中秋名句欣賞

楊鍾祿

     中秋與月亮是分不開的。提到月，令我們有許多的感想與聯想。以下有幾句中國人都很熟悉與月有關的名句，讓我們可用來思想人生的真理。

        一、“花好月圓”

             曾見有人家裡牆上掛著一幅字，寫著：“月圓、花好、人壽”；那是人間幸福的象徵。但實際上，這三樣都不能算為真正的幸福。“月圓”是常見的自然現象，並且只是人視覺上的問題而已，因為月球任何時候都是圓的，並不稀奇；開花也是最平常的事，你覺得今晚月下的花兒特別好看，那是心情的問題。人活得長壽也不一定代表快樂與福氣。有些人患上癌症後，拖了十幾年才去世；那十幾年的“壽命”是痛苦的日子，而非幸福的時光。另一方面，人最長壽最多也不過留在世上比別人活得稍長而已，從永恆的角度來看，並沒什麼差距。

     花好月圓不過只是一種愉快的感覺，人長壽只是稍比人活得久一點而已；不能算為人生最大的幸福，不值得作為我們人生的最高追求目標。有一次，主耶穌的門徒中有許多離祂而去，耶穌就對祂的12門徒說：“你們也要去嗎？”彼得回答說：“主阿，你有永生之道，我們還要歸從誰呢？”(約6：68)這是門徒最正確的決定。是的，對人來說沒有比得永生更重要的事。這世上“好花不常開，好景不常在”，但在神的永恆國度裡，人可以享受永遠的美善，因為神是一切美善的源頭。人生苦短，惟神所賜的永生充滿永遠無窮之福樂！我們的寄托不在明月，而是那造月之神。

二、“一年容易又中秋”“年怕中秋月怕半”

  

    一到中秋，年已過半。這兩句是感嘆時光易逝，到了中秋，一年很快就要過去了！若我們仔細想想，就會發覺人生的時間也是如此飛逝，一日、一月、一年、最終一生，都如飛而去！

     一早起來，新的一天，有整整24小時在前面，感覺似乎有許多時間可用；但實際上，工作時間大約只有8個小時。午餐後時間便很快的過去，下班後便快晚上了，一天也就快過去。一年也是如此，一過中秋，便到年底。清朝才子袁枚作〈七十詞〉感嘆人生時光短暫，轉眼過去：“人年七十古稀，我年七十為奇；前十年幼小，後十年衰老，中間只有五十年；一半又在夜裡過了，算來只有二十五年在也，受盡多少奔波煩惱！”

     時光飛逝，每回頭總驚覺：失去許多時間與機會，永遠無法挽回或再來一次。但幸好還有今天。當更加警醒把握；人生永不怕太遲；只怕還沒有開始。信主的人今生便開始永生，世界一切都將過去，神所賜的永生才是永遠不變。

  三、“今人不見古時月，今月曾經照古人。今人古人若流水，共看明月皆如此。”

     人一代接一代的過去，月亮卻如古今不變。因為神造日月原是為作時間的記號以定節令、日子、年歲。同時要作為普照大地的光，讓人白天在日光下可以方便工作，晚上月光如睡燈，讓我們在柔和的月光中安睡，又不至在完全的黑暗中。日、月的存在，正顯明神的奇妙的智慧與溫柔的愛。

      詩89：37：“又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。”長存的月亮是神的見證人。告訴世人永恆的真實。如果連神所造的月亮都能永遠長存，千萬年不改變！已經過約43萬萬年，月球與地球保持固定距離，讓地球夜晚有柔光、使海水潮來潮去有規有序，調節海洋水流與地球氣候；這一切都見證那造月亮之神是永恆之神，祂所造的人類也必屬永恆。

       四、“但願人長久，千里共嬋娟”

  

