主愛我！我愛主？

陳啟興牧師

     一位患心臟衰竭的病人，經主診醫生診斷必須換心續命。經過全球核對後，發現只有主診醫生的心臟適合移植。救活了病人，自己卻死亡，若您是該醫生，您願不願意？除非該病人是醫生的至親至愛，否則沒有醫生願意「捨心」救人。但耶穌基督願意。「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五7-8）我們本是悖逆神的，絶不討神喜悅，但神卻視我們為至寶至愛，為我們死，使我們生。若有人愛您到一個地步為您捨命犠牲，這愛肯定是真的，耶穌基督在十字架上的犠牲，顯明了祂憐憫世人的大愛。神愛世人，主愛您和我，是毋庸置疑的。主愛我，但我是否愛主？

     在一次團契聚會中，大家討論「愛主」的課題。我說：「主愛我，但我並不愛主。」有一位肢體覺得驚訝，牧師也不愛主？於是回應：「牧師，您不能這麽說啊！」大抵其意思是：牧師，不用過份謙虛，我們都是愛主的。我並非故作謙虛，而是真誠地認同約翰所說：「不是我們愛神，而是神愛我們。」（約壹四10）主愛我是肯定的，「我愛主」無論在心態和行為上，都帶着無數問號。什麽是「我愛主」？約翰解釋得清楚明白，他引述耶穌的說話：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」「愛主」包含情感的元素，也包含理性和意志的元素，就是要明白和遵行主的吩咐。

     主吩咐我們：要盡心、盡性、盡意、盡力愛神，又要愛人如己（大誡命）；

     務要傳道，無論得時不得時；使萬民作主的門徒（大使命）。

     很多時，我們愛人多過愛神，愛自己多過愛別人；將傳道之職置於極低的優先次序；把大使命（Great Commission ）變為「大遺漏」（great omission）。關於「我愛主」的詩歌多不勝數，切勿唱詩時吐出一堆堆謊話。

     主愛我是肯定的，我愛主則有待改進。其實兩者不能分割，當我們越發被主的愛所激勵，我們愛主的心越切，遵行主道的動力越強。「我愛主」是一場馬拉松式的長途操練，自以為很愛主的請勿掉以輕心，因為在終點前您可能會驚覺主的判語並非如此；自以為很難愛主的請勿氣餒，因為沿途會有人為您加油打氣，一步一步走下去必會抵達終點。

轉載自 銀行同業福音團契牧者心聲

只是你們不常有我

（一位青年女信徒曾一度遠離主，跌到了一段日子不能起來。一天早晨，她心中忽然想到一句話：“只是你們不常有我”。她並不記得聖經中哪處記著這一句話，但這一句話深深的感動了她。她心中憂傷難過，決意重新回到主面前。在一個聚會中她述說了這段見證。她哭了，許多人也留下眼淚來，我當時也深受感動，因此寫了這一篇。）

“常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。”(太26:11) 

我的門徒，我所揀選、所親愛的，我愛你們，我為你們舍了天上的榮耀，為你們在世上受盡了千辛萬苦，為你們舍了性命，拯救你們脫離了死亡，把你們領到神的面前，承受了父家中一切的福樂。我原想你們會把我放在心上，會愛我勝過一切，卻不料你們心中有許多人，有許多物，有許多事，“只是你們不常有我”。 

“你們常有家中的人和你們同在”。你們與你們的丈夫或妻子爐邊共話，月下談心。你們與你們的兒女嬉戲遊玩，追逐取樂。你們與你們全家的人坐在肉鍋旁，吃得飽又喝得足。你們為他們計畫他們的前途，為他們謀求幸福，為他們積蓄金錢，為他們購置田地房產。你們常有他們和你們同在，“只是你們不常有我”。 

你們常有你們的朋友和你們同在”。你們和他們遊山玩水，考古評今。你們和他們對月品茗，臨風高歌。你們與他們通財利，共甘苦。他們臥病在床，你們肯晝夜服侍，衣不解帶。他們遭遇禍患，你們肯冒險相陪，寸步不離。你們肯為你們的朋友披星戴月，你們能為你們的朋友廢寢忘食。你們常有他們和你們同在，“只是你們不常有我”。 

“你們常有你們的尊榮名譽和你們同在”。你們在同人和朋友中間得到不少的稱讚和好評。許多人因為你們德高望重、飽學多藝，而稱揚你們。許多人因為你們慷慨樂善、博施濟眾，而讚美你們。許多人因為你們敬虔熱心、勤勞服務，而敬愛你們。許多人因為你們手腕敏捷、言詞流利，而景仰你們。你們聽見、看見這一切，禁不住心中愉快，得意洋洋。你們因此越奮勉前進，孜孜不息。你們心中晝夜想念這一切，“只是你們不常有我”。 

“你們常有你們的事業和你們同在”。你們成就了不少事業，以至你們得了很大的滿足，得了名譽、尊榮、金錢、安樂。你們喜愛你們的事業，許多人也豔羨你們的成功。這更使你們專心致志在這些事業上，“只是你們不常有我”。 

