福樂年年

李炳光牧師

恭喜! 恭喜! 恭祝福樂年年! 年年歡樂!

福樂年年是新年慣用的祝福語，有福氣，有歡樂，有誰不喜歡呢? 其實福與樂是彼此關連的，有福就有樂，有樂自然有福。

福者吉祥也，古人以富，壽，康寧，攸好德，考終命，為五福。中國人喜歡在新年的時候掛福字在家中，但習慣將福字倒轉，意即“福到”也，但忘記可能有另一意思，就是將福氣也倒了出去，所以個人認為不應將福字倒轉，因這是一種迷信的習慣而已。但是聖經將福字解釋為“更高級的喜樂”，The higher happiness耶穌所講的八福是指八種更高級的喜樂，所以福與樂是相關的，但什麼才是真的快樂? 我們是否有真的快樂? 有人認為物質的豐裕，生活的享受，佔有慾的滿足，環境的安定，家庭的和諧幸福，身體的健康等是決定我們快樂的因素，亦有人認為環境和情緒決定我們快不快樂，快樂是一件可望不可即的東西，是一種情緒的變化，是一種轉瞬即逝的心境，是一種環境的副產品，是一種抽象而又是人所期盼急需獲得的東西，同時在現實的生活裏，委實有很多不快樂的事情，或甚至痛苦的經歷，例如：肉體的疾病，環境的不如意，心靈的不平安，人際關係的不和諧，繁重的工作責任，乏味的生活，甚至天氣的酷熱或嚴寒和噪音的煩擾等等。那麼，到底真的快樂是一種心境或情緒，抑是一種生活的質素呢?

英國一報章徵求“誰是最快樂的人?”比賽，結果得獎的是以下幾個答案：
1. 一個與嬰孩沐浴的母親；
2. 一個在沙灘築堡壘的孩童；
3. 一個剛做完成功手術的醫生；
4. 一個完成了藝術品的藝術家。
5. 一個剛生產完的婦女，一方面接受丈夫的撫慰，一方面身旁睡?自己骨中之骨，肉中之肉，純真，可愛的嬰孩。

奇妙的是，以上的答案，沒有一樣是提及物質上的佔有和環境的豐舒，而是心靈的滿足和豐富，以及忘我利他的精神。

在聖經中有一本被稱為“快樂書信”的腓立比書，是保羅在監獄中寫的，內容卻充滿?快樂，他好像對我們說：“我真快樂，你們也快樂嗎? ”他的快樂是超越環境和物質的。

耶穌在登山寶訓中所講的八福，中文譯做“福”字，英文用Blessed，原文是Higher Happiness，意即“更高的喜樂”或“屬天的喜樂”。祂說：喜樂是屬於虛心的人，哀慟的人，溫柔的人，飢渴慕義的人，憐恤人的人，清心的人，使人和睦的人和為義受逼迫的人。奇怪，耶穌所說的喜樂也沒有談及物質和金錢的豐富，而這種喜樂好像是另外一種喜樂與我們所想的不同，這是什麼喜樂?

原來我們發現真正喜樂的共同點：
1. 不是佔有，而是分享；
2. 不是自我，而是忘我；
3. 不是優閒，而是工作；
4. 不是環境，而是心境；
5. 不是屬我，而是我屬；
6. 不是享受，而是犧牲；
7. 不是役人，乃役於人；
8. 不是短暫，而是永恆。

有一位作家說：“為善最樂，我一向都不相信，我堅信，假使我心境快樂，我才會善良。”他即是說所有善良的工作必須從心開始。難怪所羅門王說：“喜樂的心，乃是良藥。”(箴17：22)

美國名牧 Ralph W. Sockman (1989-1970)在他所寫的 The Higher Happiness 一書說出了喜樂的秘訣：“當我們讓主在我們心中居首位，我們就進入一個平安和有保障的國度，先求祂的國和祂的義，一切都加給我們了，只要我們的生命讓祂掌管，我們的生命就有一種屬天的喜樂，滿足和安全感。”

