第一百二十一篇
有人稱這首詩為戰士的詩，說是大衛作於軍營中，當時在前線冒生命危險，於是信靠神在爭戰的日子保護他。也有人稱它為出門旅行的詩（詩中沒有提到爭戰的危險），說是大衛作於路途中，作為義人長途旅行的伴侶。但我們不必有此限制；無論在何處，或在家中，或出門在外，都可能會遇到危險，超乎想像；這首詩引導並鼓勵我們安然信靠神，憑信心將自己交在他的保護之下，仰望他的看顧；每當我們歌唱這首詩，就當如此，全然交托，全然滿足。
I。大衛堅信幫助從神而來（第 1-2 節）。
II。他向別人保證幫助從神而來（第 3-節）。
信靠神
（上行之詩。）1-8。1 我要向山舉目；我的幫助從何而來？2 我的幫助從造天地的耶和華而來。3 他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！4 保護以色列的，也不打盹也不睡覺。5 保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。6 白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。7 耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。8 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
這首詩教導我們：
I。要緊緊抓住神，因他是大能的神，全能的神。大衛緊緊抓住了神，並發現這樣做大有好處。
1. 不要倚靠被造之物，不要倚靠人、工具、器皿和自然因素，也不要倚靠屬血氣的膀臂；有人理解 為：「我豈能向山舉目呢？我的幫助豈是從那裡來？我豈能倚靠地的能力、群山的力量，豈能倚靠君王和貴胄呢？他們好比群山充滿全地，舉頭望天。不能！仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的（耶利米書 3：23）。我從不指望幫助從他們而來，我單單信靠神。」也有人理解為：我們應當向山舉目，要透過器皿看見神，而這些東西之所以成為器皿，全都是神的作為。
2. 要看見我們的幫助都在乎神，在乎他的權能和良善，在乎他的旨意和恩典；我們的幫助唯有從他而來：「我的幫助從耶和華而來；我所渴望的幫助正是他所提供的，我們指望按他的方法，在他所定的時候從他得幫助。他若不幫助，無人能幫助；他若幫助，無人能阻攔，無人能破壞。」
3. 要從神得幫助，相信他的應許，看重他所命定的：我要向山舉目（可能他指的是聖殿所在的山，就是摩利亞山，錫安的聖山，也是約櫃、神諭和祭壇的所在）；「我要定睛於神在教會的特殊存在，定睛於他和他百姓同在，帶有應許的存在，不只是他的普遍存在。」他在遠處向聖所舉目（28：2；42：6）；我們的幫助從那裡而來，從神的話而來，從禱告而來，從帳幕的隱密處而來。我的幫助從耶和華而來（第 2 節），可理解為：從耶和華面前來，從耶和華的景象和同在而來。哈蒙德博士說：「這可能指基督道成肉身，神性和人性不可分地結合在一起，神常與他同在，又藉著他與我們同在，因他坐在神的右邊，不斷為我們代求。」經上稱基督為他面前的使者拯救百姓（以賽亞書 63：9）。
4. 我們應當鼓勵自己信靠神，因他是造天地的神，既是造天地的神，他就無所不能。他造天地從無到有，憑一己之力，只需一句話，瞬間而成，一切都甚好，並且精彩絕倫；因此，無論我們的困境有多大，他都有足夠的能力幫助我們，解救我們。造天地的主乃是天地萬軍的主，可隨己意用他們來幫助他的百姓，也可隨己意限制他們不傷害他的百姓。
II。困難險阻最大的時候，要以神為安慰。這裡應許只要我們信靠神，持守本份，便可在他的保護下享平安，不會有真正的禍患或純粹的禍患臨到我們，即便有苦難，也是神所允許的，要叫我們得益處。
