難忘的人生階段
第一段時間是在我信主後幾年，當時在香港宣道中學教書，每天步行20分鐘上班。我在路上一面走，一面與神交談，不是為求甚麼，經常如此，心裡有一種說不出來的喜樂；又因這緣故，覺得路上的小花特別美，世界充滿神的恩典。
第二段時間是在1981年，當時我從英國回香港，任教於中國神學研究院。我這次進修，是由中神派去的，回來後，月薪是3,000港元。我太太在一間小教會做女傳道，月薪是3,250元。我們一點不覺得自己貧窮，反覺得很豐富；因為神給我很大的恩典，讓我在神學院中服事祂。
我爸問我月薪多少，我告訴他3,000元，他很生氣，不是因為我賺錢少；而是以為我欺騙他。他不相信一個牛律大學博士月薪只有3,000，那時一個剛踏出大學門口的中學老師月入是5,000多元。我以前教中學，若一直教下去，薪水當然不止於此，所以爸爸誤會我隱瞞，目的是不想津貼他家用。
當然，在世人眼中，覺得不合理，但我覺得神給我很大恩典。我每天清早醒來，張開眼睛，就很興奮，因為又是新的一天，可以服事神。我在神學院教書很有使命感，覺得自己很富足，一點不貧窮。
主已經近了
保羅說：「你們要靠主常常喜樂。」（腓四4）這裡的「喜樂」是 rejoice，就是要去喜樂，如做一件事一般。它不是指情緒狀態；而是行動，就像，要快樂，要歡喜慶祝，活出你們裡面的喜樂。不但要喜樂，還要常常喜樂，即無論任何環境、時間，都要喜樂。
談何容易!?人生中充滿了痛苦、艱難、憂愁、掛慮，又有挫敗、逼迫、忿怨，怎能常常喜樂？保羅說，我們要「靠主喜樂」（和合本），英文的翻譯是：Rejoice in the Lord. 即在主裡面喜樂。當你在主裡，生命完全被主擁抱，你在主裡面，祂在你裡面，你就可以喜樂。雖然外在的環境沒改變；但你變了，你的生命變了，你就會喜樂。
「主已經近了。」（腓四5）意思是，主和我很親近，就在我旁；雖然我們忘記祂，祂仍在我們身旁。另一個意思是：主再來的日子近了，祂快回來了，世上的一切將要改觀。
以上兩個意思，都能徹底改變我們的人生觀。保羅說：「當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了！」（5節）惟有當我們與主親密，祂回來時，我們才能有謙讓的心，降服神，並對世界的事放得下。
人最大的問題是執著，總放不下，不肯降服。「謙讓」原文是寬容，胸襟寬大。這字也用於法庭，就是兩個人對簿公堂，勝訴一方有權向敗訴一方追討賠償；然而，因為他謙讓，心胸寬闊，他就放下自己的權利，不計較別人對他的虧欠，不計較自己的損失。
當我知道，主常在我的身旁，我就以祂作為我的榜樣。祂的生命能呼喚出我生命中一些特別的素質來。耶穌基督很獨特的地方是，祂甘心完全放下自我，為我們這些不配的人。祂本該追討我們的過犯，但祂肯放下。如我們常思想耶穌基督這種生命特質，就會希望我們的生命也有這種素質。
當我熱切地等主再來時，末世的情操是如此真實地在我裡面，我就會透過主再來的角度去看一切，包括看我自己。這樣，我的眼光就更寬大。很多人以為天大的事，原來不過是芝麻蒜皮等小事。如此我就不會太執著。
我們人最大的問題往往是看人看事失衡，很小的事，將之無限放大。例如，心裡總想著：為甚麼某弟兄對我說這樣一句話？誰今天在教會裡沒跟我打招呼，誰開會時總針對我，這些看法，常令我們耿耿於懷。
但是，對於真正重要的事，我們倒輕忽了。因為缺乏末世視野，沒想到，如果今天主耶穌回來，世界將要完全改變，我執著這些幹嘛？放開懷抱吧！執著只叫你更苦惱。所以，保羅勸我們「應當一無掛慮」（6節），來到主面前，凡事藉著「禱告、祈求，和感謝……告訴神」（6節）。當然，這要操練，我們的生命需要操練。
生命操練
不知你有沒有試過，當閉上眼睛禱告時，雜念就紛來沓至。我有一個習慣，每早去神學院前，必先到花園旁邊坐坐，看著眼前的花園。有時很快就安靜下來，與神交談；有時，特別心中有掛慮時，坐下來說了一聲「親愛的天父」後，這些不如意事就浮現出來。所以，禱告是要操練的。