     “天若有情天亦老，月如無恨月長圓”。月不能長圓，似乎暗示人生在世也不能有永遠的完滿，總有所虧缺。所以詩人感嘆地說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全；但願人長久，千里共嬋娟(嬋娟即明月)。”。但人們卻有一種尋求圓滿的本性。人生在世雖沒有完滿的事，但人心卻有完滿的期待與要求。因此發出“但願人長久”的願望。人生雖只有幾十年，但人心卻有永恆的渴望、完滿的期待。因此在故事或戲劇里，人們心裡總要求有圓滿的結扃，例如有情人終成眷屬、或分散的人最終獲得大團圓等。但在現實裡，人生充滿“不滿”、“不如意”、甚至痛苦、悲傷，最終以死亡結束。如果死亡就是人生的結局，那麼每一個人生都是一場悲劇！“但願人長久”這心願能否實現？能！那原是神的心意，願人都得永生，長長久久與神同活。在基督裡，人就可以永遠與神同在。

生命的執著

原載 海外華人福音網

怎樣克服憂慮

亞當斯（Jay Adams）

祖光終日愁眉苦臉，有一天忽然腳底生風，輕鬆得很，活脫脫像換了一個人，不但滿臉笑容，而且不時哼歌吹哨。

朋友問：「祖光，怎麼啦？有甚麼喜事嗎？」祖光答：「我僱了一個人為我分憂。」朋友說：「太好了。工錢多少呢？」「每星期一千元。」「你哪兒來的錢？」祖光答：「這是他的煩惱。」

以上是一個比喻，但不是天方夜譚，因上帝說，煩惱是可以卸下的。

上帝叫我們把一切憂慮卸給祂（彼得前書五7）。更妙的是祂免費服務。為我們擔憂，不收分文。

「不要憂慮」是主耶穌給我們的命令。因此如果你憂慮，你其實是違命。說得嚴一點，就是犯罪。

憂慮有甚麼害處？憂慮的害處在於腐蝕生命。它叫你患胃潰瘍，叫你無力應付人生各樣大大小小的事。

憂慮顯示你不信任上帝。一個人多憂多慮，多愁善感，他不但不能負起自己人生的責任，更無力服侍上帝和服侍他人。簡言之，憂慮是罪。

如果你是基督徒，卻多憂多慮，我敢說，你不像基督徒。有些人甚至演變成為憂慮而憂慮，老在想「怎樣怎樣才能解決煩惱呢？」

可喜的是，聖經說：你可以征服憂慮。菲力是一個工程師，他接到一項很大的工程，要興建商業樓。但是，菲力自忖經驗不足，不知如何進行。他為此很是煩惱。承建商和僱員發生爭吵，電器工人和木匠相處不來，工作進度趕不上限期，各式各樣問題從四方八面襲來。他終於崩潰，辭工不幹了。

「憂慮」的希臘文字，含有「分開、撕開、撕裂」的意思。這說明了憂慮對人有害無益。憂慮原本的用意是關注未來，可是如果所關注的，老是那些無法掌握的事，我們便會不見其利先見其害，被憂慮「撕裂」了。多慮的人老是想到，將來會如何如何呢？可是，將來是未知之數，可能這樣，又可能那樣。一個人如果老想將來，他便反覆不定，一忽兒這樣，一忽兒那樣。以致再無閒暇與心思處理眼前的事。

明天如何？沒有人知道，只有天父知道。所以，我們不必憂慮。耶穌說「不要憂慮」（馬太福音六31），「因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了」（馬太福音六34）。這話是說，一個人每天都有憂慮，這是難免的。天天都有要解決的問題；光是今天的問題，就已夠你煩心。你應當先處理眼前的事，而不是老為明天煩惱。明天不是你能掌握的，你為明天憂慮枉費氣力，不如把一切交給上帝。

不過請別誤會，我說不憂慮並不是反對計劃。計劃是應當，是必須的。上帝並不反對我們思考，並為明天作好的準備。祂禁止的是我們用憂慮來傷害自己。

聖經雅各書有言：「嗐，你們有話說，今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。……你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事或作那事。現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的。」（雅各書四13至16）明天是我們不能掌握的。你憂也是白憂。就是做計劃，也要在主前做計劃，說：「主啊，我盡量依照祢的話草擬計劃，我知祢是掌管生命的主，所以我現在呈上計劃，願祢的旨意成就。」如果你真肯這樣尋求神的旨意，求祂幫你計劃，你把計劃交託祂，任由祂修改增刪，怎麼樣你都高興接受。那麼，你還有甚麼憂慮？

