利未記 第二十七章
前面一章結尾的一句，似乎是對本書、利未記典章之書的結束；然而在本章還有一些更多的內容。神在之前詳述了關於事奉禮例的律例，典章和法度；在這裡，神指示關於人許願、自願的事情，關於人願意甘願奉獻的事情。在他們中間，或許有敬虔熱誠的人，被摩西在前面所曉諭的神的話語所感，而以熱誠奉獻自己，或是奉獻自己的兒女、產業；這些，因為是人心甘情願奉獻的，所以神悅納接受；但是，因為人常常會悔願，所以神在這裡給他們留下餘地，也給他們還願所估的 價值。I。關於為神成聖的許願，涉及人的情況（2-8 節），牲畜潔淨與不潔淨的情況（9-13 節），涉及房屋與土地的情況（15-25 節），關於頭生的情況（26，27 節）。II。關於所獻（28，29 節）。III。關於十一奉獻（30 節等）。
1-13。1耶和華對摩西說：2「你曉諭以色列人說：人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。3你估定的，從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒。4若是女人，你要估定三十舍客勒。5若是從五歲到二十歲，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。6若是從一月到五歲，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。7若是從六十歲以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。8他若貧窮，不能照你所估定的價，就要把他帶到祭司面前，祭司要按許願人的力量估定他的價。9「所許的若是牲畜，就是人獻給耶和華為供物的，凡這一類獻給耶和華的，都要成為聖。10人不可改換，也不可更換，或是好的換壞的，或是壞的換好的。若以牲畜更換牲畜，所許的與所換的都要成為聖。11若牲畜不潔淨，是不可獻給耶和華為供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。12祭司就要估定價值；牲畜是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為是。13他若一定要贖回，就要在你所估定的價值以外加上五分之一。
這裡的律例是關於人所特許的願；雖然神沒有要求這些，但是如果人願意遵行神的誡命，也會主動地向神許願。我們不應當只是問，我們應該需要做什麼；更要問，為了榮耀神，我們可以做什麼？正如，高明人要謀高明事（賽 32：8），敬虔的人，也心中喜悅敬虔之事；敞開的心，願意奉獻於慈愛的神、良善的主。當我們得到或是期待神特別的恩慈恩惠的時候，我們更願意向神許特別的願。
I。這裡的記述涉及這樣許願的人（2 節）。如果一個人願意奉獻自己，或是自己的孩 子；來奉獻於會幕的事奉，在其中從事勞作或是體力的工作，比如清潔地面，掃除灰塵，辦理差事，等等；這樣奉獻的人是為主奉獻的，神會恩慈地悅納這人的意願。（代下 6：8）：你立意的意思甚好。但是由於已經有一個支派、利未人被專門指定來服事會幕事物的；因此，那許願的人，就可以用所估的價值來歸給耶和華；還願所估價值的錢可以用來在聖所方面的用處，就如（王下 12：14）中的情況。這裡記述了所估的價值的情況。1. 從二十到六十歲的中年人，是最能夠工作的，所估的價值是男人五十舍客勒，女人是三十舍客勒（3，4 節）。這裡男子對應的價值要比女子高，但在基督裡，二者是成為一（加 3：28）。那在盛年之中的人，要把自己看作有更多服事神的職分的人；他們要比少年人和老年人有更多的義務。2. 在五歲到二十歲之間的人，相對應的價值要少一些（5 節），因為他們服事的能力還不多。3. 五歲以下的嬰兒，可以由父母敬獻給神；甚至在他們出生以前就可以奉獻，就像撒母耳的情況；但是至少要一個月以上的，才可以按著價值估定；而且這個價值是很少的（6 節）。撒母耳是被敬獻給神的，也沒有按著估定的價值贖回；因為他是一個利未人，因此從童年的時候就在會幕之中服事。4. 老年人所估定的價值，要少於壯年人，但是多於少年人（7 節）。老年婦人是老年男子對應的三分之二的價值，多於其它情況中的比例；年老婦人，就像是屋中的財寶。（多 2：3）又 勸 老 年 婦 人 ，
舉 止 行 動 要 恭 敬 ， 不 說 讒 言
， 不 給 酒 作 奴 僕 ， 用 善 道
教 訓 人 。5. 貧窮人要按著他們的能力估定價值（8 節）。他們要付出一定的價值，使他們知道不可冒然許願；（傳 5：4）你 向 神 許 願 ， 償
