(這是《真理報》主辦的“聖經真理與愛國主義”講座整理稿第三部分)
這個問題一直被混淆。很多人將政教分離的原則,理解成基督徒不能過問政治,教會不要參與社會。
這個問題一直被混淆。很多人將政教分離的原則,理解成基督徒不能過問政治,教會不要參與社會。
第一,教會與政治,和基督徒個人與政治,這兩者是有區別的。
第二,教會與政治,和教會與社會,這兩者也不是一回事。
先說第一點。耶穌明確說:凱撒的物歸凱撒,上帝的物歸上帝。教會不能從事政治、干涉政府、參與政權。但是,基督徒個人從事政治甚至進入政府是完全正常的,甚至可以說,這是一個健全社會所必需的。一個基督徒政治家同一個基督徒科學家、藝術家、企業家沒有什麼不同。他們都是以基督信仰為價值根基和生活態度,來關心和投身不同的領域,在自己所在的領域作光作鹽,榮神益人。
孫中山是一個基督徒,他說他一家老小都是基督徒,並且有家庭禮拜,但這並不阻礙他從事政治事業。但在他從事政治事業的時候,他從未以基督教會的名義做什麼,恰恰相反,他說:政教分離是近代各國之通例。
在美國和歐洲這不是問題。你作為一個基督徒去競選總統,沒問題的。但是在中國如果一個基督徒站出來從事政治,就有人說:看哪,假基督徒!
這件事有兩個極端。一個極端就是華人基督徒遠避政治話題,生怕有人說自己搞政治;也不關心社會問題,生怕有人說自己多管閒事。好像一個好的基督徒一定是與世無爭,一定是躲在教堂象牙塔里自我修煉,一定是只顧低頭行善、不管邪惡氾濫的那一種人。這是錯誤的理解。耶穌基督到世上來走街串巷,並不是只在教堂裏,哪里有窮人去哪里,哪里有病人去哪里,哪里有罪人去哪里,祂那個教會的牆是拆掉了的。
教會跟社會本來就是沒辦法分割的。教會就是燈,就是要照亮這個世界,燈點著了不能放在床底下,要放在燈檯上,各個方面都要照亮。西方基督教文明,它對政治、經濟、文化、藝術各方面,都有深厚的影響,滲透到整個文明中。基督徒怎麼可以不去做呢?
基督教信仰在中國還是初興階段,基督徒的政治家、基督徒的藝術家、基督徒的思想家、基督徒的企業家……,基督徒在各行各業的人還太少,要多多地成長,讓基督的愛,讓聖經的價值觀進入到中華民族的靈魂裏去,那樣我們的社會就不一樣了,那樣才有社會的真正的和諧。社稷江山鬱鬱蔥蔥,非常豐滿,因為底下有信仰的流水在滋潤它。基督教信仰就是這樣,要在各行各業滋潤這個社會。
摩西問上帝:“您是誰?”上帝回答說:“I AM WHO I AM!”,我是我所是!他什麼都是。他滲透到人生、社會、歷史的各個層面,從各個角度來祝福我們。他不單單是為了某一部份。窮人可以說:“福音是我們窮人的福音!使我們有盼望和安慰。”富人可以說:“福音是我們富人的福音!使我們不帶著憂慮。”福音是不同人的福音,是影響各方面的福音。
不要只是站在一己的政治立場來引用聖經,為自己做政治辯護,那就錯了。不要把信仰、把教會拿來當成自身政治訴求的一個工具,那就錯了。但是反過來說,只要是站在一個堂堂正正的基督徒的立場上,當然可以指點江山,當然有這個權利。
的確是這樣哦!有時候不信的人多了,就把團契裏虔敬的氣氛破壞了,他們談股票、談房產、談春晚、談吃和、談是非。那怎麼辦?基督徒就是要忍耐!什麼叫愛啊?愛是恆久忍耐。什麼叫恆久忍耐?你不喜歡才需要忍耐,你如果喜歡還需要忍耐嗎?
說實話,我很厭煩這個世界,寧願早一天離開這個世界到主耶穌那裏去。但不行。怎麼辦?要委曲求全,忍辱負重,忍耐著堅持,為著主的託付。
不錯,我們是為主而活!耶穌說我們不屬於這個世界,但我們必須活在這個世界,就是要忍辱負重。逼迫是必然的,所以耶穌說,學生不
我女兒上中學的時候,有一天回家就哭,我一問,原來她在學校給同學傳福音,幾個同學就圍著她說:哦,你是不是作牧師啦?誰給你按立作牧師的?弟兄姐妹,你傳福音試試?你在網上傳,會給你刪帖子,刪粉絲,你不要憋氣,不要難受,這全是為神的緣故。按本性我可以不傳,我幹麼自己找氣受啊?我自己在家禱告多好啊!你知道嗎,如果這樣,魔鬼撒旦就得逞了。你必須忍耐著去傳,越受委屈越感恩,因為神都知道。
一隻羔羊從天上來到人間,被吃了,凡是吃了祂的都變了,重生了,有了“羊”的生命。這些“羊”又進入“狼”群,再被吃被喝。馬利遜也好,戴德生也好,無數傳教士,都是這樣來到中國。
我們也是這樣,在世上就要準備吃虧受苦,甚至還有無辜傷害臨到你。你不能說,既然如此,我就呆在羊圈裏不出去了,這一輩子多安省啊!我的牧人隨時隨地給我草吃,青草地溪水邊真不錯!不能這樣,耶穌要我們進入社會,是他差派我們。
本文轉載自: 遠方的心月 http://blog.sina.com.cn/xinyue14857
羊圈以外 - 盧永享作品集4
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