也許你說：「人哩，必有憂慮。」不錯，人都有憂慮－－但是開啟憂慮之門的鑰匙就在這裡了，主耶穌並不是教你事事都不上心，做啥事都渾忘的糊塗人。主耶穌說，你須改變你關心的事，不要為明天憂慮，集中精力把今天當做的事幹好。

勞心勞神，有責任感，甚麼事都上心其實是好的。創造我們的主給我們每個人都有情緒，都有感覺。若用得恰當，便能刺激我們的能力，讓我們集中精神，解決問題。

可是，如果你只集中精神想明天，憂慮明天，那麼，你的精力體力便會消耗，都浪費了，無法解決當前的事。反之，你若集中精神，專心處理眼前的事，你明天的事，也會一步一步得到解決。你的精力用得恰當，便能服侍上帝服務人群。所以，主耶穌說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」處理好今天的事，就是消除煩惱的秘訣。

你要做的是先靜下來禱告，在上帝面前默思整件事的來龍去脈。然後，按照聖經的原則釐定計劃。把計劃交託給上帝。想一想，主若願意，你就會怎樣怎樣做。然後，把思想收回，將注意力集中今天的工作上，身體力行。

回頭再說菲力，他接到工程後，隨即遇到頭痛問題。那塊地原來不是空地，而是一片茂密的森林，伸手不見五指。如要蓋樓，便非先把林木砍伐不可。這真是艱巨的工程。他為此十分煩惱。但其實，他可以天天這樣禱告：「主啊，我靠祢的恩典，今天砍掉三棵樹木。」甚麼大計、外觀力學等，都須暫且擱置一旁。專心去砍掉三棵大樹。次天，他可再砍掉三棵樹。如此這般，天天下去，豈不有一天可以重見天日，看見陽光普照嗎？天天解決一小點的問題，你就能解決煩惱，去除憂慮。

耶穌指出，有很多人的憂慮，其實來自懶惰。祂說，有三個僕人，同受主人委託，要把錢拿去投資。其中兩位工作有成，雙倍賺回。但第三個卻好吃懶做，不去投資，只把錢藏起來，到主人回來時問他，他反埋怨說：「主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有撒的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。」（馬太福音廿五24至25）。這個僕人不敢投資，害怕投資失敗。他害怕，掛慮，耽心，結果就不能行動，不敢行動，不工作。主人給他的評語是：「你這又惡又懶的僕人……。」（26節）請留意「惡」這一字，憂慮是「惡」，是罪。

憂慮像搖動搖椅，任你花多大氣力去搖，它都仍在原地。可是困難原是可以解決的，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十13）縱令你無法改變其他的人事物，但靠聖靈，你可付改變你的態度，可以改變你對問題的處理方法。最起碼，你可以改變自己。上帝已給了你一條出路，叫你能忍受得住。

要是你現在心煩意躁，不知如何是好，請不必怕。你當做的是起來禱告。以下的幾個問題有助你反省祈禱：

（一）我的問題是甚麼？

（二）上帝給我怎樣的原則？

（三）我當怎樣處理？在甚麼時候著手？

有時，僅勉強自己把整件事的來龍去脈寫下，弄清楚詳細始末，你就可以找到答案。最要緊記的是從聖經尋找答案，問自己：「我怎樣可以榮耀上帝呢？」然後，不要空想，你當坐言起行，編進日程，開始工作。

我以上這番話，是為基督徒寫的。當然，如果你未信耶穌，你不會禱告，不會知道聖經的原則。所以，你也不能依上述方法除去憂慮。

但是，如果你真心信耶穌，承認祂是救主、真神，願意接受祂的拯救幫助，你就可以把一切憂慮卸給祂。你知道：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」（羅馬書八28）知道無論發生什麼事，都能成為益處，你真的相信，那麼你便安心，便不會自己擔這麼多的心靈重擔。