“你們常有你們的恩賜和你們同在”。我特別恩待了你們，給了你們一些超乎人所想所求的恩賜，因此在你們中間，一切的恩賜都全備。你們用這些恩賜榮耀了神，也造就了人。你們欣賞你們的恩賜，你們珍惜你們的恩賜，你們也看重你們的恩賜。別人因為你們有許多恩賜，便稱讚你們屬靈，你們自己也以為自己是屬靈的人。可惜你們得了恩賜，卻忘記了給你們恩賜的主；你們看重恩賜，卻忽略了那拯救你們一直到底的主。你們常有恩賜和你們同在，“只是你們不常有我”。 

“你們常有你們的錢財和你們同在”。你們從父母手中承受了許多錢財。你們勤勞作工得了許多錢財。你們絞腦汁、費心血，以至賺來許多錢財。你們把錢財存放在錢櫃中、銀行裡，甚至在你們的心裡。你們中間有些人手中雖然沒有多少錢，但心裡所有的錢卻比任何人多。你們從早到晚都在那裡戀慕、追求錢財，說話、行事都以得錢為前提。你們常有錢財和你們同在，“只是你們不常有我”。 

“你們常有你們的產業和你們同在”。你們承受了祖先所遺留的一些產業，或是自己勤勞置買的一些產業。有的人在鄉間擁有田地，有的人在城內擁有房屋，也有的人在都市擁有幾處商店和許多生意。你們孜孜不倦、夜以繼日的經營這些產業。這些產業也給了你們許多幸福、許多享受。你們也想它們將來可以作你們兒女和後裔的靠山和保障。你們每晨睜眼所看的，是你們的產業。你們每晚閉目所想的，也是你們的產業。你們常有產業和你們同在，“只是你們不常有我”。 

“你們常有你們所喜愛的一些東西和你們同在”。你們中間有的人擁有一些自己特別欣賞的字畫圖書，有的人擁有一些特別喜愛的古玩玉器，有的人擁有一些特別珍貴的器皿傢俱，有的人擁有一些特別愛惜的飾物衣履。你們愛這些過於一切。你們肯費許多錢財去購置這些東西，費許多時間去欣賞這些東西，費許多力氣去搜求這些東西，費許多心血去收藏這些東西。你們常有這些東西和你們同在，“只是你們不常有我”。

因為你們不常有我，所以你們受了許多無謂的痛苦和打擊;

因為你們不常有我，所以你們的心境隨著外物而轉移;

因為你們不常有我，所以你們勝不過你們自己肉體的軟弱，更敵不住撒旦的攻擊;

因為你們不常有我，所以你們失去了許多天上屬靈的福氣;

因為你們不常有我，所以你們的生命總是委靡不振、奄奄一息;

因為你們不常有我，所以你們心中常常充滿愁苦、煩惱、懼怕、失望，總是得不著那種屬天的喜樂、平安和勝利。

你們不常有我，我並不受甚麼虧損，受虧損的乃是你們自己。

如果你們能常有我，你們要看見你們的人生有極大的改變;

如果你們能常有我，無論別人怎樣苦待你們、傷害你們、辱駡你們、逼迫你們，你們都能歡喜的忍受;

如果你們能常有我，無論你們貧窮到甚麼地步、卑微到甚麼地步、名譽財產受到怎麼大的損害，你們心中的喜樂還是不會受到絲毫的影響;

如果你們能常有我，即使撒旦的攻擊臨到你們，他也只會像箭射到鋼制的盾牌上一般;

如果你們能常有我，你們便有豐盛的生命，這種豐盛生命將要在你們人生的各方面顯明出來，使神得著榮耀，也使人得著福氣;

如果你們能常有我，你們便像枝子連在葡萄樹上，又像樹木栽在河邊，必定四時常青，結實累累。如果你們能常有我，你們便有了一切。

可惜，“你們不常有我”！

酣睡的人哪，醒來吧！流蕩的人哪，轉回吧！我忍耐你們已經多時，我曾屢次呼喚你們，我今日再次向你們發出呼聲。我希望你們不再執迷不悟。你們已經使我焦急、使我傷心夠了。我希望今後再不用說這一句使我悲傷的話――“只是你們不常有我”。 

                                     一九四三年三月十六日 

（取自《我們的主》第十一篇，王明道著，香港宣道出版社）

轉載自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_45476c870100d6az.html

我們能愛神嗎？

若非被神的愛觸動過、我們能愛神嗎？我們能知道甚麼是愛嗎？

若非嚐過神愛的甘甜，我能說我喜歡、我渴望愛祂嗎？

若非聽過祂的愛言愛語，我去那裡找愛的詞彙告訴祂我愛祂呢？

若非見過祂的慈容，在祂的眼光中幸福過，我又如何坦然無懼對祂說：主、我愛你！

若非在祂懷裡躺過、安息過、飽足過，我怎麼會一次又一次的重投祂的懷抱？

初春的清晨，我照常到湖邊跑步。幾場的春雨使大地從冬眠中甦醒過來，青草在微風中伸腰，一對天鵝在湖面追逐，激起了晶瑩的串珠，白雲安詳地躺在藍天的懷抱中。

我感到像一個孩子早上起來，爸媽已上班了，廚房的桌上已放好麵飽、牛奶麥片，營養的和好吃的應有盡有，桌上還有一張紙寫著一些重要的提示，是媽媽怕孩子忘記，有關穿衣上學的事情。孩子雖然沒見著爸媽，但生活的一切被安排得好好的。假如這不是愛，是甚麼？