馬丁路德曾寫道：“我的小知更鳥每天向我講道，牠每晨吃了麵包屑後跳到樹上唱快樂的歌，好像對神表明讚美和感謝。晚上牠將頭藏在翅膀裏睡覺，讓明天的難處明天當。”
曾有人說：“世間上無上的快樂，即令住在茅屋裏的愚夫愚婦也能享受得到的，就是心中的平安，內心的純潔，正直的勇氣，對於一切卑濁低下的事物的制勝，有忍耐，和善，謙卑和充足的指望，這種快樂惟有在耶穌基督裏面方能充份享受得到。”

保羅在他所寫的快樂書信中說：“你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂…應當一無掛慮，只要凡事藉?禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。”(腓4：4－7)
真的，當我們手潔心清，罪疚全消，一無掛慮，凡事交托，凡事感恩，學習知足，努力工作，殷勤不懈，忘我利他，愛主愛人，共融合一，和諧相愛，我們就真的享受真正的喜樂與平安。

親愛的朋友，耶穌曾說：“我賜平安給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心不要憂慮，也不要膽怯。”(約14：27)請你接受耶穌為救主，求祂統領我們的人生，祂會賜給我們出人意外的喜樂與平安。

“你要認識上帝，就得平安，福氣也必臨到你。”(伯22：21)

恭祝您新年蒙恩，福樂年年。

八福

轉載自福音文宣社 2011/01/01/福樂年年-李炳光/

不同在的同在 / 黃朱倫牧師

　　甚麼時候神與我們同在？是當我們有穩定的職業，有健康的身體，有美滿的家庭的時候，就表明神與我們同在嗎？如果我們患了重病，家庭或工作遇到困難，就是神沒有與我們同在嗎？

　　大衛曾經經歷許多苦難。他在痛苦的經歷中，曾感覺到神沒有同在：

 “耶和華啊！求你恩待我，因為我軟弱；耶和華啊！求你醫治我，因為我的骨頭發抖。我的心也大大戰慄，耶和華啊！要等到幾時呢？”（詩六：2-3）

 “耶和華啊！你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我，要到幾時呢？我心裏籌算不安，內心終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵勝過我，要到幾時呢？”（詩一三：1-2）

　　

     當大衛在諸般患難中，在極端的困苦中，在重病中，在被人陷害和用惡毒的言語毁謗的時候（詩六四：3-6），他感覺軟弱，他的心大大戰慄，終日愁苦，感覺好像神沒有與他同在。神不是不會忘記我們的嗎（賽四九：15）？但大衛在困苦中，着實感到神好像要永遠忘記他。

　　我們也會遇到苦境。例如患上重病，工作和家庭遇到困難，周圍有人陷害，被人用惡毒的言語攻擊等；當經歷這一切的時候，我們真的會像大衛一樣，覺得軟弱困苦，覺得神沒有同在，“你忘記我要到幾時呢？”

　　大衛知道，在困境之中，人不能作甚麼。當你病重垂危，醫生也束手無策的時候，你自己如何醫治自己？當你被人用惡毒的言語攻擊的時候，你如何閉上惡人的嘴巴？在這樣的境況中，大衛如何面對呢？

     唯獨等候神，我的心才有安息；我的拯救從祂而來。唯獨等候神，我的心才有安息；因為我的盼望是從祂而來的。（詩六二：1,5）

　　唯獨，就是別無他法。唯獨等候神，心才有安息。大衛知道，他只能來到神的面前禱告和等候。這並不是我們懶惰不去解決，而是自己根本不能解決，就像醫生對你說“沒有辦法”一樣。這時就只能禱告等候神。禱告等候，是沒有行動的行動，是信心最高表現的行動，是把自己的一切孤注一擲投在神的身上，仰賴只有神才能夠作出的行動。這個等候是最有能力的行動。當大衛這樣作的時候，他經歷到內心的安寧。