還 不 可 遲 延 。 因 祂 不 喜 悅
愚 昧 人 。 所 以 你 許 的 願 應 當
償 還 。但是也不可超出他們的能力，使他們因自己的熱誠而讓自己和家庭面臨困境。神願意人按著他們所有的來奉獻，而不是按著他們所無的（路 21：4）。
II。關於所許的若是牲畜的情況。1. 如果是潔淨的牲畜，就是獻給神為獻祭的供物的情況，這樣的牲畜不可估值贖回或置換：而是要成聖（9，10 節）。許了願以後，就不可用作平常的用途，也不可事後反悔；而是要獻在祭壇上。這教導我們要在許願的時候肅穆小心；（箴 20：25）人 冒 失 說 ， 這 是
聖 物 ， 許 願 之 後 才 查 問 ， 就
是 自 陷 網 羅 。（林後 9：7）各 人 要 隨 本 心
所 酌 定 的 。 不 要 作 難 ，
不 要 勉 強 ， 因 為 捐 得 樂 意
的 人 ， 是 神 所 喜 愛 的 。2. 如果牲畜 是不潔淨的，祭司要將它估定價值；那許願的人若一定要贖回，要按著價值並加上五分之一來贖回（11-13 節）。人要為自己的反悔附上代價。神讓我們知道祂的心意；也要我們在祂面前心意如一地持守；祂不喜悅我們三心二意。
14-25。14「人將房屋分別為聖，歸給耶和華，祭司就要估定價值。房屋是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。15將房屋分別為聖的人，若要贖回房屋，就必在你所估定的價值以外加上五分之一，房屋仍舊歸他。16「人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要按這地撒種多少估定價值，若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒。17他若從禧年將地分別為聖，就要以你所估定的價為定。18倘若他在禧年以後將地分別為聖，祭司就要按著未到禧年所剩的年數推算價值，也要從你所估的減去價值。19將地分別為聖的人若定要把地贖回，他便要在你所估的價值以外加上五分之一，地就准定歸他。20他若不贖回那地，或是將地賣給別人，就再不能贖了。21但到了禧年，那地從買主手下出來的時候，就要歸耶和華為聖，和永獻的地一樣，要歸祭司為業。22他若將所買的一塊地，不是承受為業的，分別為聖歸給耶和華，23祭司就要將你所估的價值給他推算到禧年。當日，他要以你所估的價銀為聖，歸給耶和華。24到了禧年，那地要歸賣主，就是那承受為業的原主。25凡你所估定的價銀都要按著聖所的平：二十季拉為一舍客勒。
這裡的律例是關於房屋和地產被許願給神的情況。
I。若有人，出於熱誠而願意榮耀神，可以將自己的房屋分別為聖（14 節）獻給神；這房屋要由祭司估定價值。這價值或錢要歸於聖所的使用；因此聖所將會漸漸地擁有許多敬獻的事物（王上 15：15）。但是，如果屋主想要贖回，他必須要加上五分之一的價值來贖回（15 節）。對於貧窮的人，神願意降低估定的價值（8 節）；然而對於那些虛假或是三心二意的人，他們的轉念之思都是關於自己世俗的利益，神將對這樣的人提高贖回的代價。讚美神：其實我們並不需要買賣我們的房屋，就可以使我們的房屋分別為聖、獻給神：如果我們事奉神，在我們的房屋中敬奉神，使罪遠離我們的房屋，在我們的房屋中有家庭的教會，使聖潔充滿其中；那麼，我們的房屋就是神的房屋，神就居住在我們中間。
II。人可以使自己的一些地業分別為聖、許願獻給神，使其用作敬虔的用途；這裡的地業或是繼承的，或是買來的，將有不同的情況。
1. 若是從父輩繼承的土地，這是他所承受的產業（這是以色列人進迦南時所分得的），他不可將所承受為業的全部土地都敬獻出來；神不會接納這樣的奉獻，因為那人的熱誠奉獻會使自己和家人身處絕境。但是，他可以敬獻自己的一部分產業（16 節）。在此情況下，（1）這地要按著撒種多少而估定價值。若 撒 大 麥 一 賀 梅 珥 （相當於十伊法）（結 45：11）， 要 估 價 五 十 舍 客 勒 。而且這地是從禧年敬獻的。如果是禧年以後，則要按著比例減少估價（18 節）。（2）如果屋主要贖回所敬獻的，則要付出估價在加上五分之一的價值（19 節）。否則，祭司可以按著所估的價值賣這地，但是到禧年的時候，這地要永遠歸祭司為業（20，21 節）。所敬獻給神的，要永遠歸主，這是一個永遠的合約。
2. 如果這地是屋主買來的，而不是繼承的產業，那麼，這地所估定的價值可以歸給祭司為敬虔的用途（22，24 節）。若有人，因為神的祝福而變得富裕，那麼他可以因著感恩而把所買來的全部財產都分別為聖、敬獻給神（這裡沒有限制，可以奉獻全部）。我們應把神所賜福給我們的，敬獻於祂（林前 16：2）。到禧年的時候，那所買的地要歸給原來的人家。那地的估值要按著距離禧年的年份。因為只有在這段時間內，這地才屬於那個買地、敬獻的人。我們若以惡待鄰舍的行為，來事奉神，絕不會被神悅納。那所買的地，因為只能買到禧年的時候；所以所奉獻的價值，也只能算到禧年的時候。