我被邀請到一個地方講道，很平常也經常做的事，講完道主席遞給我一個信封，裡面有一張支票，寫著一個數目，是一筆與我所作很不相稱的奉獻，我覺得很不配。一般主人都擔憂自己給的工資太高，但我的主卻如此慷慨，我聽見祂說：這不是工資，是愛。

身體隨著年齡在走下坡路，有一些變化是莫明其妙的，連醫生也說不出所以然，因為他們只是醫生，不是身體的原創主。收到一封電郵，一位主內弟兄請大家代禱，原來他一連六個星期晚上都失眠，能睡上二、三個小時已經算不錯。醫生疹斷結果，他患了嚴重的憂鬱症，開了好幾種藥都醫不好。他累得不得了，已經不能上班。可是他風趣幽默的個性還是一樣溢於言表，像他這樣的人還會憂鬱嗎？我不明白，卻想起另一位患有癌症的姊妹，晚上痛得睡不著，魔鬼落井下石，引她的思想往懷疑灰心的深淵走，但是她發覺自己明明是躺在神的懷裡，所以斥責魔鬼，對牠說：「我不聽你的，我痛也好，不痛也好，反正我是躺在神的懷裡，這就夠了。」

愛有一種的邏輯是理性測不透的，有一條路是堅持要自己掌舵的人找不到的，有一種的美妙是被物質世界蠱惑的人看不清的。

被神的愛觸動過的人，怎能不愛神？

一生愛你

親愛的寶貴耶穌　
你愛何等地甘甜
我的心深深被你吸引　
愛你是我的心願喜樂

一生愛你　一生敬拜你　
一生愛你　一生榮耀你
一生奉獻　一生不回頭　
一生愛你　跟隨你...

原載中國信徒佈道會＜心靈客棧＞專欄

愛 神 - 十二籃 / 倪柝聲

在幾個月前，福建有一位西國教士死了。我曾說，在我所認識的人中間，她是在主裏一個頂深的人。我因比較知道她的事情多一點，就想（未十分定準）替她寫一本行傳，因此徵集她平日的講章、零篇、斷稿等以便編輯。幾天前，從福建寄來她的一包東西，其中有一紙寫著寥寥幾句話是：『神阿，我感謝你，因為有一個命令說，你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神！』哦！這是何等的深！我不知道有幾個基督徒會說，神阿，我感謝你。因你有一個命令說，你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。是的，我們都是信徒，因此，我們都當愛神。世界上沒有第二種宗教像基督教說愛神的。愛神，是基督教所獨有的。

聖經上說，信子的有永生。信就彀了，沒有說到要盡心相信。心裏相信，就有永生，沒有說到盡心相信。但是，愛神是要盡心、盡性、盡意的。

這是誡命中的第一，就是無論放在那裏，這總是第一。且是最大的，就是無論放在那裏，這總是最大的。我們今天要讚美神，祂命令我們愛祂。

神喜歡我們愛祂，這與祂有益。信主的有永生，這是我們的益處。神不只要我們信祂，並且也要我們愛祂。愛神，是神得益處。

我們如果愛神，我們就要有何等的光景呢？我們要看幾件事：

約壹二章十五節：『不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。』人若愛世界，愛父的心就不在他裏面，可見愛父的心，是一種東西，可以放在裏面，也可以跑出來的。讓這個愛父的心放在裏面，就能愛父了。

許多少年人，捨不得世界。聚會時，被人激勵時，好像要不愛世界了；但是，另一時候，好像同世界是不能斷緣的。我們必須有一個更好的在裏頭，愛世界的心纔能丟下。有一次，有一個圖畫展覽會。許多畫要遠看方好看，其中有一張要近看方能得著其中的意思。這一張畫，是指著基督徒的一種寓意畫，畫著一個小孩子的周圍地下，都是些小孩子所喜歡的玩物。但是這個孩子好像一點都不在意，卻是兩目注視著面前的窗戶上，兩手也向前伸去。遠看時，令人莫名其妙，細看時，纔知那窗戶上有一美麗的小鴿。畫上註著說，這個小孩子因要得著那美麗的小鴿，所以把所有的玩具都丟在地上了。從這張圖畫的故事看來，是因著要得那更好的，所以纔把那些次好的摔下。神從來沒有叫我們摔掉甚麼，神乃是把更好的放在我們面前，我們如果要去得的話，就自然會把許多都丟棄了。

有一個少年信徒，同我住了兩個月之久，他說他不能丟下世界。他對一老年信徒說，世界的福，你享過了，所以你能犧牲。但是，我不能。這個少年會信神，但是他不會愛神。我們要知道，信神可以拯救你脫離罪惡，愛神纔能叫你脫離世界。弟兄姊妹們，我們要讓神的愛進入我們裏面。神的愛一進入，世界就不知溜到那裏去了。