　　當以色列人被埃及人苦待，活在水深火熱中的時候，神就在荊棘中向摩西顯現。這荊棘被火燒，卻沒被燒毁。（出三：2）荊棘的火就如水深火熱的處境，在埃及的以色列人，活在像被火燒着的痛苦中。但是，被焚的荊棘有神同在，神在當中向摩西說話。被焚卻不被燒毁的荊棘，表明了外面是火燒，似乎神不同在，但其實是有神的同在，所以不被燒毁。這就是外面雖然水深火熱，內心卻能安寧；環境沒有改變，但是內心有平安和喜樂。神的同在，是看來不同在而事實是同在的。

　　當我們禱告祈求的時候，神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守我們的心思意念（腓四：7）。我們雖仍在困境中，但是內心有神同在的安寧。這種不同在的同在，是何等的美好。

　　唯獨等候神，心就享安寧。當大衛禱告的時候，他就認識到能力屬於神，慈愛屬於神（詩六二：11-12）。當以色列人在埃及活得好像荊棘被火燒的時候，神從來沒有忘記他們，祂一直聽見他們的呼求（出三：7）。祂差派摩西去拯救以色列人，並對摩西說“我是自有永有的”，原文的意思是“我就是我”（I am who I am），表明祂是不改變的神，祂怎樣與亞伯拉罕，以撒和雅各同在，也必照樣與以色列人同在。荊棘被焚卻不毁滅，顯明了在患難中，神與以色列人同在，祂是與人同在的神。祂是慈愛的神，沒有忘記以色列，祂也是能力的神，把以色列人從埃及拯救出來。當大衛等候神的時候，他就看見這位神是慈愛的神，是有能力的神。

　　不過，神是公義的，祂要照着各人所行的報應各人（詩六二：12）。如果我們活在罪中，不按照神的旨意而活，縱然等候神，心也不會安寧。許多人的外在處境很好，但內心沒有真正的平安，因為當他沒有按照神的旨意而活的時候，他的心就不能面對公義的神。但如果一個人活在神的話語裏，無論外面的處境如何，他的內心都能夠在等候神的當中得享安寧。當美國南北戰爭的時候，林肯的部下對他說：“我們一定會得勝，因為神站在我們這邊。”林肯說：“我不敢說神一定站在我們這邊，但我要知道我們站在神的那邊。”我們要站在神那邊，活在神的旨意中，這樣，外面的處境無論如何，我們的心能夠享受安寧，因為神與我們同在。

　　但以理的三個朋友，因為遵守神的吩咐，不肯跪拜金像，就被丟在火窰中。但他們在火窰中絲毫無損，甚至尼布甲尼撒王看見火窰中出現第四個人，樣貌好像神子，與他們三人同行。（但三：1-30）火窰就好像燒着荊棘的烈火，是苦難和死亡的威脅，正臨到他們身上，好像神不同在；但是在火窰裏面，是神與他們同在的平安和喜樂！這種平安和喜樂，是環境所不能夠拿掉的。

　　神是那位向摩西顯現，在雖被燒卻沒有毁掉的荊棘中之上帝，祂也是在火窰中與但以理那三個朋友同行的神。感謝主，祂就是那位說“我就是我”的神，祂永遠沒有改變，祂怎樣與以色列同在，怎樣與但以理的三個朋友同在，祂今天一樣與我們同在。我們要等候和仰望祂。

主你永遠與我同在

金燈臺活頁刊第一六○期　2012.7
作者黃朱倫牧師為本刊義務總編輯。本文的經文錄自聖經新譯本

喜樂人生 / 余達心

回顧我信仰的歷程中，有兩段時間非常喜樂，因為與主非常親近。那時，事奉主，見證主，都特別有力量。

難忘的人生階段

第一段時間是在我信主後幾年，當時在香港宣道中學教書，每天步行20分鐘上班。我在路上一面走，一面與神交談，不是為求甚麼，經常如此，心裡有一種說不出來的喜樂；又因這緣故，覺得路上的小花特別美，世界充滿神的恩典。

