一句話

人生的成敗，常常因為一個人、一件事，甚至一句話而有決定性的影響。尤其對人有用的一句話，勝過千言萬語。古今中外有很多人因為別人的一句話而深受感動，甚至豁然開朗；由於「一句話」而改變一生的事例，更是多不勝數。

美國著名的教育家和演講口才藝術家卡內基，小時候是一個非常調皮的小男孩。他九歲的時候，父親將繼母娶進門。他父親向新婚妻子介紹卡內基時說：「希望你注意這個全市最壞的男孩，他實在令我頭痛，說不定明天早晨他還會拿石頭砸你或做出什麼壞事呢！」出乎卡內基預料的是，繼母微笑地走到他面前，托著他的頭，注視著他。接著告訴丈夫：「你錯了，他不是全市最壞的男孩，而是最聰明，只是還沒找到發洩熱忱地方的男孩。」此話一出，卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。就因為這一句話，建立了卡內基和繼母之間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他立志向上的動力；更因為這一句話，讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。

「一句話」很容易說，但重要的是要能讓對方受用。失落著的生命再造，不一定要靠能言善道的人來開導，有時僅僅是一句看起來普通的話，就能為對方帶來力量。生命是一種學習，任何人在學習的過程中不免遇到困難和迷惑。給人一句好話，讓人生命奮起飛揚，何樂而不為呢？

聖經箴言第二十五章11節說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」所以我們要常說給人鼓勵、肯定、讚歎的話，多說好話、少說壞話，因為不經意的一句輕浮話，有時會自毀前程，而一句關懷別人的話，卻能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。

To be pleasing you

耶和華我的磐石，我的救贖主啊！願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。(詩 19:14)

文章轉載自 佳音經典音樂網 

愛是…

愛的真諦 

Source: Sandy Bay

家庭教會牧者談紀錄片《中國基督教30年》

今年開春，由香港製作的《中國基督教30年》紀錄片正式推出，這部紀錄片歷時一年多走訪中國各地，內容涵蓋神學院、教會領袖、不同領域的信徒、學者的見證，記錄了上帝在神州大地上的奇妙作為。

該紀錄片剛剛面世就備受內地信徒及海外華人基督徒的關注，許多內地基督徒已經通過網絡視頻觀看了預告片，表示真實地看到了30年來基督教在中國的演變與發展，內心頗為激動。

北京一家庭教會牧師周明曾受邀在片中分享，周明牧師説：「政府對信徒、對基督教、對教會有更大的接納度，因為他們看到很多信徒有好的生命見證。如果中國教會能夠健康地發展的話，對世界的影響很大。因為現在明顯的感到歐美的基督信仰有些低沉，以前也覺得中國教會的發展在他們的印象當中還是非常低下的，所以他們看到中國教會的發展也是很受鼓舞。」

上週周明牧師在接受《基督時報》採訪中，分享了他對《中國基督教30年》推出的期待、這30年中國基督徒和教會發展的顯著特點、以及未來中國教會發展的重點。

對於紀錄片未來的期待，周牧師表示希望該影片能夠把過去30年里中國基督徒追求信仰過程中所經歷的難處及對信仰的反思，還有這三十年歷程中不同牧者的心態都真實地記錄下來。也不要刻意的誇大過去的迫害，比如文革時期等，而是客觀地去看，過去30年宗教環境更為寬鬆了。

從教會和牧者的角度來看，周牧師認為這30年中國教會發展中比較顯著的特點是：這30年中最重要的是中國沒有一個很好的基礎可以建立教會，差不多都是從很低的基礎開始建立教會的。一個很大的特點就是這期間所有的牧者都不是已經預備好的，而是一邊裝備一邊服侍，一邊學習一邊牧會的過程。

在這尋求真道的過程有很多迷茫，不知何為教會。但是神奇妙的帶領，首先使用農村傳道人單純的向著耶穌的信仰開始了屬靈的複興；然後是城市知識分子出於對基督教的好奇進而接觸信仰，逐漸來到城市教會的興起。

雖然缺少傳統的牧養，不知如何牧會，這過程中難免有偏差有掙扎，但是神一直在保守帶領著，經歷這30年，中國教會逐漸發展成形。當然，現在教會仍面臨著很多不成熟，牧會仍需要在發展。

記者也有問到從普通信徒的視角來看這30年中國教會的發展會是怎樣的？周牧師分別從農村教會和城市教會來分享。他認為農村很簡單、單純，神藉著很多神蹟奇事興起教會和服侍團隊，且在城市裡建立了民工教會。

而在城市，人們剛開始並不知道基督教是什麼，基督教信仰是什麼？只是覺得是一種新鮮東西，一些人開始接觸、了解，不少人覺得信仰對生活有幫助而願意去教會看看。

現在大部分人不是把基督教當成一種純粹的信仰，而是對信仰內在力量價值的思考，這過程中他們也會對神學進行更加深入的探討。有一部分人更看重信仰與生活的結合，這也是當今许多迷惘人需要的，可以幫助他們找到人生方向。而為迎合人們生活的一些需要，難免出現成功神學這類的偏差。

這30年整體而言，只是渴慕追求，然後逐漸尋找內在的價值。可以說，這30年的確中國基督教很大發展，但無論是信徒生命成長方面、還是教會方面、以及對社會的影響力方面都只是初級層面。接下來教會還需考慮怎樣讓生命持續的改變，讓信仰進入到生命裡面去，帶來生命的更新和改變。

周牧師強調，中國教會和信徒最需要重視的是生命的成長與更新，很多人的信仰還需要根基、需要很多的積累。

他指出我們現在還無法拿出很多生命的見證，如果沒有真實的生命的見證，那麼其他一切都是很有限的。生命積澱是需要時間的，但相信10年、20年過去了，我們這一代經歷生命的鍛造會成為下一代人效法的樣子。

生命需要積累，需要在生活中真實的反映出來。現在不是「受逼迫就是勇士」的特殊環境時代，更重要的是在日常生活中成為別人參照的對象，每一天「道成肉身」活出基督的生命。看基督教歷史就是因為有無數平凡的人活出真實的生命，所以才最寶貴。

最後周牧師表示，神希望我們作光作鹽，是一種生命的很自然的表露。如果有這樣一批活出來的基督徒，那麼會很大的祝福中國，讓中國更加和諧有愛。

本文轉載自基督日報 http://www.gospelherald.ca/


《中國基督徒30年預告》

本影片屬Network J http://www.networkj.org/

放下斧頭

鄭期英

最近讀到前富勒心理學院院長艾奇柏·哈特所寫的一本書《達到快樂的十五個原則》。其中一個原則，是“寬恕”。哈特博士根據他切身的經歷以及多年協談的經驗，發現一個不肯寬恕別人的人，永遠不可能快樂。

祖母有恨

哈特生長在南非，一個以採金礦為主的小鎮。鎮中遍佈著由礦石堆成的小山，孩子們在此跳上跳下。每到星期天，大家都到一間小小的衛理公會教堂上主日學。由於平日玩慣了，很難在課堂中安靜下來。

當時主日學老師有兩位，都是年老的姊妹，一位是哈特母親的好友，另一位被稱為Auntie Jo（喬嬸嬸）的，則和哈特十分親密，哈特甚至視她為第二個母親。

Auntie Jo 是一位非常慈祥又有耐心、愛心的老師，她從不發脾氣，不論孩子們多吵，她總是很有智慧地讓孩子們靜下來，因此深受大家愛戴。哈特從四歲上主日學到青少年期信主，長時間受Auntie Jo 影響。

十七歲那年，哈特的祖母因胃癌過世時，他母親告訴他一個令他大為吃驚的故事。原來哈特的曾祖父去世後，他祖母以為自己會得到他們家的傳家之寶，後來她發現父親在遺囑中把傳家之寶給了自己的小妹，便發誓絕不理這個小妹，也不准孩子們與這位小妹來往。

祖母終其餘生沒有再和小妹說過話。哈特發現Auntie Jo原來就是祖母的小妹，也就是他的親姨婆。他的姨婆為了怕影響他和祖母的關係，從來沒有告訴他這個祕密。

這件事令哈特十分震撼，他無法想像他所愛又尊敬的祖母，一位虔誠的基督徒，為了傳家之寶，竟然含恨終生，至死不肯原諒自己的親妹妹。而後哈特專攻心理專業，多年心理輔導的經驗，使他發現，祖母並不是唯一含恨終生的人。