約壹四章二十節：『人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。』這一節聖經，是許多人頂熟的，也是外教人都會引用的，但這一節聖經，不是說愛你家裏的弟兄，乃是愛你在基督裏的弟兄。許多人的態度、行為，叫你不能愛他；但是，神的愛如果進到你裏面，你就能愛他了。不是愛你們所愛的弟兄，乃是愛弟兄。不是愛那些可愛的弟兄，乃是愛弟兄。如果你不會愛弟兄，你裏面就還沒有愛父的心。如果你有了神的愛，你就不能不愛弟兄了。

約壹五章二至三節：『我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了；並且祂的誡命不是難守的。』為甚麼愛神，就能遵守祂的誡命呢？我們可以看約翰十四章二十一至二十三節：『有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。』這告訴我們，我們如果愛主，我們必定遵守祂的誡命。弟兄姊妹們，今天我們誰能說，我所知道神對我個人的命令我都遵守了呢？不知道的不必說，已經知道的，都遵守了麼？有了神的命令，意思是把這些命令去找出來。多少信徒怕神對他有命令，他好像要塞住耳朵不聽。我們應當知道，不只神命令我們時，我們應當遵守，並且我們還要去找神的命令。既找出了，就要遵守。找神的命令，就是體貼神，這樣，就是愛神的。

『愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』這是說我們愛神所得的好處。我看見神許多出名的兒女，但是，我沒有看見幾個是認識神的。許多人會讀經，卻不認識神；雖明白聖經，卻不曉得神的大能。有的人雖然講道，自己還不懂所講的是甚麼。這是甚麼緣故呢？是因主沒有向他顯現。就是主在他面前，若沒有主自己的啟示，他仍不能認識主。但是，許多人沒有主向他顯現，就是因他不愛主，不遵守主的命令。世上只有一種人是愛主的，就是忠心的人。

你若要找頂認識主的人，並非在頂大頂有名的地方去找。往往在一僻處，或者在一間房子裏，有人在那裏服事神。當你見他的時候，你要看見神在他那裏。有人使我一見就佩服。有的人有熱心，有的人有才幹，有的人為人頂好，真是謙卑溫柔，但是，不一定從他身上看得見神。有人問到我，某教士有甚麼長處？我說，每一次見她，都引起我覺得神。這是神的啟示。你們記得那個書念的大戶婦人，對她丈夫說，『我看出那常從我們這裏經過的，是聖潔的神人。』以利沙有甚麼給這婦人看見呢？他沒有行神蹟，每一次他來，不過給她覺得神。弟兄姊妹們，我們愛神的顯現麼？如果愛，我們就當用各種方法去找神的命令，並且遵守神的命令。

『人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們〔神和基督〕要到他那裏去，與他同住。』神和基督，是與信祂的人同在；但是，神和基督，是與愛祂的人同住。不只同在，並且同住。同在有時是不覺得的。當你忠心尋求神的命令，甚麼都不顧時，你就要得著主與你同住了。

約翰十五章九至十節：『你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。』甚麼叫常在主的愛裏呢？當我們初得救時，我們真覺得主是何等愛我。但是，到今天，不覺得甚麼了。雖然仍然會說主的愛何等深，但是，不覺得甚麼了。如果常在主的愛裏，就要常覺得主的愛。常在主的愛裏，就是給主機會愛。換言之，就是在主愛的周圍裏。當人反對你、厭棄你時，你就真知道主是如何愛你了。我們常找出神的命令，常遵守神的命令，就常在主的愛裏了。主有一刻不覺得父的愛麼？祂時刻都在父的愛裏。這是因祂遵守了神的命令。要常在主的愛裏，就得常遵守主的命令。神的愛如果在我們裏頭，就頂難頂難的命令，我們都能遵守。有人因愛神的緣故，撇下了父母，有的人撇下了妻子，有的人撇下了地位，有的人撇下了名聲。是因有神的愛，所以他纔能。

羅馬八章二十八節：『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處…。』這一節許多人都曉得。惟獨有一種人，能得著益處，就是愛神的人。如果你不愛神，就恐怕沒有一件事給你效力。神沒有改變萬事，神乃是改變你的心。如果你愛神，就雖然萬事仍是那樣，卻於你有益處。有時我們一碰見甚麼，就覺得可怪，東也怪，西也怪。如果有了愛，就都算不得甚麼了。即使環境叫你不滿意，如果你愛神，就都有益處。

林前二章九至十節：『「神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也末曾想到的。」只有神藉著聖靈向我們顯明了…。』在這兩節裏我們看見甚麼？神為信祂的人所豫備的是永生，神為愛祂的人所豫備的是將來的福分。這將來的福，惟獨愛神的人能知道。如果有人說，他看見了怎樣怎樣好的東西；但是那東西還不及這個，因這是人眼睛所未曾看見的。如果有人說，他聽見了怎樣怎樣好的東西；但是那東西，也不及這個，因這是人耳朵所未曾聽見的。如果有人想到極頂好的，想到再沒有比牠好的，仍不及這個，因這是人心所未曾想到的。但是，這樣一種人眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心也未曾想到的好，惟有神的靈向我們顯明了。換一句話說，一個愛主的人，能在今生就享受人所未曾看見、未曾聽見、未曾想到的好處。神把祂的榮耀向你顯明時，你要說，哦！這是何等的快樂！天上的榮耀太多了，你好像受都受不住了。