26-34。26「惟獨牲畜中頭生的，無論是牛是羊，既歸耶和華，誰也不可再分別為聖，因為這是耶和華的。27若是不潔淨的牲畜生的，就要按你所估定的價值加上五分之一贖回；若不贖回，就要按你所估定的價值賣了。28「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。29凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。」30「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。31人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。32凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。33不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。」34這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。
I。這裡提醒，所要分別為聖、敬獻的，不可是頭生的潔淨牲畜，因為那些已經是屬於神的（26節）。在所許願的事情上不可輕忽散漫、不小心莊重。關於不潔淨的牲畜的情況（27 節），與前面的律例（11，12 節）相同。
II。所永獻的人或物，不同於那普通分別出來為聖的人、物。所永獻歸給耶和華的，是至聖，不可贖回或是買賣（28 節）。
III。關於十一奉獻的律例。這是人付出、來用於服事神的；就如亞伯拉罕（創 14：20），或是雅各所許的願（創 28：22）。1. 人要把地上的出產：穀物、樹果、牲畜，歸給神（30，32 節）。他們應當把從神的恩賜祝福的收穫，十分之一拿出來榮耀神。以此，他們承認神是全地的主人，神賜其中的物產；而自己是倚靠神的租客。他們以此向神表示感謝和喜樂，也懇求神持續的祝福。（箴 3：9，10）你 要 以 財 物 ， 和 一 切 初
熟 的 土 產 ， 尊 榮 耶 和 華 。這
樣 ， 你 的 倉 房 ， 必 充 滿 有
餘 ， 你 的 酒 榨 ，
有 新 酒 盈 溢 。（加 6：6）（林前 9：11）。2. 十一奉獻的每只標記的牲畜，不應更換（33 節），也不可贖回；因為那是神的意旨安排下的杖所標記的。3. 十一奉獻的其它什麼物，如果人要贖回，就要加上五分之一的價值（31 節）。
IV。最後一節是利未記的結束：這 就 是 耶 和 華 在
西 乃 山 為 以 色 列 人 所 吩 咐
摩 西 的 命 令 。這誡命之中，有許多是涉及道德上的，是關於永遠的義務、職分；也有的是關於禮例上的，然而其中都有屬靈的意義；我們有鑰匙，可以明白其中的奧秘；（來 4：2） 因 為 有 福 音 傳 給
我 們 ， 像 傳 給 他 們 一 樣 。（來 12：8）你 們 原 不 是 來
到 那 能 摸 的 山 。我們當為此讚美神：1. 我們不是在律法的陰暗影子之下，而是盡享福音的清晰之光；（羅 10：4）律 法 的 總 結 就 是 基 督 ，
使 凡 信 祂 的 都 得 著 義 。藉著我們的中保，我們與神和好；不是在燔祭的煙霧之中，而是憑著基督的救恩、十架。2. 我們不是在律法的重軛之下；（來 9：10）這 些 事 連 那 飲 食 和
諸 般 洗 濯 的 規 矩 ， 都 不 過
是 屬 肉 體 的 條 例 ， 命 定 到 振
興 的 時 候 為
止 ；（徒 15：10）；而是在福音的甜美之中。那以心靈和誠實敬拜天父的，單單憑著基督；祂的名，是我們的大祭司，我們的聖殿，我們的祭壇，祭物，成聖，以及所有的。因此，讓我們不要覺得自己是拘於禮例的約束，或是看重那些飲食和洗濯、日子、節期等等的事情， 以此來事奉榮耀神。而是，應當以我們的心靈來敬拜，以甘願的奉獻來讚美神；更是以聖潔的愛與喜樂燃燒起來；更是以莊重肅穆的心、以真誠的願望，來敬拜神。憑著基督的血，我們可以坦然進入至聖所；讓我們以誠實的心，確據的信，以歡欣和謙卑，來為耶穌基督讚美神！
(全書完)
-----------------------------------------------------------------------
No comments:
Post a Comment