信耶穌並不難，你只要承認耶穌是救主，認罪，悔改，離開惡行，決意一生信靠跟從耶穌基督，上帝應許，你便成為上帝的兒女。因為「凡接待祂（耶穌）的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約翰福音一12）不要憂慮，積極解決，信靠順服上帝吧！

（節譯自What Do You Do When You Worry All the Time?" by Jay Adams. Used with permission.）

我不為明天憂慮

原載中信月刊第465期（中國信徒佈道會）

福音難傳，果真？

邱佩鳳 

「你現在信主了，就要向你的父母傳福音；難道你想以後你在天堂，他們在地獄嗎？」

這是我剛信主時，跟我「陪談」的一位頗有名的牧師娘跟我講的話。那時候我根本不曉得她是誰，我是在球場佈道會裡面信主的。那天晚上，我姊的朋友邀請她去那個佈道會，她臨出門時順帶問我要不要去，我就跟她去了；結果那天晚上，我姊沒有甚麼表示，我的一生卻被改變。那是我一生第一次聽到完整的「福音」，已是三十多年前的事了；然而仍記得的是，當天晚上那位師母的話給我很大壓力，也覺得有點委屈。

幾個月之後，參加教會的青少年夏令會，其中一個活動就是要到營地附近的村落向陌生人派福音單張，傳福音。以後類似的「福音行動」也參加過不少，據說這類「福音行動」最重要的目的是要訓練我們成為更勇敢的人，隨時可以開口跟人傳福音，談信仰。至於對我們的「福音對象」有多大幫助，那就見仁見智了。

之後又接觸到各種各類的「福音工具」，包括《福音橋》、《四個屬靈的定律》、《無字的書》、福音漫畫、福音小冊子等等，這些就好像是我們的「彈藥」，要隨時隨身携帶，一有機會就要向人傳「福音」。有聽過人分享說，如果他跟別人一起的時間超過五分鐘，不管是相識或是陌生的，都一定會開口跟他傳福音；也聽過不少見證，都是說到他們如何慇勤地傳福音，在校園、在公寓、在鬧市，逐家逐戶拍門，一天傳過給多少人等等。老實說，每次聽到這一類見證，都蠻有「壓迫感」，也會覺得自己是不是「做」得不夠。

我承認在信主初期，當常在這種教導下，很自然每遇到一個還沒有信主的人，就會視他為「福音對象」，很想對方能「皈依」基督，這出發點本是無可厚非，因為不想對方「下地獄」嘛！可是，誰會喜歡跟他結交的人原來是為了「推銷」某貨品，哪怕這是個「超然」的貨品；人總是希望你關心的是他這個人，而不是帶著「目的」的。

也許這就是為何當有人問耶穌「誡命中哪是第一要緊的」時，祂的回答是愛神愛人。傳福音可以沒有愛，愛本身卻包涵了「福音」，因為神就是愛。當我們真正用神的愛去愛人時，對方不會覺得自己是你要使之皈依（convert）的對象，而是發覺你身上真有某些東西是他沒有的，卻是想要有的。

留意耶穌復活後頒布給門徒的大使命是：要使萬民作祂的門徒。這「萬民」不一定是指信徒，所以「塑造門徒」（make disciples）可以是從一個人還沒有信主時就開始，基本上就是用神的愛去愛他，無條件地去關心他，真誠地跟他建立關係，自然地流露基督的生命，而不是「hit and run」，傳了「福音」，掉頭就跑。

有了這個「看見」，我發現我跟沒有信主的人在一起也不會感到我必需要向他「推銷」福音的壓力，反而我可以很真心，也很自由地去愛他們、關懷他們。這樣沒有「動機」的關懷與愛，反而會讓他們感到希奇，也會聞到我們「那因認識基督而有的香氣」（哥林多後書二14），甚至主動問我們「心中盼望的緣由」（彼得前書三15），當他們被我們生命中所擁有的神深深吸引時，福音已經被傳開了。