第二段時間是在1981年，當時我從英國回香港，任教於中國神學研究院。我這次進修，是由中神派去的，回來後，月薪是3,000港元。我太太在一間小教會做女傳道，月薪是3,250元。我們一點不覺得自己貧窮，反覺得很豐富；因為神給我很大的恩典，讓我在神學院中服事祂。

我爸問我月薪多少，我告訴他3,000元，他很生氣，不是因為我賺錢少；而是以為我欺騙他。他不相信一個牛律大學博士月薪只有3,000，那時一個剛踏出大學門口的中學老師月入是5,000多元。我以前教中學，若一直教下去，薪水當然不止於此，所以爸爸誤會我隱瞞，目的是不想津貼他家用。

當然，在世人眼中，覺得不合理，但我覺得神給我很大恩典。我每天清早醒來，張開眼睛，就很興奮，因為又是新的一天，可以服事神。我在神學院教書很有使命感，覺得自己很富足，一點不貧窮。

主已經近了

保羅說：「你們要靠主常常喜樂。」（腓四4）這裡的「喜樂」是 rejoice，就是要去喜樂，如做一件事一般。它不是指情緒狀態；而是行動，就像，要快樂，要歡喜慶祝，活出你們裡面的喜樂。不但要喜樂，還要常常喜樂，即無論任何環境、時間，都要喜樂。

談何容易!?人生中充滿了痛苦、艱難、憂愁、掛慮，又有挫敗、逼迫、忿怨，怎能常常喜樂？保羅說，我們要「靠主喜樂」（和合本），英文的翻譯是：Rejoice in the Lord. 即在主裡面喜樂。當你在主裡，生命完全被主擁抱，你在主裡面，祂在你裡面，你就可以喜樂。雖然外在的環境沒改變；但你變了，你的生命變了，你就會喜樂。

「主已經近了。」（腓四5）意思是，主和我很親近，就在我旁；雖然我們忘記祂，祂仍在我們身旁。另一個意思是：主再來的日子近了，祂快回來了，世上的一切將要改觀。

以上兩個意思，都能徹底改變我們的人生觀。保羅說：「當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了！」（5節）惟有當我們與主親密，祂回來時，我們才能有謙讓的心，降服神，並對世界的事放得下。

人最大的問題是執著，總放不下，不肯降服。「謙讓」原文是寬容，胸襟寬大。這字也用於法庭，就是兩個人對簿公堂，勝訴一方有權向敗訴一方追討賠償；然而，因為他謙讓，心胸寬闊，他就放下自己的權利，不計較別人對他的虧欠，不計較自己的損失。

當我知道，主常在我的身旁，我就以祂作為我的榜樣。祂的生命能呼喚出我生命中一些特別的素質來。耶穌基督很獨特的地方是，祂甘心完全放下自我，為我們這些不配的人。祂本該追討我們的過犯，但祂肯放下。如我們常思想耶穌基督這種生命特質，就會希望我們的生命也有這種素質。

當我熱切地等主再來時，末世的情操是如此真實地在我裡面，我就會透過主再來的角度去看一切，包括看我自己。這樣，我的眼光就更寬大。很多人以為天大的事，原來不過是芝麻蒜皮等小事。如此我就不會太執著。

我們人最大的問題往往是看人看事失衡，很小的事，將之無限放大。例如，心裡總想著：為甚麼某弟兄對我說這樣一句話？誰今天在教會裡沒跟我打招呼，誰開會時總針對我，這些看法，常令我們耿耿於懷。

但是，對於真正重要的事，我們倒輕忽了。因為缺乏末世視野，沒想到，如果今天主耶穌回來，世界將要完全改變，我執著這些幹嘛？放開懷抱吧！執著只叫你更苦惱。所以，保羅勸我們「應當一無掛慮」（6節），來到主面前，凡事藉著「禱告、祈求，和感謝……告訴神」（6節）。當然，這要操練，我們的生命需要操練。

