《基督的童年》, 是法國作曲家埃克托·柏遼茲基於耶穌基督童年時，隨家人走避埃及的經歷寫成的合唱曲，並由作曲家自己負責作詞。《基督的童年》(法語：L'enfance du Christ)，作品號二十五，該曲主要創作於1853至1854年間。而全曲還包含了此前在1850年開始創作的《入埃及記(La fuite en
Egypte)》的合唱曲。全曲於1855年12月10日首演於巴黎海茲音樂廳(Halle Herz)，由柏遼茲親自指揮巴黎喜歌劇院(Opéra-Comique)的團員演出。
創作背景
《基督的童年》全劇的意念起源於1850年，當柏遼茲的朋友約瑟-路易·杜克(Joseph-Louis Duc)委託柏遼茲寫一部風琴曲《牧羊人的告別(L'adieu
des bergers)》，講述聖家和伯利恒的牧羊人告別，逃亡埃及的故事。而柏遼茲創作出了一首合唱曲，並在1850年11月12日，訛稱是17世紀作曲家杜克瑞(Ducré)的作品上演，反而獲得柏遼茲反對者的讚賞。一位夫人更說到：“柏遼茲絕對不能寫出，如這老杜克瑞的小作品，那般簡單而又可愛的作品。”
其後柏遼茲為男高音編寫了《聖家稍息(Le
repos de la sainte famille)》的篇章，再加上序曲，便成為1852年發表的《入埃及記》，並在次年12月首演於萊比錫。首演相當成功，柏遼茲在朋友慫恿下，開始添加第三樂章，《聖家抵步塞易斯(L'arrivée à Sais)》。其後柏遼茲可能為求平衡，在《入埃及記》前加入第一章，《黑落德王之夢(Le songe d'Hérode)》，全曲因而成形。
劇情簡介
取材自新約聖經『馬太福音』章節
作曲：赫克多.柏遼茲
首演：1851.12.10
主要角色
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瑪莉亞(基督的母親)女高音約瑟夫(基督的父親)男中音
·
希律王男中音以賽馬利神父男低音
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古羅馬帝國百夫長男高音侍衛隊長男低音
·
說書者男高音預言者、牧羊人、士兵、天使合唱團
《基督的童年》劇情簡介
第一部希律王的夢
由「旁白者」開場的序幕，敘述在伯利恒的馬槽裡，誕生了一位嬰兒，他就是後來成為救世主的耶穌基督，這也是飽受希律王暴虐統治的人民所期待的解救時刻。
在耶路撒冷的街上，希律王的侍衛隊長率領士兵們在街上巡邏，途中，侍衛隊長遇到一位羅馬百夫長，兩人談及希律王對於「嬰孩誕生」的惡夢徵兆感到恐懼的情形。
此刻在宮殿裡，以陰謀手段奪取權位的希律王，正擔心自己的王位寶座會不會有朝一日也被別人篡位?自己哪一天會不會也慘遭別人暗殺?希律王甚至為此常常半夜驚醒。 愛樂，協會
這一天，希律王又做了惡夢，他夢見自己的王位，竟然被一個不知名的小男孩取代，而這個惡夢也已經出現過好多次，希律王為此感到非常苦惱，卻始終擺脫不了這個干擾，於是他召集了宮廷裡的預言家，把一切夢中情境說個明白，請他們來解夢。預言家們聽過希律王的敘述之後，也證實了夢中徵兆的真實性，但就是不知道：這個神秘的小男孩是何許人也?來自何方?預言家們索性建議希律王：乾脆下令殺掉所有新生嬰兒，永絕後患。