弟兄姊妹們，我們要真為主喫苦，真肯出代價走這條道路。我們要愛主，好讓主的榮耀向我們顯現。

雅各書一章十二節：『忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。』許多時候我們想要得一生命的冠冕，不知要作多少的工。但是在這裏，要得生命冠冕的，有一條件，就是愛主。弟兄姊妹們，我們對神太缺乏愛心了！好像我們已失去了當初的愛心！這是頂可惜的。

約翰二十一章，主對彼得說，你愛我麼？你要餧養我的小羊。如果有人真愛主，他就必顧念到人的靈魂。絕不會愛主而漠不關心人的靈魂。你的工人、親屬，凡你所接近的人，你總不能不愛他的靈魂。

約翰十四章二十八節：『你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。』我們愛主，不但愛弟兄，遵守神的命令，並且要因主耶穌到父那裏去而喜樂。換一句話說，你必定因為主耶穌到父那裏得著榮耀而喜樂。這太深了！許多人都不明白主升天到一比祂更大的父那裏去，得有何等的榮耀。如果不明白這個，就不會敬拜神。我們當然願意所愛的人得著榮耀。我們如果愛主，就必定要因主到父那裏去而喜樂。

馬太十章三十七至三十八節：『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。』讀了這兩節，叫我們知道，惟獨不顧一切纔能更愛主。某信徒說，敬拜時，不只要知道神的偉大，並且要知道神的可愛。這是頂通的話。我們來到祂面前，是因祂可愛，所以親近祂。

神怎樣愛我們呢？有頂多的聖經說到神愛我們。就著祂對個人說，祂是愛我，為我捨己。（加二20。）就著祂對團體說，基督愛教會，為教會捨己。（弗五25。）羅馬五章八節說，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。約壹四章十節說，不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。神愛我們，就是差祂的兒子替我們死。除了十字架以外，沒有愛。主怎麼要我們一週有一次的擘餅呢？主是不要我們離祂太遠了，好像我們要忘了，所以祂又把我們拖回來。我們如果記得我們作罪人時是何等苦，主救我們的恩是何等大，就怎能不愛主呢？以色列人在曠野，記念到埃及的韭菜、黃瓜等，他們竟忘了法老的虐待，竟忘了在埃及作奴僕的苦處，竟忘了神將他們從那樣的苦難中救贖出來。因此他們的心，好像捨不得埃及。我們如果忘了十字架，也就要忘了神的愛；忘了神的愛，也就不免想到世界了。

我們怎能愛主呢？我們讀路加七章四十七節：『所以我告訴你，她許多的罪都赦免了；因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』我們如果記得我們的罪是怎樣得了赦免，我們就不能不愛主了。如果十字架有一天不會感動你了，那一天你就已經墮落了。羅伯斯先生因他不能接受十字架的感動而哭了幾個月，直到神感動了他。因此威爾斯就有了大復興，到今天還沒有比那一次的復興還大的。那個女人怎肯用淚洗主的腳，用頭髮擦主的腳，用口親主的腳呢？因她記得她的罪已經得了赦免，所以纔能這樣。

弟兄姊妹們，我們要站住在十字架下。就是你以後的靈性，比今天再強一百倍，也請你記得你的罪惡是如何得了赦免。

林前十六章二十二節：『若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。』這是頂嚴重的話！如果有人不愛主，這人是可詛可咒的。

以弗所六章二十四節：『並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。』這裏說神給恩惠與甚麼人呢？就是給誠心愛主的人。如果人問你是信主的麼？你若答應說我是愛主的，全世界的人都要覺得希奇了。

彼前一章八節：『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。』這裏是說到因信祂，所以愛祂。這樣因信祂而有的愛，就生出甚麼來呢？就生出喜樂來，這喜樂是大的，是滿有榮光的。

弟兄姊妹們，末了，我要像從前那位老年人對那與他告別的青年所說的話，『但願你作主耶穌一個熱愛的情人！』－聲

活著為要敬拜祢

摘錄自 十二籃 / 倪柝聲

最感人的一束花

作者:王乾任

六月台北華神的畢業典禮，敝教會的實習神學生林和興傳道也是這次的畢業生。

畢業典禮上，他收到了一束花，令他很感動。因為這束花是他所帶的一個查經班學員阿民（化名）送的。難能可貴的是，阿民是個街友（俗稱遊民），經濟並不寬裕，卻願意傾其所有，買一束漂亮的花，祝賀他所尊敬的老師畢業。

林傳道說，剛開始碰到阿民時，其實是有點恐懼的，一來因為他自己過去是城市中產階級的成功象徵（會計師），身上自有一些去不掉的框架；二來是因為街友身上穿的通常不太乾淨，且因為久未洗澡而有臭味，心態上實在不容易接受，總是會抗拒。

但是，他告訴自己這樣的態度是不行的，於是鼓起勇氣和阿民打招呼，拍他肩膀，和他說話。後來，兩人漸漸變熟，林傳道邀請這位街友來參加他主持的查經班，兩人變得越來越熟，亦師亦友，好像《紳士與流浪漢》的故事一樣。

收到阿民的花，讓林傳道想起耶穌所說，有位寡婦願意捐出自己身上所有，雖然它在世人眼中不過是區區兩個銅錢，但在神眼中卻看為寶貴，因為她真正實踐了盡心、盡意、盡力愛主你的神的最大誡命；而街友獻花給傳道，則是愛人如己的最好展現，因為愛人如己，所以願意傾其所有來祝福人。

