作者： 張佳音教士
乏力的靈命
這十多年來，每當我在不同的教會主領不同性質的聚會後，往往有不少基督徒發出類似的一個問題，就是：「怎樣才能明白神的旨意呢？」。聽起來，在他們的生命中，神好像很遙遠、很喜歡躲藏自己，叫他們難以捉摸、難以親近。在仔細交談之下，我發現提出這類問題的基督徒不論信主年日多少，都有一個共同的特色，就是缺少閱讀聖經的習慣。試問這樣的信徒，根本從何得知神的旨意呢？
我們又看見在教會事奉人員的圈子，不少人信主年日已久，在教會享有高位，屬靈知識、才幹、事奉經驗都愈趨豐富，但不知何故，他們事奉時總喜歡按照肉體的原則辦事，好像失去了屬靈的素質。難怪我們不時聽到一些教會的事奉階層裏出現亂子。
當我們環顧四週廣大的基督徒群體時，就發現情況更是可悲。原來在都市化社會的許多衝擊下，很多信徒就像保羅一樣，不斷在內心呼喊：「立志為善由得我，只是行出來由不得我……我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七18，24）很多基督徒在環境的影響下，情緒常受牽制，靈性時起時伏，猶如「拉鋸人生」，又好像成為基督徒之後，精神更受折磨似的。甚麼「信耶穌就得著真平安、真喜樂、真自由」等等口號，好像全屬理想，而實況卻是：心靈缺少了內在屬靈的能力。
以上種種現象，歸根究柢，說明了教會中的信徒普遍只是「禮拜日的基督徒」，就是依靠每週一次聚會來「養命」的基督徒。試問有多少基督徒是每天獨立到主面前支取屬靈指示，知道「靈修生活」而實踐的呢？我相信充斥在教會圈子中的是沒有靈修、沒有讀經的基督徒。
變質的內殿
按馬可福音第十一章的記載，耶穌「進入聖殿」（15節），祂期望這殿是「禱告的殿」——一個寧靜、敬虔、清心面對神的地方（17節）。我們可以把這件事引到新約的一個真理，就如哥林多前書三章16節和六章19節所說的，「我們就是神的殿，神的靈住在我們裏頭。」
然而，正如昔日一樣，主也斥責我們將父的殿變作「買賣的地方」（約二16）。買賣的地方很繁忙（因有貿易進行）；這地方也甚嘈雜（因有牛、羊、鴿子之聲音），並且重視物質（人們忙於數點金錢）。如果我們心靈的殿也有此傾向，像是「買賣的地方」，那麼，久而久之，我們的心就會對屬靈的事散漫、膚淺，麻木，對神感到枯燥、乏味了。
不僅如此，這種買賣的地方更會滋生、孕育罪惡，以致被主指斥為「賊窩」（可十一１７）！人自以為發了財、富足，主卻認為是赤身露體、貧窮眼瞎、困苦可憐（啟三17至18）！主盼望我們的心靈 ── 禱告的內殿 ──可以寧靜、清心，因為「清心的人有福了，因為他們必得見神」（太五8）。
致命的忙碌
是甚麼導致信徒的內殿由清心禱告之處變成「買賣地方」，再淪為「罪惡賊窩」？綜觀現代社會生活的情況，似乎主要起因在於「忙碌」。現代人以忙碌來肯定自己存在的價值，不忙碌就好像沒有用，恐怕遲早要被社會遺棄，追不上時代急促的節拍。故此，我們發現不少人晚上九時、十時才在街上吃晚飯，深夜十一時、十二時才歸家，然後次日一大清早又爬起來上班。這類忙碌的生活，基督徒又怎能例外呢？也許不少基督徒都覺得，在繁忙的大都會生活壓力下，能夠每主日固定到教會聽道已屬難能可貴，更何況要他們每日找時間安靜親近神，真是談何容易呢？
親愛的弟兄姊妹，我們都明白，生活在這現代的社會裏，是不能與現實脫節的，而現實離不了忙碌！基督徒也該有我們做人的責任，正如聖經教導我們說：「要安靜作工，吃自己的飯。」（帖後三12）
