人生道德品質修養之三 - 七次，七十個七次

陸國城

        七次，七十個七次。千萬別誤會，不是搞數字遊戲，而是耶穌基督教導我們如何饒恕別人，“彼得進前來，對耶穌說：主啊！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？。耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次”（馬太福音18:21-22）。我們世人饒恕別人有一至兩次，已經很了不起了，何況是四百九十次（七十個七次），你見到或聽到過嗎？沒有！有朋友問我：為甚麼是七次？而不是八次九次十次呢？這個問題問得好。聖經中的“七”，是代表一個完整的數字，因為神創造宇宙天地也是七天完成。聖經中其他有“七”的數字，均代表一個完整的意思。所以這個“七”表示我們要永遠饒恕別人。

　　    德國，一個名叫阿撤的被收買要暗殺瑟利夫，當阿撤瞄準開槍時，瑟利夫的護衛維撤檔了這顆子彈，不幸當場身亡。更不幸的是：搶手阿撤與護衛維撤是本村的鄰居，阿撤無奈之下，逃之夭夭，杳無音訊，卻留下一個孤單，年邁，貧窮，身患疾病的老媽媽。可維撤的媽媽，卻長去幫助救濟阿撤的媽媽，村中的人大惑不解，紛紛詢問：為甚麼對殺人犯的媽媽如此寬恕？維撤的媽媽回答說：“那些事都過去了，現在阿撤的媽媽家裏很困難，需要有人幫助，如果以怨報怨，只會增加更多的怨恨。”多麼令人感動的一句話。這種饒恕人的品德，是何等高尚！

　　孔子與子貢有這樣一段話，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施於人。”（論語．衛靈公第十五）又有人提出：別人得罪我，我要以德報怨嗎？孔子反問道：以德報怨，何以報德？（論語．憲門第十四）孔子的意思是：你饒恕了別人，別人如何報答你？孔子的思維與神對“饒恕”的真理相比，是何等庸俗，差之遠矣！

　　聖經中有這樣一段故事：一個人有兩個兒子，小兒子向父親要分家產，父親把產業分給小兒子後，他就往遠方去了。由於他在外任意放蕩，浪費貲財，又遭遇地方大饑荒，他的家產化為烏有，他投靠別人家去種田，放豬，饑餓時恨不得拿豬吃的豆莢充饑，就是這樣也沒有人給他。他醒悟過來了，急急衝回家，離家不遠，他父親跑過去抱着他的頸項，連連親嘴，兒子說：“父親我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。”父親卻吩咐僕人說：“把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，可以吃喝快樂”（路加福音15:11-24）。父親對兒子如此饒恕，我們世人能有幾何？

Return of the Prodigal Son, 1667-70
by Bartolome Esteban Murillo, 1617-1682

        七次，七十個七次，對我們來說，確是不易，別人可以饒恕自己的一切，而我能否饒恕別人對我的傷害，憤怒，怨恨呢？這就是人生道德修養的品質問題，所以，我們應該牢牢記住：“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落”，“污穢的言語，一句不可出口”，“一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉，並要以恩慈相待，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣”（以弗所書4:25-32）。

後記

　　 謙卑，包容，饒恕這三個主題本來想寫成一篇文章，但又怕寫不好，所以我把它分為：“自高降卑，自卑升高”（謙卑），“寬容大度乃睿智之舉”（包容），“七次，七十個七次”（饒恕）。作為人生道德品質修養的座右銘。

　　 謙卑，包容，饒恕這在二千多年前，孔子已經有系統的論述；耶穌基督誕生後，聖經新約也有神的默示：“倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕”（歌羅西書3:13）。願神的話植入世人的心靈之中。

Prodigal



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