我們總是先要求上帝確保我們衣食無缺、工作順遂，賺足夠多的錢可以養活自己並且養家，然後向上帝承諾，如果我扣掉了退休基金、房子的頭期款、子女教育基金、每年出國旅遊一次、每個月上餐廳打牙祭一次等的錢還有餘的話，一定全部奉獻給神。

如果說，阿民好像那在聖殿奉獻兩個銅錢的寡婦，那麼，你我就像那些捐出更多但不過是將自己有餘的部分獻給上帝的人。願我們真能夠看見金錢對我們的祝福與綑綁，學習將金錢用在真正重要的事情上，成為榮神益人的工具，而非被金錢奴役的僕人。

沒有可給你





文章轉載自 傳揚福音雜誌 6/2012

『馬利亞！』 - 十二籃 / 倪柝聲

 主耶穌從死裏復活以後，曾顯現給許多人看。主耶穌最先向誰顯現呢？向抹大拉的馬利亞。主是很急切的要顯現給彼得看，因為彼得正在軟弱中；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給往以馬忤斯的那兩個門徒看，因為他們走錯了路；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給約翰看，因為約翰是祂所愛的；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給多馬看，因為多馬不相信祂的復活；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。還有別的門徒，主也要顯現給他們看，但是，主卻沒有先顯現給他們看，主乃是先顯現給抹大拉的馬利亞看。主為甚麼把彼得、約翰、多馬、和別的門徒都放在一邊，把所有的人都放在一邊，而先顯現給一個抹大拉的馬利亞看呢？

　抹大拉的馬利亞，是最末了離開十字架旁的；抹大拉的馬利亞，是最早到墳墓那裏的。得救的，不只一個抹大拉的馬利亞；被主把鬼趕出去的，不只一個抹大拉的馬利亞；可是，一清早到墳墓前來尋找主的，卻只有抹大拉的馬利亞。不錯，她有許多事不明白，也許有人以為她的頭腦不好；但是，她有一分最好的，也許是我們都沒有的。她那一分最好的，就是她的戀慕主。這乃是我們每一個基督徒所應當羨慕追求的。

　在約翰一章二十九節記著說，施浸約翰看見耶穌來到他那裏，就說，『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。』這是施浸約翰第一次看見主的時候所說的話。到了第三十六節，約翰又看見主耶穌，就說，『看哪，這是神的羔羊。』約翰這一次沒有說『除去世人罪孽的』這一句話，難道約翰忘了麼？沒有。這是一個得救之人的經歷。當一個人第一次看見主，是想到祂和我，想到祂是神的羔羊，除去了我的罪孽；等到第二次看見主，就忘了自己，只有主了。第一次是因祂給我典而感謝祂，第二次是因祂的自己而親近祂。我們受浸，是與主聯合；擘餅，是記念主的自己。我們第一步是主的信徒，第二步是主的情人；第一步是相信主的工作，第二步是親近主的身位。許多人只知道主的工作的寶貴，而不知道主自己的寶貴；只知道自己蒙恩，而不知道主的可愛。抹大拉的馬利亞與人不同的地方，就是她不只重看救恩，並且寶貴救主。

　哦，被主把鬼趕出去的很多，但是尋找主的只有一個抹大拉的馬利亞。雖然也有別的婦女來尋找主，但是，最先到墳墓那裏的是抹大拉的馬利亞。她是在七日的第一日清早，天還黑的時候，就來到墳墓那裏。她甚麼都不顧，就是要來尋找主。有一位弟兄說得很好，他說，『主耶穌死了，世界在馬利亞的眼中，不過是一個空白！』全世界不能吸引馬利亞的心，因為有一個人奪去了她的心。馬利亞的心，是一顆完全被主佔有的心。馬利亞的心，是被主擄掠的心。哦，抹大拉的馬利亞的心，被主奪去了。

　馬利亞來到墳墓那裏，她看見甚麼呢？她怎樣作呢？她是想：我所愛的主死了，今天若能讓我一見祂的身體也是好的。不料連身體都沒有了！她就只好跑去告訴彼得和約翰，對他們說，『有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在那裏。』彼得和那門徒（約翰）就出來，往墳墓那裏去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓；低頭往裏看，就看見細麻布還放在那裏；只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏；又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。這兩個門徒，看見了這一切的光景，就怎樣呢？聖經記著說，『於是兩個門徒回自己的住處去了。』『住處』或譯作『家』。他們在世上還有一個家是最好的，他們還有一個家是他們可以回去的。他們雖然看見主不在那裏了，但是，他們並不覺得甚麼，他們覺得回到自己的家裏是最要緊的。在主之外，他們還有一個去處。