生命操練

不知你有沒有試過，當閉上眼睛禱告時，雜念就紛來沓至。我有一個習慣，每早去神學院前，必先到花園旁邊坐坐，看著眼前的花園。有時很快就安靜下來，與神交談；有時，特別心中有掛慮時，坐下來說了一聲「親愛的天父」後，這些不如意事就浮現出來。所以，禱告是要操練的。

保羅說：「藉禱告、祈求，和感謝……告訴神。」「禱告」的原意是，整個人俯伏在神面前，用敬畏的態度崇敬祂，聆聽祂的指示。禱告不是向神滔滔不絕，口若懸河；而是要聆聽，聽神說甚麼話。聆聽是神學語言的開始，是需要操練的。我們禱告，要降服在神面前，留心恭聽。

然後就是「祈求」，向神表達我們對祂完全的依賴；因我們知道，生命中所有的人事物，都不是操縱在我們手中，而是在神的手中。我們來到神面前，說：「我只靠袮過每天的生活，每一刻都靠袮。」無論我們的需要，和人的關係，都全靠主。我們有沒有機會服事主、我們心靈的需要……，一切都是恩典。

再說「感謝」，回望過去，我們的人生經歷多少風浪；然後我們在危難中蒙神保守，在挫折中站起來，一切全是恩典。神賜我們力量與恩典，我們就要感謝。「感謝」叫我們活潑有力。看到主介入我們生活中的點點滴滴，並塑造我們，我們就感恩。

若我們「凡事藉著禱告」，不斷與神交談，我們就能心清。一位基督教思想家說：「清心是專注於某事。」即心裡只想到神。宣遜博士寫過一首詩歌：「今要主自己」。他說，從前我們向神要這要那，求這求那，所想到的全是自己；現在，我們要主。主耶穌在登山寶訓中說：「清心的人有福了，因為他們必得見。」（太五8）清心人的福氣是見到神，經歷神的同在，不再被世俗的煩擾綑鎖。

保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富貴，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨時隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四12至13）無論任何處境，他都感到自己很豐富，整個人生的價值觀完全扭轉過來，與世人不同。世人視為好的，和有價值的，我們不追求；世人所輕看的神，我們卻緊握不放。當我們「窮得只剩下錢」，這才是真正的貧窮。

活出神的旨意

當我們禱告說：「願袮的旨意行在地上，如同行在天上。」這一點不容易。幾年前，一位剛信主的弟兄和女友來找我，說，他是香港某著名地產公司高級職員，現被廉政公署控訴受賄，因為他的下屬受賄，他負責簽支票。他問：「牧師，我應該怎麼做？」我反問他：「你自己想想，你有沒有做過不義的事呢？」他答有。我再問：「你願不願意神的旨意行在地上？」他說願意。我又問：「你願不願意神的旨意行在你身上？」他頓了一頓，想了一陣子，說：「牧師，我願意。」我說：「如果你願意，你就知道應該怎麼做了。」他說：「我知道應該怎麼做了。我不抗辯，我認罪。」

本來，他的律師告訴他，只要不認罪，案子很容易勝訴；但這位弟兄信了耶穌，決定照神的教訓做人，他認罪了，被重判40個月；同時被告的人，因為不認罪，不必坐牢。我去看他，他對我說：「很感謝神，判我入獄。我每天看聖經，覺得自己整個人的生命改變了。」

他在寫給家人的信中作見證說：「我被判監是應該的。我在獄中經歷生命的改變，這比一切都要寶貴！」

要神的旨意行在我們身上真不容易！除非我們與神的關係很密切，真明白祂的旨意，常跟隨祂，不要老是求，只要問神：袮想我怎樣活？

禱告不是技巧，不是心想事成的手段。很多人到神面前老是求，為工作，為學業，尤其是為兒女；但是，真正懂得禱告的人，是求神改變我們的心意，使我們與祂的旨意完全吻合。有這種心意，神就會賜我們出人意外的平安，我們的心會很寧靜，就是一種意想不到的平安。

