行善的動機

羅腓力

「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」（使徒行傳20:35）。

在使徒時代社會窮困的人很多，富足的人佔少數；今日社會雖有科技之助，但仍未能將貧富兩個極端拉近，對善行與救助的需要仍然很大，分享成為社會安定的一種必須。然而，論及行善，我們不得不檢討行善的動機。

一、行善的動機

「市恩不如報恩」。當今社會的好些慈善事業都在「市恩」。市即買賣之意，施與別人的人，期望別人有所回報，施的目的在於獲取。沽名釣譽市者也，有如戰國的孟嘗君，有馮諼為他「市義」，到封地（債區）焚燒債卷，眾人欠的不必還了！表面看去他是善者仁翁，其實他是為收買人心，鞏固地位。

有些人就是如此，行善似為好心，但動機實為自己；似是施捨，實為獲取。但對他人的真心的關心才是神所喜悅的。「你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必在明處報答你」（太6:1-12），如果我們行善無不良動機，就可討神的喜悅，神會使用，我們不求報答也得著報答，因為天父在暗中鼓勵這樣不求報答的善行。

二、行善為報神恩

透過報答神恩去行善，才是行善的最正確的動機。使徒保羅撇世從主，「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓3:8），保羅的日子，人手短缺，甚至善款也要親自處理，保羅不單不貪財，還為了善事，他曾在外邦教會收捐款，親自送到耶路撒冷教會。保羅為了報答主恩而行善，才是真的行善。

三、人人都當行善

就個人來說，人人都當報恩，人人都當行善，就算自己生活也貧困，若願意分享的話，仍可與比自己更貧窮的人一同享用；不但報答施恩的人，施惠的人，更報答主的大恩。這樣要比「市恩」有意思的多，是真的慷慨，是滴水之恩湧泉相報。而思恩，知恩，報恩，才會快樂。

四、時常檢討事奉的動機

不但行善，在教會裏一切聖工人員亦當檢討自己事奉的動機。感謝主！許多弟兄姊妹奉獻他們血汗的入息十分之一，用時間去擔任職務，使教會事事有人，人人有事，按恩賜去事奉。但願屬主的人都常常檢討自己事主的動機，看是否純正為神而作。

動機是一種心意，如果你對人有善意，美意，也要令對方能會意。附加福音信息，有時雖有善意，但可能方式上不合適，得罪對方，也要向對方說：「我是無意的，對不起」。行善是出於至善之意，是報答神恩，任何方式的不純動機，都是得罪神的行為。

五、行善之前要禱告

行善之前要禱告，不要錯用主給我們的資源，我們要行真善事，就得依從聖經，因為世界的事有真有假，善行後的動機不一定是行善。許多有野心的人就喜歡用混水摸魚之法來混淆視聽，捕魚前先把水攪至混濁，魚兒就迷失，容易被捉到了。古往今來不少野心人士，有以混水摸魚達到自私的目的，其行善的目的不是為別人，乃是為自己得地位，權力，名譽。所以我們要洞悉動機才給於支持。我們行善也要有智慧，要真心，因人是看外貌，神是看內心—內心的動機。

所羅門的箴言勸告我們「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行」（箴言2:27）。

（作者為宣道會退休牧師）

讓我愛而不受感戴

福音文宣社 雙月刊 222期 Nov/Dec 2012