生性殘暴的希律王竟然接受了這個建議，決定以這個方法消除惡夢威脅。至於在伯利恒耶穌出生的馬槽房裡，這時耶穌已經是一、兩歲大的男孩，他的父(約瑟夫)母(瑪莉亞)萬分疼愛這個上天所賜予的孩子。就在耶穌一家人享受天倫之樂的時候，突然傳來天使們的警告聲，他們要約瑟夫與瑪莉亞趕緊帶著耶穌逃難，因為希律王已經下令要把國家裡所有兩歲以下的孩童殺死!為了避免厄運，約瑟夫與瑪莉亞趁著天黑之前，趕緊帶著耶穌逃往埃及。
第二部埃及逃亡記
耶穌一家人動身前往埃及避難前，牧羊人群集在耶穌家的馬槽房裡，祝福耶穌未來一切平安，如果遇到挫折，他們也會張開溫暖的雙手、歡迎耶穌回來。在逃難路途中，天使們則是一路相伴，為這一家三口解決饑渴之苦，希望小耶穌平安抵達埃及，未來能夠成為解救蒼生的救世主。
第三部抵達薩伊斯
耶穌一家人歷經艱辛，終於抵達埃及薩伊斯，但這一家三口卻被視為流浪者、甚至是被社會唾棄的人，儘管瑪莉亞與約瑟夫挨家挨戶地懇求，就是沒有人願意伸出援手幫助這孤苦無依的一家人。
就在約瑟夫用盡最後力氣敲著某個人家的大門時，卻走出來一位慈祥和藹的長者，他是「以賽馬利家族」的大家長，他熱情地歡迎狼狽不堪的耶穌一家人，並且幫助他們沐浴、提供飲食，給了這家人即時的溫暖和關懷;以賽馬利大家長看約瑟夫是一位木匠師傅，遂提議留他在家中工作，同時耶穌也可以在此地獲得保護;瑪莉亞與約瑟夫萬分感激以賽馬利長老的幫助，耶穌也在此長成為具有悲天憫人胸懷的聰明少年;十年之後，耶穌跟隨父母親回到出生的地方-以色列，展開他拯救世人的工作。
此時合唱團與旁白者在幕後歌頌，並祈求這位救世主賜予慈愛。
《基督的童年》作品結構
第一部曲：黑落德王之夢(Le songe
d'Hérode)
第一場景：旁白：“搖籃之中..”("Dans la créche")
copyright SCNUAY
該曲並沒有任何純音樂序曲，而是唐突地由男高音旁白耶穌出生時，所在地的環境狀況。
夜間進行曲 (Marche nocturne)
描述羅馬士兵在黑落德王宮外夜巡景象的賦格。
波呂多洛斯：“誰人正往此處來?("Qui vient")
夜間進行曲(再續)
第二場景：黑落德王的詠歎調
全曲的名段，這段悠長的詠歎段，表達了黑落德王內心的絕望，講述了他倍受一個惡夢折磨，一個小孩將推翻他的王位的惡夢。此段柏遼茲也安排了長號作伴奏，如同《浮士德的天譴》中的魔鬼梅菲斯特的唱段一樣。
第三場景：波呂多洛斯：“主公”("Seigneur")
波呂多洛斯通報猶太巫師抵達宮廷
第四場景：黑落德王與巫師，黑落德王向巫師訴說夢境。
巫師開始猶太的求神驅邪儀式，柏遼茲寫下了一段短而狂野的7/4拍子舞曲。
巫師：“那聲音說出了真相”("La voix dit vrai")
巫師證實夢境將會成真，並建議他殺掉所有轄地上初生的嬰兒。
黑落德王：“好吧!” ("Eh bien")
黑落德王同意並發佈殺嬰令
第五場景：伯利恒的馬糟
基督降生馬槽，聖母瑪利亞和聖約瑟為嬰兒唱搖籃曲
第六場景：天使合唱：“約瑟!瑪莉!” (Joseph! Marie!")