　馬利亞怎樣呢？『馬利亞卻站在墳墓外面哭。』她沒有地方可以回去！她不能去！這一個『卻』，不知是多麼的深！馬利亞的心是以為：你們有家可以回去，但是，我作不來，因為主沒有了。你們以為主沒有了不要緊，但是，我不能。誰把祂挪了去呢？我怎能走呢！她站在墳墓外面哭。在她看來，世界是空白了！主已經沒有了，還有甚麼事可作呢？沒有甚麼可作的了，只好站在墳墓外面哭。哦，馬利亞的心，是一個寡婦的心！跟從主的門徒可以回去，知識深的門徒可以回去，愛主的約翰可以回去，勇敢的彼得可以回去，但是，在這裏有一簡單的女人，曾被主趕出七個鬼的馬利亞，被主抓住了。她沒有安息了，她沒有安慰了，她不能回去。主不在此，就甚麼都沒有了。她的心有所失，她的心從此是空白的，所以她只好哭。

　馬利亞『哭的時候，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說，婦人，你為甚麼哭？她說，因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。』馬利亞看見了天使，也不驚異，也不害怕，這是甚麼緣故呢？因為她的心完全注意在『有人把我主挪了去』這件事上面，別的事她都不在意。這一顆心是這樣專一的想到主，以致連天使的顯現都不能使她注意。天使怎樣，馬利亞一點都不在意。馬利亞的心，只在乎她的主。天使不能轉移這樣的一顆心。

　有人也許這樣想過：像約翰那樣一個愛主的人，我只要跟他走過一段路都是好的；彼得是那樣被主對付過，聽彼得講一次道也是好的。但是，馬利亞的心並不在此。她想：雖然還有彼得、約翰在那裏，但是，我不彀。我的心是一個寡婦的心！有人想，如果有天使向她說話，她該多麼高興。但是，馬利亞一點不覺得甚麼。別人也許想著天使有多特別，有多好看，衣服又白又發光。但是，馬利亞是想著我的主被人挪了去，天使也不能補滿我這一個空白的心，我只好哭。她想：主沒有了，我就不彀！主沒有了，彼得、約翰雖在，我不彀！主沒有了，天使雖在，我也不彀！

　天使問她說，『婦人，你為甚麼哭？』她說，『因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。』她想，我的主雖然死了，我主的身體也是寶貴的。她一點沒有想到主復活了。在馬太福音裏，主曾四次告訴門徒說，祂死後第三天還要復活，（太十六２１，十七２３，二十１９，二六３２，）她卻一點不知道。她到了今天，盼望都絕了，她只要有主的身體也是好的。雖然她這樣無知，只因她專一的要主，主就要把自己向她啟示了。

　主所以要向抹大拉的馬利亞顯現，就是要滿足一個飢渴要主的心。彼得和約翰回自己的家去了，主不去尋找他們；在這裏有一顆完全的心是專一要主的，主就要尋找她了。弟兄姊妹們，我們在知識上少一點，並不要緊，只要有一顆心會激動主來尋找你，這是頂寶貴的。

　馬利亞『說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。耶穌問她說，婦人，為甚麼哭？你找誰呢？馬利亞以為是看園的，就對祂說，先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在那裏，我便去取祂。』她看見了主耶穌，卻還以為是看園的。主問她找誰，她說，『若是你把祂移了去…』她忘了告訴祂說，她是尋找主，她是尋找拿撒勒人耶穌，她只是說『祂』。在馬利亞看來，世上只有一個『祂』。在馬利亞的心中，以為盡人都知馬利亞的『祂』是誰。馬利亞以為誰都應當認得『祂。』馬利亞誰都不在意，只在意一個『祂。』這是馬利亞的心！

　雅歌一章二節開頭第一句話是說，『願他用口與我親嘴。』這是書拉密女想慕所羅門的話。馬利亞心裏想慕的是『祂』，口裏所說的也是『祂』。在她的心裏、口裏只有『祂』。在她只要有一個『祂』就彀了，在我們心裏也應當只有一個『祂』就彀了。沒有屬靈的知識不要緊，有了『祂』就彀了。不是需要更多的知識，乃是需要一顆完全的心在祂面前。

　『若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在那裏，我便去取祂。』馬利亞是甚麼樣的人呢？是一個女人。她的身體是軟弱或者強壯，我們不知道；但是我們知道，她的心就是要去取祂。她沒有想到自己的力氣彀不彀大，她也沒有想到道路相隔有多遠，她只想到要去取祂。愛，是不知道『難』的。世界上最希奇的，就是甚麼地方有愛，甚麼地方就不覺得有難。她甚麼都不顧，只要知道人把祂放在那裏，她便去取祂。這是馬利亞的心。

　就是在這樣的光景中，主不能不把自己向她啟示。主在這時候，不能再讓她哭了。主不能先去找彼得、約翰，不能先去找往以馬忤斯的那兩個門徒，不能先去找多馬，主必須在此先補滿一個飢渴要主的心，主必須先向馬利亞顯現。

　主怎樣向她顯現呢？『耶穌說，馬利亞！馬利亞就轉身過來，用希伯來話對祂說，拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思。）』我們曾聽見過『馬利亞』這一個聲音麼？在你禱告的時候，在你的內室裏，如果你聽見了這個聲音『馬利亞！』就彀了。主一說『馬利亞！』馬利亞就認得是祂，這是一個啟示。只要主說一句就彀了。牧人呼召他的羊，羊的眼睛就開了。馬利亞一聽見主的聲音，就知道這不是看園的，乃是夫子，她不必哭了。甚麼時候主把自己一啟示給你，就不必再說甚麼了。主只說了一聲『馬利亞！』她就立刻認得是主了。弟兄姊妹，你認識不認識主說話的聲音呢？