他回顧起，祖母是一個很不快樂的人。她的不快樂與她心中長期含恨有直接的關係。這些受傷的記憶啃噬著她的心靈，以至在她眼中，大部分的人，全都是動機不純、企圖不正。憤恨，不僅影響了她的健康，也深深損害了她的精神。

談何容易

若要從這種苦毒憤恨中釋放出來，使心中滿有喜樂平安，寬恕是關鍵。

寬恕這個概念，在世俗心理學中並不存在。在人類墮落的本性中，只有伺機報復，沒有寬恕。有些人想用忘記來代替寬恕，真實的經驗卻告訴我們：沒有寬恕在先，人是不可能忘記傷痛的。

而對我們信主的人而言，寬恕是主給我們的命令，主說：你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（《太》18:35）然而對飽受創傷的人，寬恕談何容易？

哈特記得在他二十多歲時，一位宣教士朋友在離開宣教工場前向一群黑人會眾分享寬恕。他如何能勸服這群飽受白人欺壓、遭受種種不公待遇的人，原諒帶給他們世世代代傷痛的人呢？

那位宣教士要他們仔細地想像耶穌在十架上所受的苦楚：荊棘冠，釘痕的雙手雙腳，流血的肋旁，背負世人眾罪連神也離棄……這些對一位從未犯過罪的神子公平嗎？最後，那位宣教士為寬恕下了一個定義：寬恕是將你可以傷害對方的權利，屈服在神的主權下。

二個步驟

上述這個定義為“如何寬恕”提供了二個步驟：

第一、 你有權利感覺受到傷害，甚至想反擊傷害你的人。許多時候我們用否定傷害來表示寬恕，但那是不正確的方式。傷害是很真實的感受。對此，哈特博士有五項建議：

1. 不要將憤怒轉移它處。它屬於哪裡，就留它在那裡。

2. 不要忽略受傷的感覺。它們不會自動消失。

3. 不要在此時嘗試寬恕並採取和好的行動。那只會造成更多的創傷。

4. 不要藉著把痛苦和失望吞下去來忘記傷痛。寬恕應在忘記之先。

5. 不要刻意壓抑傷痛。讓自己經歷全面最深的傷痛，因而知道寬恕是唯一的出路。

第二、 當你完全明白自己所受的傷害，並且明確知道自己有權如此感受時，將你的權利順服在神的主權下，就像基督在十架上所做的。放棄！將已經舉起的那報復的斧頭放下，這是為了自身的利益。憤恨是人自然的反應，它能毒害並毀壞我們的心靈，它不需要我們有意識地做決定。但是寬恕卻是一個意志的行動，是一個靠著神的幫助所做的決定。

寬恕並不容易，但當我們願意照著基督的榜樣去行時，漸漸的，你會發現寬恕能創造奇蹟，它至終會帶來無法言說的平安以及發自心底的快樂。

一週操練

以下是哈特博士提供的課程設計，透過操練寬恕來達成快樂，以一週為單位：

週日—─原諒自己。因為對自己的憤怒常會凌駕於其它憤怒之上，成為快樂的破壞者。

週一──想你現有家中的成員，原諒每一個曾經傷害你的人。

週二──想一想你家族中（包括已去世）的人，曾經對你的傷害，逐個原諒他們。

週三──原諒你的朋友和鄰居，如果他們和你有什麼過節。

週四──原諒你的同事、同學以及你所參與的團体中傷害過你的人。

週五──原諒你工作過的公司、政府或其他機構，有意或無意對你的傷害。

週六──感謝神在基督裡賜給你寬恕他人的力量。承認你曾向祂發怒，並求祂赦免。

本文主要取材自Dr.Archibald D.Hart, 《15 Principles For Achieving Happiness》, Word Publishing House,1988.

We are the reason

文章轉載自 舉目第四期 2001-11

南投「和好」運動 台日原住民弭仇恨

台日雙方的和好運動中，揮舞著象徵主福音的旌旗。      (照片提供/南投靈糧堂) 南投靈糧堂在2009年起致力於在福音裡推動「和好」運動，主責的宣教士謝天仁與牧師周盎滿表示，在基督裡的和好，不只是個人，更是跨越種族、國家，叫人與人、人與神之間和好。他們不間斷的在原住民族群中傳福音，2011年更帶領一群信主的台灣原住民到琉球參與「東亞國際營」，與琉球信主的原住民在主內和好，在神的愛裡寬容、饒恕。 在禱告中，排灣族代表周吳碧花姐妹針對「八瑤灣事件」向主認罪悔改。八瑤灣事件起因於1871年10月18日，日本宮古島的市長與官員一行69人到琉球皇宮向琉球國王進貢，返鄉的時候遇到颱風，漂流至台灣屏東八瑤灣，當中3人溺水死亡。登陸的66人為了生存深入內地，遇到牡丹社排灣族人，雙方卻因為語言不通與誤會，排灣族人視其為敵人，屠殺了54日人，只剩下12名生還。                台灣排灣族原住民，跳著傳統舞蹈榮耀神。      (照片提供/南投靈糧堂) 之後日本政府以八瑤灣事件為藉口，出兵台灣，殺害許多排灣族人，也就是俗稱的「牡丹社事件」，從此種下日本人與排灣族人之間的深仇大恨。在人來看，這是難以跨越的鴻溝，唯有在神的大愛裡才能撫平傷痛，身為排灣族的周盎滿牧師帶領弟兄姊妹主動與日方交流尋求和好，看到雙方在主裡放下仇恨，手拉著手開心跳舞，讓許多人深受感動，歸榮耀給神。 「和好」運動的異象來自上帝對全人類的救贖目的，要讓「萬人得救、明白真道」，期待教會活出主耶穌基督的榮耀，將主的能力、救贖與恩典傳播到福音未及之地，期盼讓有困難的人，都能在生命中找到屬靈的永恆家園。 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。－《聖經》以弗所書4章2~3節

本文轉載自今日基督教報 2012/4/14

忘與記

年幼時期，我以為記得牢是真本事，過目不忘的大腦，真是天才啊！

中年以後，我逐漸領悟到忘得掉才是真幸福。

忘不了別人的閒言閒語 — 人生會披上一層灰色陰影；

忘不掉傷心的往事，人格會逐漸扭曲。

壯年以後，我開始向神求「健忘」之恩 ─

     忘掉過去的輝煌，這是謙卑。

     忘掉已往的失敗，這是勇氣。

     忘掉從前的創傷，這是饒恕。

     忘掉昔日的罪過，這是感恩。

     忘掉朋友的不週，這是大方。

     忘掉仇敵的攻擊，這是愛心。

“忘”比“記”難多了，“記”是聰明；“忘”是智慧、是修養！

天父、耶稣、主圣灵

轉載自 葡萄樹傳媒

三十年後我不報仇了！晨曦會劉民和牧師的心靈告白

氣弱游絲之際，劉民和只有一個意念：「只要我今晚不死，將來我一定要你死！」三十年後，劉民和終於找到當年的仇家，「我是劉民和，就是以前那個……」話還沒說完，電話那頭馬上爆出如雷的火氣：「什麼以前！誰怕誰呀！」

↑劉民和(左一)一家與陳保羅牧師、師母(前排右一、右二)合影，左三為影響劉民和至深的母親。

↑自1984年迄今短短二十六年，台灣晨曦會已在七個國家設立十八所戒毒村所。

1976 年，香港九龍。

「叩叩叩！」深更半夜突如其來一陣謹慎的敲門聲，我機警地停下手邊交易。
「誰呀？」
「來拿白粉。」

喔，原來是要貨的，如果不是熟門熟路的人，想找到我這裡來買毒品可不簡單。誰知當下不疑有他，一開門竟衝進來三個人，兩把刀子一下就架在我脖子上。「今天真是衰到家了！」我忍不住在心裡咒罵起來，隨即被粗暴地一路壓著走向偏僻的半山。

「好小子，總算讓我找到你了！」半山上的空屋裡，和我住在同一個村子、因為搶販毒地盤而和我們幫派成為死對頭的黑幫老大──陳哥，冷冷地射來兩道凶狠目光，「說！你們老大在哪裡？」一、二十個幫派小弟把屋子擠得滿滿的，空氣中嗅得到一股蠢蠢欲動的衝動。