保羅說：「藉禱告、祈求，和感謝……告訴神。」「禱告」的原意是，整個人俯伏在神面前，用敬畏的態度崇敬祂，聆聽祂的指示。禱告不是向神滔滔不絕，口若懸河；而是要聆聽，聽神說甚麼話。聆聽是神學語言的開始，是需要操練的。我們禱告，要降服在神面前，留心恭聽。
然後就是「祈求」，向神表達我們對祂完全的依賴；因我們知道，生命中所有的人事物，都不是操縱在我們手中，而是在神的手中。我們來到神面前，說：「我只靠袮過每天的生活，每一刻都靠袮。」無論我們的需要，和人的關係，都全靠主。我們有沒有機會服事主、我們心靈的需要……，一切都是恩典。
再說「感謝」，回望過去，我們的人生經歷多少風浪；然後我們在危難中蒙神保守，在挫折中站起來，一切全是恩典。神賜我們力量與恩典，我們就要感謝。「感謝」叫我們活潑有力。看到主介入我們生活中的點點滴滴，並塑造我們，我們就感恩。
若我們「凡事藉著禱告」，不斷與神交談，我們就能心清。一位基督教思想家說：「清心是專注於某事。」即心裡只想到神。宣遜博士寫過一首詩歌：「今要主自己」。他說，從前我們向神要這要那，求這求那，所想到的全是自己；現在，我們要主。主耶穌在登山寶訓中說：「清心的人有福了，因為他們必得見。」（太五8）清心人的福氣是見到神，經歷神的同在，不再被世俗的煩擾綑鎖。
保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富貴，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨時隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四12至13）無論任何處境，他都感到自己很豐富，整個人生的價值觀完全扭轉過來，與世人不同。世人視為好的，和有價值的，我們不追求；世人所輕看的神，我們卻緊握不放。當我們「窮得只剩下錢」，這才是真正的貧窮。
活出神的旨意
當我們禱告說：「願袮的旨意行在地上，如同行在天上。」這一點不容易。幾年前，一位剛信主的弟兄和女友來找我，說，他是香港某著名地產公司高級職員，現被廉政公署控訴受賄，因為他的下屬受賄，他負責簽支票。他問：「牧師，我應該怎麼做？」我反問他：「你自己想想，你有沒有做過不義的事呢？」他答有。我再問：「你願不願意神的旨意行在地上？」他說願意。我又問：「你願不願意神的旨意行在你身上？」他頓了一頓，想了一陣子，說：「牧師，我願意。」我說：「如果你願意，你就知道應該怎麼做了。」他說：「我知道應該怎麼做了。我不抗辯，我認罪。」
本來，他的律師告訴他，只要不認罪，案子很容易勝訴；但這位弟兄信了耶穌，決定照神的教訓做人，他認罪了，被重判40個月；同時被告的人，因為不認罪，不必坐牢。我去看他，他對我說：「很感謝神，判我入獄。我每天看聖經，覺得自己整個人的生命改變了。」
他在寫給家人的信中作見證說：「我被判監是應該的。我在獄中經歷生命的改變，這比一切都要寶貴！」
要神的旨意行在我們身上真不容易！除非我們與神的關係很密切，真明白祂的旨意，常跟隨祂，不要老是求，只要問神：袮想我怎樣活？
禱告不是技巧，不是心想事成的手段。很多人到神面前老是求，為工作，為學業，尤其是為兒女；但是，真正懂得禱告的人，是求神改變我們的心意，使我們與祂的旨意完全吻合。有這種心意，神就會賜我們出人意外的平安，我們的心會很寧靜，就是一種意想不到的平安。
耶穌基督在約翰福音十四章27節說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的平安，不像世人所賜的。」神所賜的平安，是世界的人所不能明白的，這種平安在我們心裡有重要的作用。保羅說，這平安能「保守你們的心懷意念」。「保守」就好像有一隊軍兵，在我們生命中紮營，守衛我們，使我們的心不再被世俗俘虜和誘惑奪去。也就是說，有了這種屬靈操練，我們整個人便會很穩定，穩如泰山。
（作者余達心牧師是香港中國神學研究院院長，余黃國凱筆錄）
常常喜樂 Rejoice Always
原載傳雙月刊第136期（中國信徒佈道會）
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