1. 神親自保護：保護你的是耶和華（第 5 節）。他雖吩咐他的使者保護他的百姓，但他自己仍親力親為；我們不知是否每個聖徒都有對應的護衛使，但我們確信神自己就是聖徒的護衛使。凡願意投在神保護之下的，無窮智慧的神謀定他們的安全，無窮能力的神保證他們的安全。有耶和華親自保護，必十分安全。即便因為苦難臨到而成了他的囚犯，看守他們的仍是神。
2. 神在廣義上保護他的教會，也保護每一個具體的信徒，用同樣的智慧，同樣的能力，同樣的應許。保護以色列的（第 4 節），也保護你（第 5
節）。群羊的牧者也是每一隻羊的牧者，他愛護他們，不容一隻沉淪，不容任何一個小子沉淪。
3. 他警醒守護：「保護以色列的，你這個以色列人，也不打盹也不睡覺；他過去不打盹，將來也不會，因他從不疲乏；他不但不睡覺，甚至不打盹，沒有一點睡意。」
4. 蒙他保護的，他不但保護，還使他們重新得力：蔭庇他們。這裡的比喻含有極大的恩惠和俯就：永恆的存在，無限的實質，為了使他百姓從他的話語中感覺到安慰，竟然應許要當他們的影子，好緊緊靠近他們，形影不離，又為他們遮風避暑，像大磐石的影子在疲乏之地（以賽亞書 32：2）。他們可以坐在他的蔭下，歡喜安然（雅歌 2：3）。
5. 他常在他百姓身邊，保護他們，賜他們力量，從不遠離；他保護他們，在他們右邊蔭庇，可隨時尋見他。右手是做工的手，只要回歸本份，神便隨時幫助，使他們大有成效（16：8）。
6. 他不但在他們右邊，還保護聖民的腳步（撒母耳記上 2：9）。他們的一舉一動他都看顧：必不叫他們的腳搖動。神必確保他的百姓不會受試探超過所能受的，不會落入罪中，儘管他們接近犯罪（73：2，23），不會落入患難，儘管有許多人行詭詐挖牆腳，或試圖強行把他們推倒。我們在滑倒或絆倒時容易受驚嚇，他必保護他們免受這樣的驚嚇。
7. 他必保護他們免於天體的傷害（第 6 節）：白日，太陽的炙熱必不傷你。夜間，月亮的寒冷和潮氣必不害你。日月本是人類的祝福，但罪孽使整個世界面目全非，日月雖被大量的人所拜，仍經常成為損壞人體的器皿；神常把日月當作擊打我們的器皿，但他的恩惠必介入，使得日月不能傷害他的百姓。他必晝夜看守（以賽亞書 27：3），正如他在曠野保護以色列民，日間有雲柱遮蔽日頭的炎熱，夜間則有火柱，可能為整個營寨散發出溫暖，不受夜間寒霜的侵擾；先祖雅各曾埋怨說他白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜（創世記 31： 40）。這句話也可從靈意來理解：「仇敵或公開挑釁，好比可見的炙熱日光，或暗中使詐，好比夜間不可見的寒潮，都不能傷害你。」
8. 因著他的保護，他們必在各方面都平安：「耶和華要保護你，免受一切的災害，包括罪孽的災害，也包括苦難的災害。你所懼怕的災禍，他必防止；你所能感覺到的災禍，他或潔淨，或除去，或減輕。他必保守你，叫你一件惡事都不做（哥林多後書 13：7）。叫你免受禍患，即便有苦難，也決不會有禍患在其中。即便有殺身的，也不會有傷害。」
9. 神尤其要保護你的屬靈生命：他要保護你的靈魂1。所有的靈魂都屬他；靈魂就是人，所以他特別在乎保護靈魂，不被罪孽所玷污，也不被苦難所困擾。他保守我們持守自己的靈魂，他也保守靈魂不致永遠沉淪。
1欽定本將第 7 節中的「性命」譯為「靈魂」。
10. 他必在我們所行的一切道上保護我們：「你出你入，耶和華要保護你。你在一切旅途中，或出門或回家，都受他保護，好比他在曠野保護以色列民，或起行或安歇。他必使你在屋裡屋外一切所行的事上盡都順利，從頭到尾都順利。他必保守你的生和死，保守你出生，在世生活，也保守你入死，保守你在青春年少的日子出去做工，也保守你在晚年的日子回家安息。」參考 104：23。
11. 他必保護我們，從今時直到永遠。這是一生的保護，從不過時。「他必引導你，直到死時，那時他要將你隱藏在墳墓，隱藏在天堂。他必保守你進他的天國（提摩太后書 4：18）。」神必保守他的教會和他的聖民，直到世界的末了。聖靈保守他們，安慰他們，也必與他們永遠同在。
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