我冷笑一聲，「哼！你當我混假的？休想要我告訴你！」

「不說是吧？好！你們既然敢把我們的人打得那麼慘，今天我就加倍還給你！給我打！」陳老大的話還沒說完，那幫小弟早就像等不及似的，一拳一腳直把我往死裡打，肋骨一下就斷了好幾根，揍暈了，把我弄醒，再打！

「說不說？」幾番拷打之後，陳老大再問。咬著牙，我仍然死也不吭一聲──當然，也因為實在痛得說不出話來啦！

「好！今天我要不打死你，也要挑你腳筋，廢了你一條腿！」揮了揮手裡的鐵條，陳老大劈頭就砍了過來。我本能地伸手一擋，「喀」的一聲，右手不僅當場斷掉，還往外翻折出去。接著他又摔破一隻酒瓶，拿起一塊玻璃，狠狠地劃過我的左腳腳背，劇痛像把尖刀似的直刺入心臟，我甚至可以聽到玻璃磨過腳背骨頭的聲音！

拳頭如雨再次落了下來，我卻無力回手，氣若游絲之際，心裡只剩下一個意念：「死就死吧！死了倒也乾脆！……否則，只要我今晚不死，將來我一定要你死！」隨即墜入沉沉的黑暗之中……

再醒過來，我已經躺在醫院的病床上。原來嘈雜的打鬥聲引起平素寧靜半山上的鄰居注意，打電話報警。遠遠聽到警笛的聲音，陳老大一幫人趕緊火速閃人，只留下昏迷不醒的我，被警察送到醫院。

忍住身上的痛，勉強睜開眼睛，映入眼簾的正是我再熟悉不過的畫面──媽媽十指緊扣、跪在床前、迫切為我禱告。一看我醒來，媽媽立刻流淚勸我：「民和啊，不要再想報仇的事，冤冤相報何時了，恨不能解決恨，唯有愛才能彌補恨。媽媽愛你，耶穌也愛你啊……」

聽到媽媽愛我，讓我既感動又內疚。感動的是，我這麼壞，讓家人傷透了心，連爸爸都氣得要死地對我說：「要死就死在外頭，不要回家！」而媽媽竟然還是無怨無悔地愛我，母愛實在太偉大了！內疚的是，愛我又有什麼用？打我恨我罵我，我反而比較舒服一些。十年吸毒，十年戒毒，我就是戒不掉啊！……耶穌愛我！耶穌真的愛我嗎？如果耶穌真的連我這種爛人都愛，我需要耶穌的愛！

可是，去哪裡找耶穌呢？

毒海浮沉的心酸，甘苦誰人知
從小我就調皮、愛打架，十二、三歲跟著學校裡的大哥學會恐嚇勒索、講黑社會行話，十五歲就正式加入幫派。在幫派裡看多了，我也知道千萬不能沾上毒品，否則後果可是比死還慘。不過，為了被肯定、打架有力氣，也因為好奇，最後我還是碰了。「不要上癮就好啦！」我對自己說，「我一定可以控制它的！」雖然再三告誡自己，終究還是難逃毒鉤，而且一鉤就是十年！

其實，所有吸毒的人都深知毒害的痛苦，沒有一個不想戒的！為了戒毒，我曾經把自己綁起來、當過遠洋船員、看過無數醫生、使用針灸戒毒，甚至專程跑到台灣念書──因為當年台灣很難買到毒品，但還是沒用，因為生理的毒已經不好戒，心理的毒更難戒，就算戒掉一時的癮頭，只要心裡一煩、不想面對現實的壓力，很容易就又栽進毒品世界，無法脫身。

回想當年在台灣念書時，因為很難買到海洛因，我就吸大麻、紅中、白板、強力膠，有一次為了追求刺激，甚至空著肚子把紅中、白板和米酒混在一起吃，high 到最高點，從四樓樓梯上一路滾下來都不自知，最後被人發現送到醫院，整整昏迷了一天一夜才醒過來，眼角縫了好幾針，連下巴都裂開了。可是天知道，我多想就這樣不再醒過來算了！我心裡的苦，有誰知道呢？

但是，最痛苦的人，其實是我媽媽！

媽媽是我們村子裡的傳道人，因為我的緣故，每次她向人傳福音，總是遭到街坊鄰居的譏笑：「曹教士！你不要傳耶穌啦！要傳，先向你那吸毒的兒子傳吧！他才是我們村子裡最需要耶穌拯救的人啊！哈哈哈！」

在眾人的譏笑聲中，媽媽所能做的只有忍受羞辱、繼續為我禱告。所以每當我看到媽媽滿頭白髮、滿臉皺紋、跪在地上流淚為我禱告時，我也會噗通一聲跪在媽媽旁邊，真心誠意向她懺悔：「媽！你相信我！我一定不再吸毒了！」可是，只要毒癮一發作，我就會忘了一切，完全無法控制自己，甚至不惜偷拐搶騙，使盡各種手段就是要取得毒品，這種掙扎痛苦，實在不是言語所能盡述啊！

最後的希望，赴晨曦島福音戒毒

感謝上帝，在人不能的，在上帝凡事都能！1977 年，媽媽帶我到陳保羅牧師創立的福音戒毒中心──晨曦島，那是一個標榜「不用藥物，不憑己力，只靠禱告」的基督教戒毒中心。進去的前一天，我痛痛快快地吸毒吸了個飽，所以第一天很容易就過了，但第二天，當毒癮排山倒海而來的時候，我簡直快抓狂了，只能在床上不斷地翻滾，用拳頭搥打牆壁，希望身體的疼痛能蓋過毒癮發作的痛苦！

「沒菸、沒酒，甚至連安眠藥都沒有，你要我怎麼戒毒啊？」我忍不住咆哮起來！

「我們為你禱告！」晨曦島的弟兄堅定地看著我說，並且立刻跪下來，大聲又急切地為我禱告：「主耶穌啊！從前怎麼拯救我們，求現在也同樣拯救他……」

聽到這句話，我突然覺得有了一點盼望，因為我從來沒見過戒毒成功的人，而這些跪在我面前、為著毫不認識的我甚至禱告到流淚的人，正是活生生的見證啊！他們當中有些人也和我一樣，曾在黑社會混過！我的心裡，隱隱開始生出一股與罪惡抗爭的力量……

癱在床上，濕透的衣服底下，體內的癮頭漸漸過去。大家都像打了一場仗似的筋疲力盡，然而這第一仗，我，不，是我們，總算打贏了！

回想剛才那一幕，我的心到現在還是很激動，黑社會教我們的是「流血不流淚」，「跪」更是最懦弱的表現，沒想到這一群也曾在黑社會混過的人，竟然毫不猶豫就跪在我的四周又哭又禱，想到這裡，我終於忍不住跪了下來，流淚開口向上帝禱告：「上帝啊！如果是真的神，求幫助我戒掉毒癮，我就相信！」

不可思議的是，做完禱告後，我竟然睡了幾個小時安穩覺；一個禮拜之後，毒癮果真完全戒除！

之後，在每天唱詩、禱告、讀聖經中，我慢慢想起了小時候參加教會團契、聖誕節報佳音……的熟悉景象與感動，也真正認識了聖經真理與上帝的救恩。戒掉毒癮、獲得新生之際，我也同時重生，成為一個真正的基督徒！哈利路亞！讚美上帝！從那時候起，我就喜歡用「One Way」這兩個英文字與人相互問安，因為祂是救贖唯一的道路！

二十六年間，建立國內外十八所戒毒村

↑自1984年迄今短短二十六年，台灣晨曦會已在七個國家設立十八所戒毒村所。

在晨曦島待了七年，我從一個戒毒者，逐漸成為晨曦島福音戒毒工作的重要夥伴，期間並被派往美國洛杉磯接受更進深的訓練。赴美受訓的七個月裡，有一天我正讀到〈路加福音〉二十二章 31～32 節，聖經的字突然斗大地佔滿我的視線，耶穌的聲音彷彿雷聲響在我的心底：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

我的英文名字就叫西門（Simon），這段經文我不是第一次讀，但那天就像耶穌親自對我說話一樣：「你回頭以後，要堅固你的弟兄！」這句話重重地撞擊我的心──不吸毒之後，你要回頭去幫助吸毒的人重獲新生！這就是上帝給我的使命呀！從此，為福音戒毒擺上一生，成為我堅定不移的信念與堅持！