問題是：我們是否時刻披戴著基督，以致別人跟我們在一起時，不需要我們刻意用口傳這福音，他們也可以先「聞」到這福音？

耶稣的香气

原載中國信徒佈道會＜書情話意＞專欄

謙卑的人生

 簡啟聰

主耶穌在〈路加福音14:7-14〉的比喻中指出一個永恆的真理，就是要人謙虛。比喻中提到有一個人在宴客時自行揀首位坐，但是當該坐首位的貴賓一到，他便被請下去。有關謙遜的教訓對華人而言，一點也不陌生。易經說：「滿招損，謙受益。」新書說：「山峭者崩，澤滿者溢。」曾文正也說：「勞謙二字，受用無窮；勞所以戒墮之，謙所以戒傲也。」

其實，基督徒談謙遜並不是為了有所得，而是要遵守主耶穌的教訓。耶穌教導門徒要心存謙卑。〈馬太福音5:3〉說：「虛心的人有福了﹗因為天國是他們的。」〈馬太福音18:4〉說：「所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」〈馬可福音10:15〉說：「我實在告訴你們，凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

耶穌不僅教人謙卑，他自己也實行謙卑的生活。他離開世界以前曾為門徒洗腳〈約13:5〉，〈腓立比書 2:6-8〉也描述了耶穌的一生：「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」這裡至少有三個涵意：

1. 虛己 ─ 倒空自己
曾文正說：「君子大過人處，只是虛心。」虛心就是虛己。呂新吾說：「氣忌盛、心忌滿、才忌露。」西諺也說：「驕者：朝富，午貧，夕辱。」邵康節則說：「君子生於濁世，當思所以善處；必須虛己接物，和易謙榮，方為處世之良法。」

2.奴僕的形象 ─ 服務的人生觀
人子來是要服事人，不是要受人的服事，並且要捨命，作多人的贖價。〈路14:12-14〉

3. 存心順服，以致於死，且死在十字架
宇宙中最原始的罪就是驕傲。一個美麗的天使長，他要高舉自己與神同榮，結果反成為撒旦〈賽14:12-15, 結28:11-19〉。 蓋恩夫人曾經說：「神若容許我犯罪，總是因我驕傲。」
〈路加福音18:9-14〉記載自滿的法利賽人與謙卑的稅吏同在上帝面前禱告。法利賽人藐視別人，自以為義地誇耀自己的善行；他以自己的長處來和別人的短處比較。相對地，稅吏在神面前自覺一無是處，完全腐敗，滿身都是罪；他自以為不配，遠遠站著不敢靠近主，又難過地搥胸，求神開恩可憐他這個罪人。這個稅吏可以說是一個沒有虛假、虛己的人，他並未因為面子問題而在上帝面前有所隱藏。
但是真正的謙卑不是故意用神祕的方法，感覺自己一點也不算什麼。耶穌曾經告訴門徒，他們比天上的鳥、野地的花更加貴重(太6:26)。在有些敬虔運動中，常有人喜歡特意作成一種不實在的「可憐罪人」的態度，其實這和謙卑無關。真誠的謙卑，不是卑躬屈膝的奴僕性，也不是失去自信、輕看自己，更不是好像謙卑的驕傲，這種驕傲是隱藏在謙卑面具後面偽善的自滿。
與謙卑相反的心就是以自我為中心。人要脫離以自我為中心只有一個方法，就是讓神作主。我們更加倚賴上帝，謙卑的心意就會隨之增加。從前最重要的是自我，現在最重要的是以神的旨意為目的。現代人喜歡作老闆、喜歡領導別人，不喜歡聽別人的話，比較不容易做到謙卑。
要如何才能油然產生謙卑的心呢？首先，要承認自己有限，需要別人的幫助。其次，承認自己有罪，聖公會的認罪文就是一個很好的例子。第三，要承認自己的欠缺，不要只看到別人眼中的刺，卻看不到自己眼中的樑木。最後，要明白我們一切所有的、一切的才能，都是上帝所賞賜的恩物，即或有些地方我們高過別人，也不應該驕傲。
〈彼得前書5:5-6〉說：「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」願上帝賜給我們一顆謙卑的心，學習主耶穌的榜樣，倒空自己，為人服務，存心順服，來奔跑人生的路程。