耶穌基督在約翰福音十四章27節說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的平安，不像世人所賜的。」神所賜的平安，是世界的人所不能明白的，這種平安在我們心裡有重要的作用。保羅說，這平安能「保守你們的心懷意念」。「保守」就好像有一隊軍兵，在我們生命中紮營，守衛我們，使我們的心不再被世俗俘虜和誘惑奪去。也就是說，有了這種屬靈操練，我們整個人便會很穩定，穩如泰山。

（作者余達心牧師是香港中國神學研究院院長，余黃國凱筆錄）

常常喜樂 Rejoice Always





原載傳雙月刊第136期（中國信徒佈道會）

神手中的陶泥盛曉玫

「常常喜樂，向主高歌，不論環境如何」──《常常喜樂》這首詩歌為基督徒所熟知愛唱的，它的作者盛曉玫在台灣出生成長，攻讀企管，主修財務，任職金融機構及企業主管，她在信主後，奇妙地走上一條完全陌生的音樂服事的道路。盛曉玫從小在一個無神論的家庭中長大，在移居美國、成立家庭之後，因爸爸一次突發性患病的經歷而決志信主。

◎死蔭幽谷一路有耶穌陪伴

在2000年，曉玫15歲的女兒坐朋友的車時出了大車禍，被另外兩部車「夾擊」，撞得車子面目全非。她和丈夫趕到車禍現場看到的是一輛被撞得不堪入目的車子，而女兒坐的地方被撞得整個陷進去了，女兒已經不在車子裏，被直升機送去兒童醫院了。「我看到車子被撞成那個樣子，我實在不敢想像血肉之軀是生是死，就算她還活著，我也不敢想像女兒是什麼樣的光景。」

曉玫和丈夫一邊禱告，一邊趕往醫院，到了加護病房，看到了她們的女兒。「我心中第一個意念是感謝主，女兒還活著，可是她當時的樣子非常可憐，整個人都腫了，頭上包滿了紗布，血仍未被止住，身上插滿了管子，整個脖子被架了起來，醫生說她被撞得非常嚴重，沒辦法預料後果會怎樣。幾經檢查後，醫生說女兒頭部受傷，眼睛嚴重受傷，骨盆有很多地方骨折。但情況並沒有預計那麼差，神（上帝）真的垂聽了教會眾弟兄姊妹逼切的禱告，女兒奇蹟般地康復了，不單是好了，而且醫生沒有動任何手術。她頭部的傷險些就傷到腦部，但是卻沒有，因為年輕，那些瘀血慢慢地化掉了；她的眼睛出現很嚴重的視覺神經麻痹，一段時間都看到好幾個影像，不能行動，最終也慢慢地恢復了；骨盆多處的骨折雖然爆裂，但沒有錯位，所以不需動手術。女兒的康復可以說完全是靠神給人與生俱來的本能，醫生說女兒真是太幸運了，可是我深知道這一切都是神的祝福和保守。」

雖然曉玫明白並感謝神讓女兒迅速康復過來，然而經過這一打擊，她的心神卻沒有馬上恢復過來，使她無法像從前那樣在臺上手舞足蹈地唱詩敬拜，「我感覺好像被擊得破碎的心，未及修復，退縮、逃避感油然而生。就在這個時候，有一個意念從腦海中浮現出來，『你下垂的手要再次舉起來，你封閉的心要再次打開來』，我明白這是神對我說『經過高山低谷，我都沒有離開你』。當我覺得極無助，在病房裏跟女兒一起哭的時候，其實祂都在那裏，我並不是一個人孤單地面對。後來就譜出了《常常喜樂》一曲。」

◎高山或低谷主都看顧，相信就能蒙福

曉玫為了回應神的愛和傳揚耶穌基督的福音，在2004年成立了「泥土音樂」。機構的名稱是來自神在聖經《耶利米書》十八章第4節「……窯匠看怎樣好，就怎樣做。」也正是她心聲，知道自己的服事不過是神手中的一塊泥土，泥土哪能知道神要將它做成什麼器皿呢？祂擁有絕對的主權，因此，只要單純順服地將自己擺上。