1984 年九月，陳保羅牧師回應宇宙光總幹事林治平教授的邀請，差派我和新婚才十天的妻子，以及江得力牧師一家五口，從香港來到台灣，成立台灣第一所福音戒毒機構──台灣晨曦會。

感謝上帝，在宇宙光的強力支持之下，透過 1988、1990 年宇宙光送炭活動，一位苗栗拾荒老人何連基先生奉獻三甲地作為建造福音戒毒村之用。又因為毒品問題日益嚴重，官方民間各項防毒反毒措施耗費巨資，卻效果有限；而晨曦會的福音戒毒在各方束手無策之際竟獨樹一幟，成效卓著，終於使原先懷疑觀望人士一變而為贊助支持者，福音戒毒工作自此在台灣快速展開。

二十六年來，繼苗栗戒毒村之後，陸續成立台東、湖口、台南、高雄、屏東戒毒村所，以及愛輔村、姊妹之家、男／女中途之家，其中台南、高雄、屏東三處更是因著肯定晨曦會福音戒毒功效，由政府撥地、補助、簽約而設立的戒毒輔導所。

除此之外，我更早在 1983 年、還在香港晨曦會時，就與宇宙光一同深入泰緬寮邊境的金三角地區，直搗世界毒窟；1984 年一月，我們開始展開金三角的反毒戒毒工作，迄今共設有滿樂福、滿星疊、福山等三處戒毒村及一所姊妹之家；另在美國、加拿大、中國雲南保山、緬甸果敢及印度地區，自 2004 年起設立福音戒毒中心。

三十年的恩怨，化敵為友換來真正的平安

當我接受上帝差派，跑遍世界各地傳講耶穌的愛、建立福音戒毒工作的時候，有個始終抹不去的身影卻越來越鮮明，那就是 1976 年在香港九龍半山上差點廢了我一條腿的黑幫老大──陳哥！

老實說，在晨曦島剛戒完毒的時候我就想找他了，當時我仍一心想報仇，偏偏怎麼也找不到他。以後我來了台灣，時間一年一年過去，報復的動機雖然沒有當初那麼強烈了，卻還是想知道他的下落，所謂「有仇不報非君子」，我怎麼可能這麼輕易化解心中仇恨、淡忘此事？直到後來自己成了牧師，常在講臺上分享上帝的愛，有一天，聖經中一段耳熟能詳的故事卻突然深深地責備了我：

有個主人免了僕人無力償還的一千萬兩銀子，但僕人轉身出去、遇見另一個欠自己十兩銀子的僕人，竟不聽對方的苦苦哀求，還把他下在監裡，非要他還出十兩銀子不可。這事讓主人知道之後，不僅大大發怒，更斥責那僕人是忘恩負義的惡奴才！

「忘恩負義！聖經說的，不就是我嗎？想當初，上帝將我從死地救回來，更賜下數算不盡的恩典，而我卻還揪住陳年舊恨，不願鬆手？」我知道，如果再不正視這個陰影、除去恨的毒根，總有一天我一定會再吸毒。跪在上帝面前深刻認罪悔改，我開始更積極找人。只是，每次我一回香港他就跑，就算託人放風聲：「放心吧，我以前是強盜，現在已經作傳道，不會報仇啦！」但他還是怕，因為當年實在把我打得太慘啦！

就這樣，直到三年前、半山事件發生三十年後，我終於找到了陳哥！

當我拿到他的電話時，心情真是既興奮又緊張，電話一撥通，想要表達一切都沒事了，又怕他不理我，一顆心怦怦怦的差點沒從嘴裡跳出來！

「陳哥啊，我是劉民和，就是以前那個……」話還沒說完，電話那頭馬上爆出如雷的火氣：「什麼以前！誰怕誰呀！」我馬上閉嘴，不敢再講一句話，就怕他掛我電話！等他發完飆，我趕緊接著說：「沒事兒！沒事兒！我只是想見見你！」「可以呀！你來找我呀！」還是一副凶狠的語氣，但我知道，他只是想用氣勢壓住我。他不知道的是，其實我是找他和好的呀！

約好在他住的地方樓下餐廳見面，等了好久，陳哥終於出現。六十多歲的老人了，還在耍老大派頭，卻已經沒有小弟跟著，喝得醉醺醺的，手還不住地發抖，那副憔悴消瘦的模樣，看了真是令人感慨萬千啊！深刻記得初見面的那一刻，感覺得到他怕我、我也怕他──他怕我報仇，我則是怕他跑掉啦！

「欸，來瓶酒！要不要喝兩杯？」我連忙說戒啦，而且現在已經是個傳道人了！然後，他就開始誇口談起自己這些年的叱吒風雲。那天，我就這麼耐著性子、專心聽他吹牛，要不是上帝的感動，這可真違反我的本性啊！哈哈哈！

待他自吹自擂告一段落，換我告訴他我在晨曦島福音戒毒的故事，他這才恍然大悟：「原來你找我找得那麼急，就是想用福音幫我戒毒啊？」看到我的改變，陳哥心中頗有感觸。

後來，再聽他提及有個十歲大的女兒，「可以見見她嗎？」「可以呀！我叫她下來！」陳哥答應得倒也爽快，不久，一個好可愛的女孩走了進來，她的開朗活潑、懂事貼心實在讓我心疼，當下就立了一個心願，如果沒法將福音傳給陳哥，我也一定要將福音傳給他的女兒。

這已經是三年前的事啦！如今，陳哥已經完全信任我，甚至還要我去了就住他家，別住旅館了！回想當初他砍我砍得那麼狠，就算我已經作了牧師，還是沒辦法愛他；但當上帝的愛改變我，一切就都不一樣了！現在我不但不恨他，更真心盼望有朝一日他能認識上帝！更感謝上帝的是，他的女兒已經決志信耶穌！同時，在徵求妻子的同意之後，我們更決定擔負起教養陳哥女兒的責任。

回想這樣一段糾纏三十年、終於化敵為友的平安，能不說是上帝愛的奇蹟嗎？我忽然明白，上帝給我的恩典，不僅是戒除了看得見的毒品，化解了仇恨的毒根，更是給了我另一個充滿感恩與愛的人生！

本文轉載自: 宇宙光雜誌

 

 

 

瓶中的小花──談討上帝喜悅的事奉

慶子

事奉的原則

靈命長進的事奉

當哈拿將撒母耳帶到以利面前時，撒母耳還是孩子。他穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前（《撒上》2：18）。“侍立”就是一種“事奉”，所以英文聖經是“Samuel ministered before Jehovah”，ministered即“服事”。撒母耳雖然年紀小，但他會安靜地等候在耶和華上帝面前，聽候上帝的吩咐。

“所以弟兄們！我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。 ”（《羅》12：1）也是提醒事奉者潔淨在先，事奉在後。

主看重工人超過工作。換句話說，主在乎我們與祂的親密關係，超過我們的辛勤事奉。 《竭誠為主》的作者章伯斯（Oswald Chambers）說：“我們對主忠誠最大的障礙，就是我們的服事。 ”乍聽起來，似乎有點不可思議，但仔細想想，從事、完成一件服事工作，確實比恆久、全心、全意、全性、全力地對主忠誠來得容易。不是嗎？

《路加福音》有一段，記載70個門徒事奉回來，興高采烈地向主報告“戰績”：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。” （參《路》10：17）主卻澆了一盆冷水下來：“不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。”（參《路》10：20）這話足見主更關心門徒靈命的長進。

主耶穌在世上的事奉，是我們的榜樣。祂與父上帝有親密的關係，凡事順服那“差我來者”的旨意。祂從不急躁，也未有過趕場似的慌忙。否則祂何以能停下來親近孩童？ 何以在喧囂、擁擠中，感受到一個血漏女人輕摸了祂的衣繸？ 然而祂的的確確在3年多裡，完成了天父交付的永世救贖大業。

對於沒有生命的服事、不合上帝旨意的服事（包括自以為是的奉主名傳道、奉主名宣教、奉主名造就信徒），到時主會說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！ ” （參《太》7：23）

那將是多大的黑暗啊！有一位牧師曾言：“將來我們到了天堂門口，會看到許多跌破的眼鏡！ ”