雖說我們不能與社會脫節，然而我們要撫心自問：每日忙碌的時間表，是否像巨輪一樣已沖洗了我們的思想，使我們失卻本有的屬靈香氣？起初我們也許是無奈的、被動的處於忙碌的生活形態中，我們的心靈仍是有掙扎、仍嘗試反撲的；可是到如今，我們是否已經不知不覺地習慣了，甚至主動的、有意的以忙碌為藉口，不斷掩飾自己屬靈生命的失落？我們是否逐漸以擁有屬地的物質、名譽、地位，來彌補自己內心的空虛與自卑？本來我們內裡的人──真我──不斷向我們發出控訴，但我們是否已逐漸疏離了他，思想慢慢變得混亂，甚至為了平衡自己而進入麻木的狀態？
路加福音十章38至42節記載了兩個姊妹，代表著兩類服侍主的樣式。一個是心裏忙亂的馬大，她的工作雜亂繁多而不中的，結果主耶穌責備她為許多事思慮煩擾。另一個也是忙，卻是忙於聽道、銘記主話，努力在心靈方面下工夫；主卻稱讚她──馬利亞──選了上好的福分，而事實上，她日後所作的，也顯示她是沉實地作合神心意的事情。這樣看來，主不是斥責「忙碌」，而是斥責落在忙碌網羅中不知自拔的昏睡靈性，以及在不止息的忙碌過程中所暴露的軟弱生命。這不單指向我們平日「屬世」工作的範圍，也涵蓋了我們在「屬靈」圈子的活動。（這兒只是採用我們慣用的說法，其實屬靈和屬世不能如此分割，我們該讓屬靈的生命注入我們每日的生活中，進到我們所處的身分、崗位、職業裏，使這一切都被屬靈化起來。）
馬大的例子正是對教會事奉人員的提醒，教訓我們切勿在忙碌的教會活動中忙到混亂，以致生命愈來愈屬「血氣」。以下且讓我用自己做一個例證。記得我在1981年剛從神學院畢業，離開了整體屬靈操練的環境，獨立全面投身事奉時，由於事奉忙碌，逐漸疏於看守自己的靈性，以為既有四年山上的經歷，理應儲備充足，能夠應付每日繁忙的教會工作。結果有一段時間晚上太遲休息，第二天一大清早又開始忙這忙那，這樣就忽略了固定靈修生活。不久，疲弱的靈性開始現形，肉體生命開始活躍，屬靈香氣漸漸消失，在忙碌中人開始煩躁，脾氣隨之而來，我的思想傾向考慮自己的才幹、經驗，常執著己見以致在人際關係上不協調；主在我的生命中好像隱藏了。幸好發現得早，不然已經碰得焦頭爛額了。忙碌真是魔鬼的工具，它的滲透威力簡直像化學武器一樣，不可不防。當我悔改後，我就立志重新安排每天的時間表上，要把每天靈修親近主的時間放在優先次序，其他的東西，就算是屬靈的事物，也只能佔次要的位置，必須割愛。我深深相信，日子如何，力量也必如何。我重新持守固定的靈修操練，獨立追求，而結果就像改容一樣，改變了我的思想方向、語氣表達、面貌氣色、步伐輕重，甚至整個人的氣質。當然，這些改變也不斷影響我的事奉與接觸我的人。難怪某位佈道家幽默而真實的說：一個人的樣貌，四十歲以後便要由自己負責。
看來，要對付忙碌所帶來的禍患，必須堅狠心地重整我們的生活程序，要決心捨去一些外表美好，卻是奪去我們得著上好屬靈福氣的機會。（這些可能包括蒙上司青睞、升職，因而常要加班工作，甚至蒙上司選上免費給予進修機會，卻失掉私人空間、和家人相聚時間，結果在忙這忙那之下，連靈修生活也犧牲了。）我們要立志爭取安靜親近主的時間，使我們內在的聖殿有力量，成為主樂意永遠居住之所。
請找半小時的時間思想以下的問題：
1. 自己信了主多久？對神的愛慕是否與日俱增？
2. 知道靈修生活的重要嗎？
3. 懂得如何進行靈修嗎？
4. 有否每天固定實踐靈修呢？
5. 你的靈性穩定嗎？
6. 你是否經常想起聖經的話，了解神的旨意呢？
7. 你記得聖經的教訓時，有沒有力量以聖經原則行事呢？
8. 你覺得靈修生活對自己的靈命有何程度之影響？
9. 忙碌的生活對你的靈性有甚麼影響？
10. 倘若忙碌真是你靈修生活致命的攔阻，你將計劃如何去突破它？
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