(本文作者為聖公會前主教，曾任聖經公會董事) - 轉載自台灣聖經公會

注目看耶穌 - 讚美之泉

「觰拏」、 「安宅」 ~黃永敏長老 ~

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。

當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』

我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』

「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一    個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。

凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。  (太7:21-29)

生命的執著(鋼琴演奏) - 我心旋律

戀慕中屬於祂

「我屬我的良人，他也戀慕我。」（歌七10）

在雅歌之中，作者用了人間的愛情來比喻神與人的屬靈關係。神是良人，我們乃是新婦。

「我屬我的良人」，多麼美的一句話！這不是良人強迫新婦的表白，若真如此，這話就不美！新婦乃是自願的屬他。從開始良人就向眾女子說：「我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（歌二7）在良人的心裡，一直所期盼是新婦對他主動的投向，他所珍貴的是這樣的愛情，神所期盼的也是人對祂這樣的回應。我們是屬祂的人，沒有別的話更能滿足祂的心！我們似是一廂情願的歸祂，但卻向祂獻上寶貴的愛情！雖然，現今的世界彷如漩渦，冀在不知不覺間把我們從祂手中捲奪掠去，但當我們立定心意要成為屬祂的人，世界就無法將我們帶走。是世界失去了能力？不！世界的力量依然強大，世界的事物還是吸引，只是我們不被世界引誘甚至勝過世界，反因為我們甘心為祂的緣故，在祂與世界的中間為自己劃上界線，情願在世界的面前表明我們要作分別為聖的人，單單屬於祂，也不願在祂以外尋找世界的滿足和快樂。我屬我的良人，我們是屬祂的人，在祂以外再無可歸依。

誠然，「我屬我的良人」這句話是含有一種約束性，但我們卻是甘心伸出手來成為受約束的人。我們自願投向祂，其實沒有太複雜的原因，就是因為：「他也戀慕我」。在信仰之中我們有多少的委身，全在乎我們對主的愛有多深切的體會。祂也戀慕我們，何時我們才能完全摸得著祂的心？祂滿有強處，是我們歸依的對象；但我們又有何強處，能使祂向我們生戀慕之情？照我們的本相，是乏善可陳的罪人；按我們的本質，是塵土所造卑微的人。在人的眼中，我們根本沒有可愛之處足使祂戀慕。然而，祂確是戀慕我們，祂的愛不是我們的思想可徹底理解。當我們視自己不應被愛和無法用言語來解釋為何會蒙祂戀慕時，就顯明祂的愛情是十分浩瀚！若說我們是甘心受約束，祂又何嘗不是自願的戀慕我們？「愛情如死之堅強」（歌八6），神的愛就好像死一樣堅強，沒有人可免去不死，同樣也沒有人能改變神對我們的戀慕。世界想佔有我們，但卻無戀慕可言，撒但想我們離開神是與愛情無關，它只想我們走在背道的路上，同作敵神的份子。在它那裡我們能找到的，惟有邪惡！

「我屬我的良人，他也戀慕我。」這句說話能帶給我們何等的喜悅呢！在罪惡過犯中，人與神的關係是隔絕，但在主耶穌基督的愛裡，人與神的生命就能夠產生互動。生命是一種奧祕！人可以複製生命，卻不能創造生命。但在祂的愛裡，我們不僅得著新生命，還可體驗更高層次的生命奧祕：神與人在生命上的契合並在愛裡彼此的相繫。「我屬我的良人」似乎是約束，實質上是我們渴慕與祂完全的合一！這密不可分的屬靈關係，是沒有別的受造之物能隔絕的，因為這是由主耶穌基督付上極大的代價所堅立而成！

春天的雅歌




綠洲季刊 200506

仰望耶穌

賴建鵬

「 仰 望 為 我 們 信 心 創 始 成 終 的 耶 穌 … … 」 （ 希 伯 來 書 十 二 章 2 節 ）

彼 得 能 行 走 在 水 面 上 ， 完 全 在 乎 他 單 單 的 仰 望 主 。 當 他 一 不 看 主 ， 看 見 驚 濤 駭 浪 的 海 面 ， 再 看 看 自 己 的 不 能 ， 立 刻 就 沉 下 去 ， 幸 好 他 立 時 轉 眼 於 主 ， 就 轉 危 為 安 。