生活見證的事奉

基督徒既然是“光”的傳遞人，這光就當照在人前。 “人”不限於教會分派我們去傳福音的慕道朋友，所有的角落，都是我們事奉的場所。我們的生活見證， 包括家庭見證，以及學業、事業見證，只要是“從主耶穌所領受的職事”，都是我們的事奉。

世人不一定有機會讀到福音書，但他們天天“讀”到基督徒的言語、行為。有不少慕道朋友因基督徒的好見證信主，也有人因見不到基督徒身上的“光”而退避三舍。

基督徒在家中的言行，是實際生活見證的第一步。向家人傳福音，原就不易（尤其是第一代的基督徒）。某教會的一位姐妹，和丈夫帶了兒子，從溫州移民到意大利，做餐館生意。3年前，她信了主。丈夫雖未信，但見妻子變得喜樂，邊做家事邊唱詩歌，也就不干預。

去年這位姐妹參加了教會的“宣教年會”，心裡火熱，在牧師呼召下，走到台前“奉獻一生”事奉上帝。為了更好地裝備自己，她決定全時間到神學院進修。 這惹怒了丈夫：“孩子怎麼辦？生意怎麼辦？ ”這位姐妹回答：“一切交託給上帝！ ”

在丈夫絕不妥協的情況下，她來問輔導：“我很清楚唸神學是上帝的呼召。既然丈夫阻擋我，他就是撒但！為了事奉上帝，我要和他離婚！ ”輔導的回答很簡單：“上帝是否呼召你全時間去唸神學院，我不知道。但是我知道，上帝不會呼召你拆毀家室去事奉祂。”這位姐妹顯然不知道，在家裡“相夫教子”，也是從主耶穌領受的職事，也是聖的事奉。

既然主要我們的光當照在人前，那麼朝九晚五的工作崗位，應是讓最多的人看到我們見證的場所。我認識一位弟兄，從研究所畢業後，正逢不景氣，等了2年，才在一個新建的公司找到一份工作。為了養家糊口，他兢兢業業，唯恐丟了飯碗。

然而同時，他也是教會的執事，負責教會每週禱告會的安排。最近公司正逢報稅， 異常忙碌，天天加班。每到週三晚禱告會，他總是空著肚子，氣急敗壞地趕去教會。

由於業務太多，有時還碰上堵車，導致時而遲到。眼看師母的臉色越來越難看，他只得頻頻道歉。 最後師母鐵著臉，當著弟兄姐妹對他說：“如果你認為公司的事比禱告會重要，那麼你只有兩個選擇： 你可以辭去執事的職位，或是考慮換工作！可你別忘了，是我們的禱告，你才有這份工作的！ ”

這樣的事奉多麼辛苦！這位弟兄，以及那位“何不食肉糜”的師母，同樣都不知道什麼是“生活見證的事奉”。

討上帝喜悅的事奉

偶爾聽到弟兄姐妹在事奉時的微言：“我都累死了！可有什麼辦法呀！這是上帝的工作！別人不做，我只好做啊！ ”這種事奉心態，儼然是“doing God a favor”（幫上帝的忙）！

服事上帝是多麼大的榮耀！創造宇宙萬物的上帝，有哪件事必須我們去做？事奉不是我們為上帝做事，而是上帝看得起我們，願意和我們同工，透過我們去完成祂的聖工！

舊約時代，只有利未人可以在聖殿事奉，連君王都沒有“在我上帝殿中看門”的資格（參《詩》84：10）。我們何其幸運，活在這“信徒皆祭司”的新約時代（參《彼前》2：9）。因主在十字架的獻上，殿裡的幔子，從上到下裂為兩半，我們成了利未人中撒督的子孫，坦然進入了至聖所，成了君尊的祭司，可以事奉。

主耶穌對撒瑪利亞井邊的婦人說：“那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。 ”（參《約》4：23）敬拜如此，事奉也當如此。上帝喜悅祂的兒女以“心靈和誠實”來事奉祂。

從主耶穌所領受的職事，無論大小，絕對和上帝所賦予的恩賜相稱。有的恩賜是5千兩，有的是2千兩，也有的是1千兩，彼此配搭，建立基督的教會。主要我們先在小事上忠心，才會將更大的事託付我們。 “你為自己圖謀大事麼？不要圖謀！” （參《耶》45：5）這是耶和華上帝的警言。

每週日的小黃花

一個小兒科醫生，講述了一個在小事上忠心事奉的故事：

曾大夫是大學城教學醫院的小兒科醫生，也是華人教會兒童主日學的老師。有一次，他在兒童主日學上，講到小撒母耳在聖殿裡幫祭司以利做事。一個名叫莎莉的7歲小女孩舉手提問：“但是我幫不了牧師，怎麼辦？ ”曾醫生沒料到小莎莉會這樣突然發問，眼角剛好看見教室窗口有個約4吋高的小玻璃花瓶，就說：“你可以每個週日帶一朵花來，插在這個花瓶裡，教室就會明亮很多。不是嗎？ ”小莎莉聽到心裡，從此每週日帶一朵花來，多半是黃色的。

很快地，牧師也知道了。一個主日早晨，牧師到教室來，借了插著黃花的小花瓶，放在講台聖壇上──他當天證道的題目，就是“忠心的服事”。會眾都得到了很大的造就。

第二年蒲公英開遍草地時，小莎莉被診斷得了一種罕有的、不治的白血病。從此小莎莉就不斷進出醫院，白胖胖的臉一天天瘦下去。

每個主日，看到窗台上小莎莉託哥哥帶來的小黃花，老師們痛心不已。

第二年春天，醫生說小莎莉的日子不多了。復活節那天，小莎莉的媽媽抱了贏弱的小莎莉，來參加最後一個復活節。證道到了一半的時候，會眾隨著牧師眼光，看見媽媽把小莎莉放下來，小莎莉裹在厚厚的毛毯裡，雙手緊握住插了一朵蒲公英的小花瓶，小心翼翼地走向講台。

牧師趕忙下來，把她抱上講台。小莎莉把花瓶放在講台上，用細微的聲音說：“我不能像撒母耳那樣，幫牧師那麼多的忙。這個小花瓶的事奉，是我一生最大的榮幸！ ”

4天以後，小莎莉被主耶穌接去了。我們相信，主耶穌會把這個忠心的小僕人擁在祂溫暖的懷裡，因為祂喜悅小莎莉以心靈和誠實的事奉。我們也相信，這個教會從此不一樣了！

作者是美國校園團契的特約同工，負責歐洲事工。

我心獻上





摘錄自 舉目第五十六期 2012-07

解讀電影《生命樹》── “我立大地根基的時候，你在哪裡呢？”

王星然

電影《生命樹》（The Tree of Life）：

2011年，獲坎城影展金棕櫚獎最高榮譽。
2012年，奧斯卡金像獎“最佳影片”及“最佳導演”提名。
獲選美國《今日基督教》雜誌2011年“十大年度佳片”第一名。
獲選美國《今日基督教》雜誌2011年最具救贖意義電影（The Most Redeeming Film）第二名。
《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）評論：該片是繼2004年“基督受難記”（The Passion of the Christ）之後，最公開打入主流影壇的基督教電影。

才知道什麼叫痛

如果，你只是想在週末夜晚，舒服地躺在沙發上，讓腦袋放空，看一部好萊塢娛樂片來犒賞自己，這部片子很可能讓你非常失望。別以為這部電影得了那麼多獎項，以及影評人的肯定，外加布萊德‧彼特（Brad Pitt）的帥，一定大受歡迎。事實上，許多人從電影院裡走出來時，一臉困惑，大罵“搞什麼東西”！

可是，如果你喜歡探索頻道（Discovery Channel），喜歡古典音樂，你大概會喜歡這部作品。如果你認真讀過《約伯記》，對人生有足夠的閱歷和體會，也許，你會愛上這部作品！

“我立大地根基的時候，你在哪裡呢？ ……

“那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼。”（《伯》38︰4, 7）

這是電影“生命樹”在片頭，打在銀幕上的詩句。

許多觀眾抱怨看不懂這部電影，正是因為他們不明白這段經文和影片的關係。其實，這一段是上帝對約伯的經典回答，正是解開謎團的關鍵。

《生命樹》是傑克（Jack O’Brien，由西恩潘Sean Penn飾演）回顧自己的父母、童年，以及成長的故事。電影以19歲弟弟的意外死亡，拉開序幕。死亡衝擊著這個家庭的每一個成員。喪禮過後，親友引用《約伯記》來安慰痛失兒子的母親奧伯倫太太（Mrs. O’Brien，由Jessica Chastain飾演）：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華……主就是這個樣子啦！不要太難過了！你本有3個兒子，現在還有2個，日子總得過下去……”母親只是靜靜地流淚聽著，不發一語。