曉玫為什麼願意放下高薪厚職的工作，來全時間事奉神呢？她沒多想就馬上回答：「其實我從來不覺得我有放棄過什麼。泥土音樂開始的那一年，我的幼子成功考得駕駛執照，我不用再經常開車接送他了，我知道孩子長大了，可以照顧自己了，現在，女兒已大學畢業了，兒子在唸大學，我已經不用太操心了。他們都很支持我的事奉，所以很自然地便全時間投身在泥土音樂的事工上。有人說我很會做人生規劃，但我知道這完全是神的作為。」

◎主是力量與高臺

曉玫相信，在音樂服事的路上，神都以很多超出她想像的方法來印證，神仍然在使用她。「很深印象的一次，是在馬來西亞的音樂佈道會，當時台下很吵，更有小孩跑來跑去，使我的思緒很亂，可是，當下我突然聽到自己吐出一句話：『誰要信耶穌？』這話一出連我自己也感到非常驚訝，因為我並沒有打算在那一刻作呼召，而且很多本來計劃要在呼召前講的信息也還沒講，就那麼一下破題了。講完那一句話，我看到台下很多人都舉手，表示要決志相信耶穌，當時我有一種被震撼的感覺，因為我知道神在告訴我，預備人心的是衪，不是我，引導人歸主是神自己的作為。」曉玫表示，以前她總是很擔心在佈道會中呼召的時候沒有人舉手決志相信耶穌，但是，神卻一再地用不同的經歷來提醒她，要用信心來服事。「一場音樂佈道會在人的角度來看辦得很好，但在神的眼中可能並不是那麼一回事；在人的眼中看來似乎並不可為的時候，卻可能是被神所使用的時刻。」誠然，叫人知罪、悔改，完全是聖靈的工作。唯有聖靈的光照才能叫人看見自己的罪和不義，叫人自責，悔改信主。

曉玫形容自己以前是一個很被動的人，然而神的愛改變了她。她也盼望在音樂事奉上，神能繼續的使用泥土音樂，成為別人的祝福。

◎常常禱告，耐心等候，主做事有定時

在忙碌的事奉生活中，會否很難找到時間安靜在神的面前？曉玫坦白地說，剛開始時，靈修生活的確不是很固定，但現在因為事奉的心態放輕鬆了，在休息或是因倒時差而不能入睡的時間都變成了她親近主的時間。「以前每次出隊，我都會很緊張，但是現在我懂得放鬆心情，因為我知道自己為什麼要去，也知道一切都在神的掌管之中。」曉玫也提到每首詩歌，都是靈感的創作；每次出版音樂專輯，都是有足夠的歌曲才會推出的，不會刻意給自己定一個限期，一切也看神的帶領，如果是神的心意，衪必然會給予靈感與時間來完成。這種在事奉上全然交託的態度是神對每個基督徒所存的心意。

曉玫常常一個人在台上唱歌，又被要求簽名，會不會感覺自己成了一位明星？她又是如何去克服那份尊榮感呢？「就拿簽名一事來說吧，我一直堅持最初的原則──如果要給別人簽名的話，一定也要寫上一句祝福的話，因為這樣我能提醒自己，我不是在簽自己的名字，而是把祝福送給別人，這也是我與神之間的一個承諾。」

在整個訪問的過程中，曉玫給我的感覺是：她對神的心意敏銳。的確，我們的主並不是單單高坐在寶座上的主，祂乃是顧念我們的主，祂已經透過聖經來表明祂對人的旨意，也透過我們所經歷的來表達祂的慈愛，願你今天就打開心門，來認識且親近這位滿有恩典與憐憫的主。

百基拉

常常喜樂 Rejoice Always

文章轉載自 號角月報歐陸版雙月報2012年4月