第一百四十二篇
這是一首祈禱詩，大衛被掃羅逼迫，躲在山洞裡向神禱告，後來寫成此詩。他在詩中：
I。向神傾訴（第 1-2 節）仇敵的狡猾、強大、惡毒（第 3-6 節），以及朋友的冷漠、疏遠（第
4 節）。
II。從神得安慰，因為神知道他的處境（第 3 節），又是他的避難所（第
5 節）。
III。盼望神聽他的禱告，並且拯救他（第 6-7 節）。
IV。盼望義人與他一同稱謝神（第 7 節）。若有人心裡苦悶，身體有病痛，或環境艱難，只要略有大衛的心志，便可高唱這首詩，向神傾訴，並且得安慰。
大衛的傾訴
（大衛在洞裡作的訓誨詩，乃是祈禱。）1-3。1 我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。2 我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。3 我的靈在我裡面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。
大衛這番禱告，是發生在亞杜蘭洞（撒母耳記上 22：1），還是隱–基底山寨（撒母耳記上 23： 29），這都不重要；他顯然正在落難。堂堂軍人，又是朝中重臣，居然四處躲避，真是極大的羞辱，還被緊追不捨，隨時喪命，真是極大的驚恐；但他卻還有心思禱告，無論身在何處，都有信仰與他同行。禱告和眼淚成了他的武器，他雖不敢伸手加害於他的王，卻可以向神舉起。山洞再深、再暗，我們仍可向神發出禱告，仍可藉著禱告把自己的心靈獻給神。他把這段禱告稱作訓誨詩，因為他自己在洞中學到美好的功課，乃是跪在地上學到的，因而也希望能教導別人。我們可從這幾節經文裡看見：
I。大衛向神傾訴（第 1-2 節）。危險已經過去，但他坦然承認當時驚恐萬狀，向神祈求，並不覺得羞恥，不像心高氣傲的人，有時不願承認。但願尊貴人也在苦難中呼求神，好比孩童受了驚嚇呼求父母，不要以為那是丟臉的事。大衛在神面前吐露他的苦情，表示他的傾訴滔滔不絕，喋喋不休。他心裡滿有苦情，但既然傾倒在神的面前，他就覺得輕省；他的禱告極為迫切：我發聲哀告耶和華；有人理解為發自裡面的心聲，因他當時躲在洞裡，不敢發出聲音來，免得被發現；但心靈的禱告，神也聽得見，說不出的歎息，或不敢說出的歎息，他都能聽見；參考羅馬書 8：26。有兩件事，大衛向神吐露：
1. 他的苦情。當時的處境記憶猶新：我在他面前吐露我的苦情，向他盡情傾訴。他不是發號施令，不是把自己的苦情告訴神，仿佛他不說神就不知道，而是表現出一種信靠，盼望不斷與他相通，願意全然交托，完全赤露敞開，將事情謙卑擺在他面前，並且甘心等候他的發落。我們往往過多向自己訴苦，自悲自憐，冥思苦想，這些都毫無益處，但若向神吐露，便可把自己的憂慮卸給關愛我們的神，便可輕省。我們向自己訴苦，或向別人訴苦，還不如懷著端莊誠實的心向神吐露，肅立在他的面前。
2. 他的願望。他在吐露苦情的同時，也發聲懇求（第 1 節），不是像討債那樣，而是謙卑求恩惠。我們傾訴，也要懇求，必能尋見神。
II。他所傾訴的事：「在我行的路上，敵人為我暗設網羅；我毫無防備，他們卻要陷害我。」掃羅故意把女兒米甲嫁給大衛，作他的網羅（撒母耳記上 18：21）。樣樣事情背後都有陰謀，他若走錯了路，就會掉進陷阱，且是咎由自取；但只要走在盡本份的路上，便可謙卑坦然向神傾訴。
III。他所得的安慰（第 3 節）：「我的靈在我裡面發昏的時候，我快要承受不住憂慮和懼怕之重擔的時候，我不知所措、快要絕望的時候，你知道我的道路，意思是：一想到你知道我的道路，我就歡喜。你知道我心裡正直，知道我走的是正路，也知道我不像別人所污蔑的那樣。你知道我的處境，所有的細節你都知道；我的靈在我裡面發昏，不能用言語表達，但你都知道，於是我就得了安慰；參考約伯記 23：10。你知道我的道路，意思是：你保護、保守、確保我的道路。」參考
31：7；申命記 2：7。
傾訴與懇求