“節哀順變”的話，人人都說過，至少聽過。但當不幸發生在自己身上時，才知道什麼叫痛。

一部向上帝提問的電影

《生命樹》最與眾不同的地方是，片中幾個主要角色，不斷地和上帝對話（愛看電影的我，從未見過任何其它院線片是這樣的）。

當母親面對喪子的悲痛時，她在內心深處向上帝低語：“為什麼？你在哪裡？我們對你而言是什麼？”

帥哥布萊德‧彼特所飾演的奧伯倫先生（Mr.O’Brien），是3個孩子的父親，原來在家裡擁有絕對的威權，對孩子們要求嚴苛，滿腦子想功成名就。然而失業的打擊，使他墜入人生低谷，徹底摧毀了他的驕傲和自信。失業的那一天，他在自家的院子裡，沮喪地問上帝：“我每天都勤奮、努力地工作，數十年如一日，從不請假、缺席。每月十一奉獻，我也按時交上。為什麼遇上這樣的事？”

長子傑克小時候，目睹玩伴溺水死亡，他輕輕地問上帝：“你讓一個這麼年輕的生命死去！他做了什麼？”他害怕，因為他開始意識到生命是荒謬的，任何壞事都有可能發生，死亡無法預防地可能隨時降臨，我們甚至不能用“當一個好人”來避免死亡。於是他問上帝：“如果你不是一位好上帝，我為什麼要做個好孩子？”

電影中問問題的人，都是有信仰的人。他們不是在惡意挑戰上帝，而是在經歷了苦難後，對生命的無常發出感嘆。他們問的這些問題，真實而深沉。作為基督徒，也許我們不敢高調地質問上帝，但我知道，在我的內心深處，有一些問題是我無法用理性明白的，所以我交託，我相信。

然而就像這部電影裡的角色一樣，我內心深處也有微弱的低迴。我可以花10分鐘，用屬靈四律告訴未信的親友，上帝對他們的生命有美好的計劃。我也常對人說，信耶穌得平安、喜樂。但我知道事情沒那麼簡單，屬靈生命的歷程不能簡化為公式。

上帝常顛覆我們的一廂情願，召喚我們更真實地去認識祂－－祂的慈愛、公義，還有祂絕不打折的主權。祂不要我們只是停留在“風聞有上帝”的狀態，祂要我們親身去經歷祂，而這往往透過苦難。

影像化的《約伯記》

面對生命的難題，導演泰瑞斯‧馬力克(Terrence Malick)沒打算用理性來辯證。苦難是言語難以表達的，不是可以靠理性想通的。他非常有創意，選用了大量的影像來回應這個千古難題——當喪子的母親從內心深處向上帝低語：“為什麼？你在哪裡？我們對你而言是什麼？” 導演在接下來的20分鐘裡，用一幕一幕的自然奇景，重現上帝創造的偉大，以及祂那至高難測的權能。

在古典音樂的陪襯下，你看到用哈伯望遠鏡才能透視的浩瀚宇宙，你看到火山爆發、熔岩奔流，還有一洩千里的瀑布。你看到汪洋的大海和海中各樣奇特的生物，你看到細胞在分裂、血液在血管中循環，還有恐龍……

看到這裡，電影院裡有些觀眾已經受不了了。這些畫面，到底是在幹啥？

如果你讀過《約伯記》，你就知道，上帝從旋風中回答約伯時，那一段精彩的話語，也是很影像的。試著想像下列的經文：

“海水衝出、如出胞胎。那時誰將它關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界限，又安門和閂。”（《伯》38︰8-10）

“你能繫住昴星的結麼？能解開參星的帶麼？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星嗎？”（《伯》38︰31-32）

“鷹雀飛翔，展開翅膀，一直向南，豈是藉你的智慧嗎？大鷹上騰，在高處搭窩，豈是聽你的吩咐麼？它住在山巖，以山峰和堅固之所為家。”（《伯》39:26-28）

“你且觀看河馬。我造你也造它，它吃草與牛一樣。它的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。它搖動尾巴如香柏樹，它大腿的筋互相聯絡。它的骨頭好像銅管，它的肢體彷彿鐵棍。”（《伯》40︰15-18）

導演帶著我們，把視線從地球上這個受苦的家庭移開，把畫面無限拉遠（zoom out）。當我們用宇宙和歷史的宏觀角度來看，苦難就不再是“Why me”（苦難為什麼降臨到我）的問題，而是罪進入世界以後的必然生命歷程。在上帝宏偉的創造與權能裡，苦難不再尖銳到令人絕望。苦難使我們再次正視上帝絕對的主權，苦難使我們回歸那不斷召喚我們的上帝。

關鍵的主日講章

電影中有一幕關鍵性的主日講道，講的就是《約伯記》。這篇講章是導演泰瑞自己寫的，他找了一位正牌的聖公會牧師Kelly Koonce，在電影中講這篇道。節譯如下：

“約伯大概會想，他的純全和正直，應該可以保護他免於災難。他的朋友則錯誤地認為，約伯必是暗中幹了什麼壞事，才遭受懲戒。但事情不是這樣的，不幸的事一樣臨到義人。我們無法保護自己，我們甚至不能保護自己的兒女……人的生命如同吹散的雲、深秋枯乾的草，時候到了，我們便如一棵樹連根拔起。

“難道這宇宙的運行法則出了什麼問題？這世上有什麼是不死不滅，能存到永恆的呢？（這時鏡頭搖到有基督耶穌圖像的彩繪玻璃上，暗指只有在基督裡才有永遠的生命）……
“當試煉臨到約伯的那一刻，他很清楚，這是主收取了他的一切。他立刻把眼目從世上這些短暫、會過去的事物，轉移到那位永恆的主身上……在苦難中，我們不能呆坐在那兒原地不動，我們必須勇敢向前，去尋求那掌管萬有、超越命運的主宰。唯有在祂裡面，我們才能得享平安……”

如果前面的自然奇景和恐龍的畫面，讓觀眾困惑，那麼現在，這篇講章，已經清楚點出導演的想法。

當受造的人類，來到創造宇宙萬物，又賜人生命氣息的上帝面前，聽祂問：“我立大地根基的時候，你在哪裡呢？”就能得了安慰：我們所受的苦，都在上帝的主權之下。全然智慧的上帝，當然知道自己在做什麼。如果祂立大地根基的時候，都不需要我們作祂的謀士，我們憑什麼坐下和祂商量我們的命運？

在祂的榮光之中，我們不再需要問為什麼，不再需要祂“給個說法”了，因為我們已經尋得了生命的安息之所，我們的理性和情感，已經找到了永恆的歸宿。

電影的最後，喪子的母親臉上綻放榮光，她打開她的雙手，舉目望天：“我把我的兒子交在你的手中了，我把他給你了！”她決定不再問為什麼，因為她不再只是“風聞有上帝”，而是親眼見上帝了！

這部電影，你需要知道的背景……

導演

本片的的導演兼編劇泰瑞‧梅力克(Terrence Malick，1943-)哈佛大學哲學系畢業後，赴英國牛津大學攻讀哲學博士，因與指導教授意見不合而輟學。回到美國後，他一度在麻省理工學院教授哲學，後來專心致力於影像創作。

背景使然，泰瑞的作品裡充滿哲學性的思考。值得一提的是，他以二次世界大戰為背景，探索戰爭中人性和生存意義的作品“紅色警戒線”（The Thin Red Line，1988），曾入圍奧斯卡金像獎，獲7項提名。

劇本

《生命樹》是泰瑞的第5部作品。其構想始自1978年，但蘊釀了近30年，一直等到2006年劇本成熟、資金都到位了，才開拍。

這部電影，演的就是泰瑞自己的成長故事。劇中的傑克，正是泰瑞本人。一如片中所描述的，泰瑞從小就跟著父母在聖公會長大，他的大弟19歲時自殺，二弟在一場車禍中被嚴重燒傷。這一連串對苦難的體會，激發他想用影像來回顧和探索生命的意義。