天使警告聖家逃往埃及，免受黑落德王的壓迫。柏遼茲仿效了高塞(François-Joseph
Gossec)的《聖誕頌》(La nativité, 1774)，安排後臺的合唱團代表天使。
第二部曲：入埃及記 (La fuite en Egypte)
序曲，三拍子的賦格
牧羊人的告別(L'adieu des bergers)
常常被單獨演奏的名段。
聖家的稍息(Le repos de la sainte famille)
一段柔和的樂章，講述聖母瑪利亞、聖約瑟和耶穌在樹蔭下稍息。
第三部曲：聖家抵步塞易斯(L'arrivéeàSaïs)
旁白：“三天以來...”("Depuis trois
jours")
旁白描述聖家由伯利恒到塞易斯旅途上的各種艱難險阻。
第一場景：塞易斯城內
聖母瑪利亞和聖約瑟乞求有人收留他們，但他們的猶太人身份，導致沒有人願意收留他們。該段落的伴奏顯示了相當的痛苦。 本文來自愛樂協會
第二場景：一戶以實瑪利人住家中
終於一戶以實瑪利人的家長同情他們，請聖家到他家中去。
以實瑪利家長：“偉大的上帝!”("Grand Dieu!")
以實瑪利家長下令家族成員好好照顧聖家。
以實瑪利家長：“看到你們一臉倦容”("Sur vos traits fatigués")
家長得知聖約瑟也是木工，便邀請他和自己一起工作，約瑟一家得以住下。
以實瑪利家長：“為好好結束這夜”(Pour bien finir cette soirée)
家長更以音樂緩和聖家的情緒。
為兩支長笛和一部豎琴所作的三重奏
純音樂間奏曲，罕見的柏遼茲室內樂作品。對長笛和豎琴的應用明顯受夏爾·古諾的首部歌劇《莎孚》(Sapho)的影響，以塑造遠古的氣氛。
以實瑪利家長：“你在哭泣，年輕的母親”("Vous pleurez, jeune mère)
家長勸聖母瑪利亞早點睡覺，無需擔憂。
第三場景：尾聲
旁白敘述耶穌如何在埃及渡過十個春秋的童年
旁白及合唱：“啊!我的靈魂” ("O moname")
全曲以男高音領唱的大合唱結束。
《基督的童年》相關介紹
柏遼茲以“宗教三部曲(Trilogie sacrée)”來歸類該曲：第一樂章講述猶太的黑落德王為保王位，而要下令殺死所有猶太的新生嬰兒;第二樂章則是描述天使為聖家帶來了追殺令的警報，因此聖若瑟和聖母瑪利亞帶著耶穌逃往埃及;而最後一個樂章講述聖家逃到埃及的塞易斯，並獲以實瑪利人的家庭收留。 華南師範大學愛樂協會
值得留意的是，柏遼茲並非一個忠實教徒，創作此曲僅僅顯示了他對羅馬天主教的宗教音樂的贊許。而這部作品當中，也有不少地方顯示，柏遼茲的創作，受其入門導師讓·弗朗索瓦·勒絮爾(Jean-François Lesueur)的聖經故事神劇作品所影響。
作品評價
《基督的童年》這部作品中，很多人想像自己可以偵測到我的風格和手法出現了劇烈轉變。這種觀點是毫無根據的。這個主題本身就意味著一種溫和而簡單風格的音樂，明顯不是為了迎合他們的品味和理解力。時間可能有助這些風格的形成，但我相信二十年前的自己也會以同樣風格寫出《基督的童年》。
巴黎的觀眾和樂評人向來認為柏遼茲的音樂是相當奇異且刺耳的，因此柏遼茲的音樂很難獲得他們的好評。但《基督的童年》可謂取得即時的成功，巴黎除了兩位樂評人以外，各份報章都給予一致好評。部份人認為，這些好評是源于柏遼茲在該曲所顯示的比較和緩的新風格，但柏遼茲對此表示強烈否認。 愛樂，協會
在聖誕期間，聆聽《基督的童年》是一個不錯的選擇。
Berlioz : L’Enfance du Christ (the Childhood of Christ)
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