4-7。4 求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我；我無處避難，也沒有人眷顧我。5 耶和華啊，我曾向你哀求。我說：你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。6 求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。7 求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名。義人必環繞我，因為你是用厚恩待我。
詩人在此叫我們學功課：
1. 朋友不認他，拋棄他（第 4 節）。他在王宮得寵的時候，人緣極好，如今成了逃犯，無人敢收留（看看亞希米勒的遭遇就知道了；撒母耳記上第
22 章），沒有人認識他，人人敬而遠之。他左顧右盼，希望有人為他出頭，有朋友或其他人能給他說句好話，然而約拿單為他出頭，差點丟了性命，自那以後，再也沒有人敢站出來聲稱他是無辜的，人人都假裝不知。他希望有人能開門收留他，但他無處避難。老朋友當中，無人給他留宿，也無人引他到隱蔽安全的所在。多少義人被這些燕子朋友所誤，一到冬天，全都飛走了！大衛的性命何等可貴，可是一旦王命緊急，就沒有人眷顧他，沒有人出手保護他。他在此預表基督，他為我們受難，被世人所拋棄，甚至被門徒所拋棄，獨自踹酒榨，無人幫助，沒有人扶持（以賽亞書 63：3，5）。
2. 他以神為滿足（第 5 節）。愛他的，與他交好的，都遠離他，全都靠不住。但是他說：「耶和華啊，我曾向你哀求！別人不理會我，但你知道我，關心我，必不致令我失望，也不會離棄我。」神的愛永不止息。大衛把他在洞中向神所說的話告訴我們：「你是我的避難所，在活人之地，你是我的福份；我仰望你，你既是我的避難所，就必救我脫離患難，你既是我的福份，就必使我快樂。眼下的山洞算不上避難所；耶和華啊，你的名是堅固台；義人奔入便得安穩（箴言 18： 10）。你是我的避難所，唯有在你裡面才得安全。我所嚮往的王冠也算不上福份；耶和華是我的產業，是我杯中的份（16：5），如若不然，福份再大也是枉然。」人若真心實意以耶和華為神，就必明白他是完美的避難所，任何禍患不能傷害，又是完美的福份，一樣好處都不缺；這樣的人可以謙卑宣告自己在其中有份：「耶和華啊，你是我的避難所，是我的福份；其它的避難所都是虛謊，其它的福份都沒有價值。你在活人之地是如此，意思是只要我活著，還在世，不論是這個世界還是更美的世界，你都是我的避難所，我的福份。」神的恩典豐豐富富，足以解決我們眼下的難題。我們所在的世界又危險又缺乏，但神是我們的避難所，能有什麼危險呢？神是我們的福份，能有什麼缺乏呢？唯有天堂才配得稱為活人之地，那裡才是一切信徒的避難所和福份。
3. 他既以神為滿足，就向神說（第 5-6 節）：「耶和華啊，求你施恩，側耳聽我的呼求，聽我痛苦的呼聲，聽我祈求的呼聲，因我落到極卑之地；你若不幫助，我必下沉。耶和華啊，求你救我脫離逼迫我的人，或捆綁他們的手，或改變他們的心，或打破他們的權勢，或敗壞他們的計謀，或制止他們，或救拔我，因為他們比我強盛，扶持軟弱的是你的榮耀。求你救我脫離他們，不然他們就要毀滅我，我不是他們的對手。耶和華啊，求你領我出離被囚之地，不但救我平安離開這個山洞，也救我脫離一切困境。」我們可應用在靈意上：義人的靈魂常被懷疑和懼怕所困擾，在軟弱的信心和敗壞的意念下忐忑不安；這時就應當到神面前來，求他釋放並開廣自己的心，便可往他命令的道上直奔（119：32）；這是義人的責任，也是他們的利益。
4. 他盼望自己蒙拯救，使神大得榮耀。
（1）他自己要感恩，把眼下的傾訴化為感恩讚美：「求你領我出離被囚之地，不是為了我和我的朋友從此活得自在，也不是為了從此國中太平，而是為了稱讚你的名。」每當我們求神拯救脫離患難，就應當以神的榮耀為念，好叫我們有機會稱讚他，一輩子稱讚他。今世的憐憫之所以是最大的安慰，是因為它給了我們盡本份稱讚神的緣由和機會。
（2）許多人為他感恩（哥林多後書
1：11）：「當我得了釋放，義人必環繞我，必因我的緣故多多稱讚你（迦勒底譯本這樣翻譯）。他們必蜂擁而來，祝賀我蒙拯救，聽我講述我的經歷，並且領受教誨（所以稱為教誨詩）；他們必環繞我，與我一同感恩，因為你是用厚恩待我。」注意：別人蒙了憐憫，應當成為我們稱謝神的緣由；而別人為我們的緣故稱謝神，我們理當想往，理當喜樂。
No comments:
Post a Comment