拍攝手法

顯然，泰瑞非常熱愛大自然，影片從頭至尾，充滿美麗的自然景象：隨著音樂優雅搖擺的水草、在太陽下閃躍流動的水和光影、微風中翩然起舞的彩蝶、令人驚豔的空中飛行的成群蝙蝠……這些全是自然風景，非電腦合成。

他寧願砸大錢，搬一棵重達65噸的巨大梧桐至拍片現場（據說為了搬這一棵巨樹，他必須和電力公司商量，暫時把小鎮的電停了，以免搬運時損毀沿路的電線桿，造成意外）。而這一棵如假包換、枝葉婆娑的巨大梧桐，成為電影中生命之樹的象徵。奧伯倫家的3個男孩，即跟著這棵樹一起成長。

導演泰瑞的拍片手法，可以說非常的“有機（organic）”，他甚至不喜歡人工光源，而要求劇組全部採用自然光。即使在室內也絕不打光，只運用窗外透進的陽光。如果是晚上，只用室內原有的燈光。他想拍出最純粹、最自然，也最接近上帝的感覺。

電影中的印象主義

該片的攝影師艾曼努爾‧盧貝茲基（Emmanuel Lubezki），在談到這部電影的特殊風格時說：“在泰瑞的作品裡，影像不是用來記錄對話或是錄製現場表演的工具，影像應該用來補捉情感……電影應該像香水或是某種氣味，用來引發一連串的生命記憶。”

《生命樹》是一部用印象主義的手法拍攝的電影，它如德布西（Claude Debussy法國印象樂派作曲家）的鋼琴作品，你幾乎找不到主旋律；又如雷諾瓦（Pierre-Auguste Renoir，法國印象派畫家）的畫作，重點不在清晰的輪廓線條。它沒有清楚的故事腳本，它有的是一連串片段記憶和印象組成的畫面。然而這些斷簡殘篇，最終勾勒出一幅無比宏偉的畫作！

當然，這種特殊的印象風格，造成許多觀眾的陌生感和不適應，因為它要求觀眾放下已經習慣的好萊塢式觀影經驗或方式，用更開放的視野去體會片段的影像所捕捉的生命之美。

配樂

“生命樹”裡的配樂，全是西方古典音樂。至少使用了下列作曲家的作品：

巴哈（J. S. Bach）、布拉姆斯（Johannes Brahms）、白遼士（Hector Berlioz）、馬勒（Gustav Mahler）、捷克作曲家史麥塔納（Bedrich Smetana）、法國巴羅克作曲家庫普蘭（Francois Couperin）、英國作曲家霍爾斯特（Gustav Holst）、義大利作曲家雷史碧基（Ottorino Respighi），和波蘭現代作曲家葛瑞茲基（Gorecki）。

值得一提的是，影片中的父親（奧伯倫先生）雖然是航空工程師，卻非常熱愛音樂，彈得一手好鋼琴。電影裡還有一幕，是他在教會裡用管風琴演奏巴哈D小調觸技曲與賦格（Toccata & Fugue in Dminor）。導演用這首曲子來展現父親的威權，及其嚴格的紀律。

全劇中我認為最成功的配樂，是使用史麥塔納的交響詩“莫爾道河（Die Moldau）”。這首曲子追溯一條河流的發源，從潺潺小溪，到瀑布急湍，最終成為氣勢磅礡的大河。莫爾道河流經捷克的大城小鎮，帶來生命和豐饒。這曲子正符合本片——探索宇宙的起源、生命的開端，經歷春夏秋冬和生老病死。

作者來自台北，任職於密西根州政府IT部門，服事重心為Michigan State University的校園事工。

Our God is an Awesome God

摘錄自 舉目第五十六期 2012-07

當「屈原」遇上「耶利米」

施以諾/諾言諾語

華人的端午節又快到了！到了端午節，大家總會想到粽子、想到「屈原」。屈原生長在周朝春秋戰國時期，是一個歷史評價不差的忠臣；當時，在地球遙遠的另一端， 有個比他早了幾百年出身的人，名叫「耶利米」。這兩個人實在有太多的雷同之處，讓人在端午節前夕不得不把他們倆給拿出來提一提：

首先、他們都事奉著不愛聽其言的君主：屈原事奉著楚國的楚懷王，耶利米曾是約雅敬王的臣民，他們的君王都聽不進他倆的忠言。兩人的處境可謂同病相憐。

再者、他們對其君主都很「癡情」：他們的意見都得不到君主、人民的重視，但基於對家國的熱愛，他們卻仍然大聲疾呼。

其三、他們都有偉大而情緒潰堤的文學作品流傳後世：屈原的《離騷》，耶利米的《耶利米哀歌》，都深深影響後世，前者是重要的中國文學古籍，後者更是被收錄在基督教的《聖經》之中。

就筆者一個精神科治療師兼業餘作家的角度觀之，以他們倆種種雷同的遭遇、以及他們那諸多相似的寫作風格來分析，我們幾乎可以形容：屈原彷彿是東方的耶利米，耶利米猶如西方的屈原。如果讓這兩個人跨越時空見了面，彼此聊個天、吐個苦水，他們倆大概要一個舉起三角觖杯，一個拿起舊酒皮袋，對乾後長嘯一聲：「你我相見恨晚矣！」

然而，這兩個人雖境遇相同，但最終面對人生的態度卻頗不一樣，屈原最後選擇噗咚一聲跳進汨羅江自盡了，而跟他遭遇類似際遇的耶利米，雖亦常感憤慨與無力感， 但仍然選擇活了下去。為什麼？因為耶利米的信仰！因為他的信仰給了他希望與安慰。 耶利米所處的年代是一個對其邦國極為不利的世代，但因著有信仰，他有了信心與盼望，如同他在著作中所傳述的：「疲乏的人，我（上帝）使他飽飫；愁煩的人，我（上帝）使他知足。」（耶31:25）這樣的信仰與盼望，使得與屈原之境遇、甚至是性格都可能極為相似的耶利米，在地球的另一端，繼續懷著盼望地活了下去。

當我們遭遇不順時，當我們的意見與真言一時之間得不到上位者或大多數群眾的肯定時，您我會選擇成為「屈原」？還是成為「耶利米」？當大環境讓我們失望時，我們會向屈原一樣「從失望轉為絕望」？還是像耶利米那樣「在失望仍有盼望」？關鍵就在於我們能否擁有耶利米的那份信仰。 

端午節，一個華人的重要節日，讓我們一起吃吃粽子、想想屈原，但學習耶利米。

【上帝的小叮嚀】

疲乏的人，我（上帝）使他飽飫；愁煩的人，我（上帝）使他知足。（耶31:25）

因你與我同行

文章轉載自 海外華人福音網

祈禱有重量

這是第二次世界大戰後的一個故事。有一位女士進入一家商店，準備為子女採購一些食物。她在店裡東看看、西摸摸了好久，一直打不定主意該買些什麼東西。於是店主人便過來問她：「您預算買多少錢的食物？」

這位女士很難為情地說：「老實講，自從我丈夫死在戰場後，留下我們一家人經常三餐不繼，現在我身上一毛錢也沒有，所以我唯一能給你的代價，就是為你祈禱，求天主恩待你 ……。」店主人並不相信天主，但為了打發她走，就諷刺地笑著說：「為我祈禱？好吧，把妳的祈禱拿出來秤一秤，看它有多重，就讓妳換多少食物回去罷！」

店主人不過是揶揄地說，沒想到這位女士竟然真的從口袋掏出一張紙，放到天平上說：「謝謝你，昨晚我剛好寫了一篇祈禱文。」店主人無可奈何之下，連瞧都不瞧那紙一眼，心想區區一張紙能有幾兩重，便順手拿起一條土司，往天平的另一端放上去，沒想到天平一動也不動。

店主人接二連三放了許多東西上去，天平仍舊靜止不動。最後店主人發起火來，不假思索地拿起一個大袋子，對著女士咆哮：「妳要什麼就拿什麼，拿了就滾吧！」

那位女士拿著袋子流著眼淚，連聲道謝，很興奮地滿載而歸。等女士走了以後，店主人才發現，原來那一天，天平正好壞掉了。他始終無法了解，天平故障會是一種巧合嗎？那婦人為何早不來，晚不來，偏偏選在天平故障的時候來？而他什麼話不好說卻嘲弄她用祈禱的重量來換食物，並且那女士竟還真的準備了祈禱文來！ 於是店主人很好奇的打開那張寫著祈禱文的字條看，結果他深深受到感動，因為紙上很懇切、簡單寫著：「親愛的主，求你把今天的飲食賜給我們！」

許多時候，我們求，卻得不著，因為我們妄求。看重人心的天父，樂意將「今日的飲食」賜給我們，只要那真是我們所需的；若那是「巧合」，但「巧合」不正是天父奇妙的回應，應答了我們所求？

願 神賜福與你！

禱告






轉載自 葡萄樹傳媒

裕美感受神愛如微風

鄒暉

神像風，當孤單，抱著我，總不晚；神像風，將哭泣，化做雨，多驚嘆；神像風，將櫻花，散在世，多璀璨......

