第一百零八篇
這首詩始於讚美，終於禱告，而信心則自始至終運行在其中。
I。大衛在此感謝神施恩給他（第 1-5 節）。
II。他求神施恩給百姓，以神的應許為禱告的依據（第 6-13 節）。本詩的前半部份取自詩篇
57：7 等，後半部份取自詩篇 60：5 等，其中改動不多；這是要教導我們，在禱告中先前使用過的語言，只要心中有新的感受，還可再用。這也表示從詩篇中這裡取一點，那裡取一點，放到歌中榮耀神，這樣做不僅可以，有時也是合宜的。每當我們歌唱這首詩，就應當使神得榮耀，我們得安慰。
如何讚美神
（大衛的詩歌。）1-5。1 神啊，我心堅定；我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌！2 琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！3 耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！4 因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。5 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！
我們可在此向高手學習如何讚美神。
1. 讚美神要心意堅定，要全心全意，否則就是枉然（第 1
節）：神啊，我心堅定，我口唱詩歌頌。徘徊的心思要收回來，要專心，要知道讚美神必須專心致志。
2. 讚美神要盡興表達：我要用我的榮耀讚美他，意思是：我要用我的口讚美他。口舌乃是我們的榮耀，在讚美神的時候尤其是如此。心裡湧出美辭，舌頭就是快手筆（45：1）。大衛的音樂才華是他的榮耀，他在這方面很有名，而音樂才華應當分別為聖，用來讚美神；所以下一句就是：琴瑟啊，你們當醒起！我們無論有何出色的恩賜，都要用來讚美神。
3. 讚美神要熱情洋溢，要激發自己，生動活潑，不可心不在焉（第 2 節）：琴瑟啊，你們當醒起；不可用沉悶昏睡的曲調，要有生動的氛圍。我自己要極早醒起，我要傾其所有，多多益善。熱烈的頌讚可使神得著榮耀。
4. 讚美神要在大庭廣眾面前，要公開認他為神，感謝他的恩惠，不以為恥，並且渴望別人一同感受他的良善（第 3 節）：我要在猶太人的萬民中稱謝你，我還要在全地的列邦中歌頌你。無論與誰在一處，都要利用各樣機會稱頌神；要高聲頌讚，雖有人聽見，不要害羞，不然倒像是以主為恥一般。
5. 要特別述說神的慈愛和誠實（第 4 節），就是他應許的慈愛，和應許成就的誠實。諸天遼闊，但神的慈愛更加長闊高深；穹蒼明亮，但神的誠實更加燦爛，更加輝煌。我們的眼目不能越過天空雲層，雖能多多看見神的慈愛和誠實，但在另一個世界，還有更多的有待看見。
6. 既知在榮耀神的時候我們多有瑕疵，就應當求神來榮耀自己，全然榮耀他，並且叫萬物都榮耀他，使他得榮耀，得名聲（第 5 節）：神啊，願你崇高過於諸天，超越眾天使的頌讚，願你的榮耀高過全地，遍滿全地。父啊，求你榮耀你的名！你已經榮耀了你的名，還要再榮耀（約翰福音 12：28）。這也是我們的首要禱告：願人都尊你的名為聖（馬太福音 6：9）。
如何讚美神
6-13。6 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。7 神已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割穀。8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。10 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？11 神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？12 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。13 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。
我們在此不僅學習讚美，也學習禱告。
1. 禱告中要有為公的心志，要在施恩座前關心神的教會（第 6 節）。教會是神所親愛的，因而也是我們所親愛的；所以要禱告，求神拯救他的教會；倘若我們為他教會所求的蒙了應允，即便為自己所求的暫未蒙應允，也應該算是禱告蒙了應允。「你拯救你的教會，這就是應允我的禱告，成就我所求的。」願他的榮耀充滿全地，大衛的祈禱完畢（72：19-20），別無所求。
2. 禱告中要堅信神的能力和應許；堅信他的能力（用右手拯救我們，乃是大能的拯救），堅信他的應許：神已經指著他的聖潔說，他的言語聖潔，他指著他的聖潔起誓，所以我要歡樂（第 7 節）。他所應許的，都必成就，因為他的應許是真理和權能的話 語。活潑的信心以神的話為樂，哪怕尚未成就，因為對神而言，所說的和所行的是一回事，儘管對我們而言不是這樣。
3. 神所確保、所確定要賜給我們的，哪怕尚未得著，也要在禱告中視作安慰。神曾應許大衛：
（1）要將百姓的心賜給他，於是他就將國中各地區都看作是自己的：「示劍，疏割谷，基列，瑪拿西，以法蓮，猶大，都是我的（第 8 節）。」我們同樣可以肯定地說，神給大衛子孫的應許必成就；神必將列國賜他為基業，將地極賜他為田產（2：8），他指著他的聖潔就是這樣說的；不僅如此，每一個賜給他的人，他都不丟棄（約翰福音 6：37），好比大衛得著眾百姓的心一般。
（2）要將仇敵的頸項賜給他。有此應許，大衛就把摩押、以東和非利士都看作是自己的（第 9 節）：我必因勝非利士呼喊，這可詮釋 60：8：非利士啊，你還能因我歡呼嗎？有人覺得應該譯作：我的心哪，你要向非利士誇耀。同樣地，救主坐在神的右邊，保證一切仇敵都必在合宜的日子成為他的腳凳，儘管如今我們還不見萬物都服他（希伯來書 2：8）。
4. 憐憫一旦開始臨到，我們就當受鼓勵，祈求並盼望憐憫成全（第 10-11 節）：「誰能領我進堅固城（指尚未征服的堅固城）？誰能使我征服尚未被征服的以東地？」這問題也許在他的智囊團中討論，在軍事委員會商議計策征服以東人，奪取那地；但大衛將這個問題帶到禱告中來，交在神的手中：神啊，你不和我們同去嗎？你一定會去的。他堅信必征服以東，可能和關於雅各和以掃的古老神諭有關：將來大的要服事小的（創世記 25：23），又和雅各的祝福有關，將來要作以掃的主（創世記 27：37）。
5. 禱告中不可灰心，不可放棄神，哪怕是身處逆境：「你雖曾丟棄我們，但如今你和我們的軍兵同去（第 11 節）。你擊打我們，又再安慰我們。」逆境對我們的信心和禱告未嘗不是一種試驗；無論遇到什麼困難，我們都應當堅持，不可灰心。
6. 要從神尋求幫助，不可倚靠任何人（第 12 節）：「主啊，求你幫助我們脫離苦難1，使我們的計謀成功，使敵人的計謀落空。」在誇勝的同時提到苦難，並非不合時宜，只要能激發自己求神從天上幫助我們，並且依據十足：因為人的幫助是枉然的。「人的幫助真是枉然，你若不幫助，我們就要滅亡；我很擔心這點，所以才仰望你的幫助，指望你幫助我們。」
1欽定本將第 12 節上半句譯為：求你幫助我們脫離苦難。
7. 要全然倚靠神的恩惠和恩典，這是我們作工的力量和成效，也是我們爭戰的力量和成效（第 13 節）。
（1）我們固然要盡己之能，但光靠自己必將一無所成；唯有倚靠神才得施展大能。蒙福的保羅承認即便是他也一事無成，但靠著那加給我力量的，凡事都能做（腓立比書 4：13）。
（2）我們表現再好，也不能倚靠自己的義行和能力；因為踐踏我們敵人的就是他；若不是他，我們能力再大也做不到。我們無論做什麼，無論得著什麼，都應當把一切榮耀歸給神。
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