為:他的氣一出

 

要信靠神

5-105 以雅各的神為幫助、仰望耶和華—他神的,這人便為有福6 耶和華造天、地、海,和其中的萬物;他守誠實,直到永遠。7 他為受屈的伸冤,賜食物與饑餓的。耶和華釋放被囚的8 耶和華開了瞎子的眼睛;耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。9 耶和華保護寄居的,扶持孤兒和寡婦,卻使惡人的道路彎曲。10 耶和華要作王,直到永遠!錫安哪,你的神要作王,直到萬代!你們要讚美耶和華!

詩人在前面告誡我們不要倚靠君王(若倚靠他們,必大失所望),在這裡則鼓勵我們要信靠神,因為凡信靠他的,必快樂安穩:以雅各的神為幫助的,與他的屬性和應許有份的,仰望耶和華—他神的,這人便為有福。

I。讓我們看看神所扶持的人有何特點。這樣的人必有神為他們的幫助:

1. 以神為他們的神,事奉他,敬拜他。

2. 以神為他們的盼望,在生活上倚靠他,凡事看好他,在其他都靠不住的時候,仍一心信靠他。每一個信徒都可仰望他為雅各的神,為普世教會的神,因而在危難中指望他的幫助,也可仰望他為自己的神,因而在自己缺乏或拮据的時候倚靠他。

1我們在今生所需的一切事上都要仰望神的旨意。

2)我們在來生的一切事上都要仰望基督的恩典。哈蒙德博士2在詮釋這節經文和接下來幾節經文時,特別強調這方面的意義,他認為這首詩的下半段具有永在的神子道成肉身的最精彩畫面。他引用了一位拉比的說法,說第 10 節屬於彌賽亞的日子。他認為只要把7-8 節和基督所言的彌賽亞特點馬太福音 115-6作一比較,便可一目了然:瞎子看見,瘸子行走;還有後面那句話:凡不因我跌倒的就有福了,他覺得與第 5 節很相似:仰望耶和華—他神的,這人便為有福,凡不因他跌倒的,這人便為有福。

2亨利·哈蒙德(1605-1660):英國神職人員

II。讓我們看看我們如何受鼓舞,仰望耶和華我們的神。

1. 世界是他造的,因而一切能力都在他裡面,萬有的能力都受他支配,萬有既來自他,也倚靠他(6 節):他造天、地、海和其中的萬物,因而他的膀臂並不縮短,並非不能拯救。這很適應於基督,萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的約翰福音 13。救贖世人的,就是造他們的那位,因而對他們有善意,完全知道他們的光景,也有能力幫助他們;這將大大堅固他們的信心。

2. 神的誠信不容置 疑。他所說的話,我們大可放心,因為他守誠實,直到永遠,沒有一句落空;他的話從首先就是誠實的,到末後還是誠實的。我們的主耶穌乃是那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首啟示錄 314)。神守誠實,直到永遠,這件事託付於他,因為神的應許,不論有多少,在基督都是是的,藉著他都是阿們的哥林多後書 120

3. 他替受傷害的無辜人出頭:他為受屈的伸冤,又如我們的譯本所言:他為受屈的施行審判。他常藉著天意如此行,補償被欺負的,洗清他們的冤屈。他在審判的大日還要如此行。彌賽亞要來,拯救世人脫離兇狠逼迫人的撒但之手,審判的事都交給了他,他要在眾人身上行審判猶大書第 15 節)。

4. 他大大恩賜給有需要的:賜食物與饑餓的;有時神通過尋常方式,叫饑餓的得飽足;有時又通過不尋常方式,好比烏鴉供養以利亞(列王紀上第 17 章)。基督也是如此,他不止一次用僅有的一點食物喂飽幾千人。這是要鼓勵我們,仰望他為我們的靈魂提供生命的糧。

5. 他為被捆綁的帶來自由:耶和華釋放被囚的。他帶領以色列民離開埃及為奴之家,後來又帶領他們離開巴比倫。基督行神蹟,叫啞巴說話,聾子聽見,只說一個字:以法大,就是說:開了吧馬可福音 734;他潔淨痲瘋病人,將他們從困境中釋放出來,他還叫死人復活,離開墳墓,這些都可包括在「釋放被囚的」這句話當中。這是要鼓勵我們,盼望在他裡面得著他到世上來所宣告的屬靈自由(以賽亞611-2

6. 他叫瞎眼的看見:耶和華開了瞎子的眼睛,也常叫受苦的百姓看見安慰,乃是原先所沒有注意到的,譬如創世記 2119,還有先知的僕人列王紀下 617。但這尤其指基督,因為從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了約翰福音 932),直到基督來成就此事;這也鼓勵我們盼望在他裡面得著屬靈的亮光。

7. 他使彎曲的變直,叫痛苦下沉的享安息:耶和華扶起被壓下的人,叫他們在重擔下得安慰,得扶持,且必在合宜的時候除去他們的重擔。這件事完全成就在基督身上:有一個女人腰彎得一點直不起來,蒙基督的醫治,她立刻直起腰來路加福音 1311-13);如今他藉著他的恩典仍在如此行,叫勞苦擔重擔的得享安息,叫謙卑低頭認罪的重新站立。

8. 他一向恩待所有的義人:耶和華喜愛義人,義人若確信他的良善,便可更加坦然倚靠他的能力。基督向義人顯明他的愛,成就諸般的義馬太福音 315

9. 他十分關懷那些特別需要他關懷的:耶和華保護寄居的。我們不能不提一下,耶和華這個名在短短幾句話中出現了五次,表示解救受欺壓的,乃是極大的能力,是耶和華的大能;他坐車行過諸天,他的名是耶和華6843,這是他的榮耀,而他幫助苦難中的人,同樣是他的榮耀。

3欽定本將詩篇 684 中「坐車行過曠野的修平大路」譯為:坐車行過諸天

1寄居者沒有定居的所在,往往沒有朋友,但耶和華保護他們,叫他們不致被欺負,不致被消滅。許多可憐的寄居者在神的保護下得著好處,因他的保護而存活。

2)孤兒和寡婦失去了家中的主心骨,很容易被吞吃,落入別人之手,不但不為他們行公義,反倒向他們行不義;但耶和華扶持他們,興起朋友幫助他們。參考出埃及記 2222-23。我們的主耶穌來到世上,要幫助無助的,接受外邦人和寄居的進入他的國;可憐的罪人好比是孤兒,在他那裡得蒙憐憫何西阿書 14 3)。

10. 他要摧毀一切與他的國為敵、欺壓他國中百姓的人:他使惡人的道路彎曲,因此我們要仰望他,不要害怕欺壓者的暴怒以賽亞書 5113),因為他們行將滅亡。彌賽亞挫敗地獄和地上一切抵擋教會的謀算,這是他的榮耀;我們有了他,就無所懼怕。

11. 時間周而復始,他的國要存留,直到永遠(10 節)。願這一切鼓勵我們時時信靠神,雖有黑暗權勢作惡,耶和華要作王,直到永遠!錫安哪,你的神要作王,直到萬代!基督在錫安的聖山上作王,他的國必在無盡的榮耀中存留。入侵者不能傷害它;他的國沒有後繼,沒有後繼的王,也沒有後繼的王朝,他的國要存到永遠。耶和華要作王,他是錫安的神,錫安的王,彌賽亞對教會來說是萬物之上為元首的啟示錄 314,直到世界的末了,這真是不可言喻的安慰。

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