　有一位弟兄認識一家人，只有母子二人。每天傍晚，兒子乘腳踏車回來，快到家時，總要用口噓氣作聲，他母親就立刻知道是兒子回來了。有一天，這位弟兄在她家談話，正要走，那個母親留他稍待說，她兒子快到家了。他問她怎麼知道。她說，她已經聽見她兒子噓氣的聲音了。這個聲音，在別人聽不出一點意思，但是，在一個母親的耳中，就特別有意思了。主說『馬利亞！』在別人也許不覺得甚麼，但馬利亞覺得這聲音是她認識的，她一聽就認出是主了。

　接著，『耶穌說，不要摸我；因我還沒有升上去，見我的父；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。』在馬太二十八章裏，那些婦女摸主，是敬拜，所以主許。在這裏，主不許馬利亞摸祂，是甚麼意思呢？這是因為馬利亞巴不得留主在地上，想要抓住祂不放，但是，主在地上所得著的，不過是荊棘的冠冕，不過是十字架，不過是墳墓，現在主是要升上天去，到『我的父，也是你們的父，…我的神，也是你們的神』那裏去，所以，主對馬利亞說，『不要摸我，』不要把我留在地上。主不只復活，並且升天，作新人類的元首，作人的代表。

　天堂從未有過人，主耶穌升天，是第一個人先去，後來信祂的人也要去。希伯來二章說，主『因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，…原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去。』主因為受死的苦，就得了尊貴榮耀，並且許多的兒子也要被領進榮耀裏去。主去了，從今以後，門徒也要去。主在復活以後，起首稱門徒為弟兄；換句話說，主是長子，我們是眾子。主復活升天了，祂的父也是我們的父了，祂的神也是我們的神了。所以主告訴馬利亞說，『你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。』

　現在馬利亞還有甚麼話說麼？沒有了。她彀了，她真彀了！於是馬利亞就回去了。她現在可以回去了。弟兄姊妹們，如果你缺少這個啟示，沒有看見主，沒有聽見主的話，能不能怪主呢？絕不能；這是因為你沒有像馬利亞那樣飢渴。請問你自己有沒有深切的渴想主呢？有沒有從心裏渴慕神的兒子呢？你知道麼，主的心不能被你的地位，被你的名聲摸著一下，但是，你若真的渴想主，只要你渴想一下，祂的心就必定被你摸著了！但願神在我們裏面造出一個心願，叫我們羨慕神的兒子，專一的愛祂。

讚美之泉: 我心切切渴慕你 My Heart Shall Long for You







Source:  十二籃 (第二輯) 倪柝聲

十二籃介紹: 倪柝聲弟兄著，記載一些短篇的信息，十二篇為一輯，共十二輯。各篇內容性質不一，有的是勸勉的話，有的是安慰的話，有的是講到一點真理上的認識。

你愛我嗎？

耶穌復活後，在提比哩亞海邊，接連三次的問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」(約21：15, 16, 17) 祂的行動令直率的彼得由爽快回答到就憂愁地回應主：「你是無所不知的，你知道我愛你」。耶穌跟著又說：「你餵養(照顧、關懷)我的羊」，來証明你是愛我的。耶穌強調愛並不是空談，而是需要具體用行動來表達出來。

耶穌在三年多的傳道生涯裡「耶穌走遍各城各鄉……，看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般」。(太9：35-36)

－耶穌看見長大痲瘋的人動了慈心，就伸手摸他。(可1：40-41)

－耶穌拉著西門岳母的手，扶他起來，熱就退了。(可1：31)

－耶穌拉著睚魯女兒的手，呼叫說，女兒起來罷。(路8：54)

－耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見。 (太20：34)

耶穌經常接觸到貧窮人，在社會中被忽略的基層群體，祂就動了慈心，就憐憫他們。主耶穌不單只醫治他們的身體，更透過行動去接觸他們，這是何等的親切，溫馨的情景，使他們感到被接納，被肯定，被尊重的，他們在上帝眼中的價值，也感覺到愛的實在。

今日主耶穌同樣問我們，我親愛的弟兄姊妹，你愛我嗎？我們又如何証明愛他呢？耶穌又說：「你若愛我，那麼你牧養我的羊吧！」，有一首詩歌正好寫出祂所愛的人徬徨的心境，詩歌內容：「人們來過我身旁，他們眼中流露出心中空虛與愁煩，走向未知路，人生路裡極艱難，整日心恐懼，歡笑掩飾心哭泣，耶穌能醫治，人們需要主。」

弟兄姊妹，就讓我們實踐主所託付我們的使命，也學傚祂的榜樣，進到心身靈得不到飽足，背負勞苦擔重擔的基層群體中，成為他們的同行者，分擔他們的憂愁，困難，成為一道愛的橋樑，將他們帶到施恩的寶座前，為到得憐憫，得醫治，得釋放，經歷到主耶穌的實在，豐盛的慈愛，我們這樣才算是回應主：「主耶穌，我愛您」。

讚美之泉 : 讓愛走動

文章來源: 香港基督教循道衛理聯合教會2004年04月25日 靈音 - 區鳳萍宣教師