爸媽吵架夜夜流淚

「在小時候的記憶中，爸爸、媽媽總在吵架。媽媽說，我出生前他們已在吵。」裕美的爸爸是日本人，媽媽是中國人，兩人均性格剛烈，相處不來，卻又不知如何溝通和解決矛盾。吵架，甚至打架是常有的事。

「爸爸有些大男人主義，對媽媽態度很兇。我擔心個子矮小的媽媽受到傷害，所以連上課也不能專心。有時候，晚上我要等爸爸睡著了，才敢入睡，因為怕他們又吵起來，後果不知會怎樣。」父母的不和與衝突，讓小小年紀的裕美過著擔驚受怕的日子。「每晚躺在床上，我總悄悄流淚，不明白為甚麼人家的父母和睦，孩子快樂，而我的家卻是這樣？想又想不明白，直到累了才沉沉睡去。」 雖然事隔多年，裕美平靜的講述中仍透著絲絲傷感。

一夜成名失聲抑鬱

孤單的裕美常常獨自呆在家裡，唱歌成了唯一的樂事，做酒廊歌手的媽媽也鼓勵她唱歌。2002年，14歲的裕美贏得「全港普通話歌唱大賽」冠軍；2007年正式簽約演藝公司，推出專輯並奪得多個新人獎項。「那時人人都對我笑、誇讚我、似乎人人都愛我。入行的第一年，我也賺到很多錢。」那時的裕美正期待星途燦爛、美夢成真。

沒想到，入行一年後突然嚴重失聲，做完手術需要停工休息，不能再唱歌了。「從小到大，只有唱歌才讓我得到讚賞，不能唱歌就等於叫我死一樣；更讓我傷心的是，以前誇我、捧我的人都離開了，『朋友』也不見了。人的感情那麼假，到底能相信誰呢？」情緒低落的裕美，失去了做任何事的興趣和動力，身體狀況也越來越糟--口裡發不出聲音，眼睛看不清顏色，有半年時間不能入睡，每晚要吃安眠藥，甚至不能控制地用刀傷害自己......醫生說她得了嚴重的抑鬱症。

自殺前試向神禱告

那時，跟裕美同屬一家唱片公司的基督徒歌手高皓正常跟她講「耶穌愛你」、「向神禱告」、「祂會幫助你」之類的話；但那時她只相信自己的能力，事業失利後，她更認為世界是殘酷的，沒有誰是愛她的、可以相信的。

「做人有甚麼意思呢？還不如算了死了吧！」當時裕美買了200片安眠藥，準備在晚上一次吞下。然而，就在那晚竟有兩個聲音在頭腦中對她說話，一個說：「你不想做人，死是對的！」另一個卻說：「向神禱告，祂能幫助你！」從小上基督教學校的裕美，早已知道耶穌的名字，但卻沒有真正從心裡相信。

兩個聲音在頭腦中一直交戰到深夜。「這叫我好煩！最後我對著天空說：『讓我先禱告再死吧：耶穌，我不知道你是不是神，我有抑鬱症，很想死，如果你能救我，我就相信你！』禱告後，心裡平靜下來，20年生活的一幕幕逐一浮現......

「第二天早上，我發現自己從床上醒來，不禁大吃一驚，為甚麼我可以睡著了？回想前一晚，我並沒有吃安眠藥，只作了一個『很爛』的禱告，怎麼就得到回應了？耶穌真奇妙！」那一刻，裕美對神的作為驚訝不已。

後來，在高皓正的邀請下，裕美參加了基督徒歌手的聚會，明白了更多聖經中的真理，知道耶穌因為愛世人，為我們在十字架上流血而死，只要相信祂、奉祂的名禱告，祂就能幫助你。於是，她開始每晚向神禱告說：「求你讓我能睡覺，醫治我的抑鬱症。」想不到從小到大都睡不穩的裕美，每晚真的可以熟睡得像豬一樣。三、四個月之後覆診時，醫生認為她的抑鬱症已無大礙，不用再吃藥了。她感受到神的愛的甘甜，醫治的奇妙！

夫妻相愛孩子快樂

從小見慣父母打罵的裕美，曾對婚姻感到恐懼，認為所謂的「愛」就是一種感覺，感覺好時就在一起，感覺不好時就吵架、分開。現在信了耶穌之後，裕美知道如何去尋找真愛：「我的另一半一定要是個很愛上帝的基督徒。懂得像上帝那樣愛一個人，無論你做了甚麼、變得怎樣，他都不會改變對你的愛，認定你就是一生一世；你對他也放心，因為你相信的不僅是他，更是上帝的愛在他心中--那是為愛你而犧牲自己的愛。」

小時候，裕美感覺沒有人愛她、關心她，內心充滿恐懼和不安。「長大後，我曾不停拍拖，自己也不曉得為甚麼要這樣，心理醫生說我在尋找一種『爸爸的愛』--不曾在現實生活中得到過的愛。」裕美深知父母間的關係對孩子的影響很大，所以她決意要和將來的丈夫彼此相愛，活出愛的話語、動作和樣式，好讓他們的孩子能在愛裡快樂成長。

媽媽信主溫柔喜樂

自小學六年級離開日本之後，裕美再也沒有見過爸爸，也沒有他的音訊。「五年前，我到日本拍攝旅遊特輯，特意帶了禮物想送給他，但我找到原來住的地方，那裡的人說『沒有這個人』。一年前日本發生地震大災難，我在網上尋找他，請人帶著爸爸的資料去日本找他，卻也沒有消息。不知道他現在在哪兒？一切可好？我希望有機會見到他，哪怕只有一面，我好想對他說一句『我愛你，耶穌更愛你！』」

裕美和媽媽是世界上最親的人，心裡愛著對方，卻不會表達；有一段長時間，彼此說出來都是難聽的話。「信耶穌之後，我對媽媽的態度改變了。媽媽說，我教育了女兒二十多年，她沒有改變，耶穌竟將她變好了。」今天裕美媽媽也信主了，以前常常罵她的媽媽現在溫柔多了，整天說說笑笑，還喜歡買小玩具來玩。媽媽說，小時候家裡窮買不起，現在要找回童年的快樂。看，上帝將辛勞一生的裕美媽媽，變成了快樂的小女生！

以音樂傳生命福音

裕美眼見有不少圈中人，想盡方法出名賺錢，但卻沒有時間關心家人、朋友甚至自己，因而活得很不開心，有些人還得了抑鬱症。「我也是從抑鬱症走出來的，很明白箇中痛苦。現在我雖然賺錢沒有以前多，但有神在我心中，生命變得有意義、有希望，每天過得很快樂。」她希望圈內外的朋友看到她生命中的耶穌，也能幫到他們。

音樂有一種神奇的力量，特別是福音音樂，它能叫人的心平和喜樂，有助人認識神。裕美相信：「神將我放在娛樂圈，除了向圈內人傳福音外，也讓我用音樂向更多的人作生命見證，我的一首歌勝過我講一百句話。」

有人說，上帝看不見、摸不著，讓我怎麼相信祂的愛呢？裕美跟大家分享她最喜歡的一首歌--《愛如微風》，「神像風，當孤單，抱著我，總不晚；神像風，將哭泣，化做雨，多驚嘆；神像風，將櫻花，散在世，多璀璨......」上帝雖然看不見，但祂的愛卻處處都在，這就是裕美的親身體驗。

怎麼還愛我



文章轉載自 加拿大《號角月報》5/2012