「 為 我 們 信 心 創 始 成 終 的 耶 穌 」 這 句 告 訴 我 們 「 信 心 」 是 神 所 賜 。 許 多 人 常 為 自 己 沒 「 信 心 」 或 「 信 心 軟 弱 」 而 難 過 。 但 這 句 話 正 向 我 們 指 出 信 心 的 「 開 始 」 及 「 結 束 」 是 在 基 督 裡 。 信 心 成 長 之 秘 訣 是 在 基 督 裡 。 是 祂 使 我 們 從 悖 逆 轉 為 順 服 ， 祂 不 僅 為 我 們 創 始 了 信 心 ， 且 使 我 們 從 小 信 進 入 篤 信 。

「 仰 望 」 原 文 是 「 轉 移 視 覺 」 。 是 的 ， 當 我 們 的 眼 睛 注 視 看 環 境 、 人 、 自 己 ， 這 一 切 都 會 令 人 失 望 、 悲 傷 ， 或 「 不 可 能 」 ； 但 當 我 們 轉 眼 仰 望 耶 穌 時 ， 一 切 就 變 成 可 能 ， 和 有 了 盼 望 。

在 一 篇 老 牧 師 的 信 仰 自 述 中 說 ： 「 我 每 次 受 逼 迫 時 都 向 上 仰 望 ， 並 且 支 取 基 督 的 忍 耐 與 溫 柔 。 在 心 不 沈 靜 時 說 ： 主 阿 ！ 賜 給 我 你 的 平 安 ！ 在 發 怒 時 說 ： 主 啊 ！ 賜 給 我 你 的 忍 耐 ！ 在 受 試 探 時 則 說 ： 主 阿 ！ 你 的 聖 潔 ！ 在 軟 弱 時 說 ： 主 啊 ！ 你 的 能 力 ！ 把 每 一 個 試 探 變 為 得 福 的 機 會 。 」

可 芮 （ Corrieten Boom ） 曾 在 慘 無 人 道 的 納 粹 集 中 營 。 在 集 中 營 裡 ， 大 部 分 的 人 都 不 抱 任 何 希 望 。 可 芮 卻 存 活 了 下 了 ， 她 向 世 人 明 示 她 堅 定 的 信 仰 和 對 上 帝 的 希 望 。 她 語 重 重 心 長 地 喟 嘆 ： 「 你 若 仰 望 物 質 世 界 ， 你 將 十 分 痛 苦 ； 仰 望 自 己 ， 你 將 失 望 不 已 ； 但 是 你 若 仰 望 基 督 ， 你 就 能 得 著 平 安 。 」

一 首 著 名 的 詩 歌 「 當 轉 眼 仰 望 耶 穌 」 ， 作 者 就 是 在 這 一 節 經 文 中 得 靈 感 而 寫 成 。

請 問 你 是 否 困 倦 煩 惱 ？
全 無 光 照 黑 暗 滿 佈 ？
祗 一 仰 望 主 就 得 光 照 ，
生 命 更 自 由 豐 富 。
當 轉 眼 仰 望 耶 穌 ，
定 睛 在 祂 奇 妙 慈 容 ，
在 救 主 榮 耀 恩 典 大 光 中 ，
世 上 事 必 然 顯 為 虛 空 。
仰 望 耶 穌 ， 我 的 心 就 得 祝 福 ，
世 事 憂 擾 ， 在 祂 裡 我 有 平 安 ；
人 生 的 海 ， 或 波 濤 洶 湧 ， 
仰 望 耶 穌 ， 波 淘 洶 湧 不 再 。




當轉眼仰望耶穌





source: July 2005 Truth Monthly

《懷著知足的心》

「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八章 34 節）

　　我主所吩咐我背的十字架，形狀大小，都是祂親自擬定的。

　　當我覺得有能力作大事業的時候，也許我的十字架要我懷著知足的心，在一個粗陋狹窄的工場裡安心工作；或者在一個似乎沒有果子可結的田地裡，一年過一年地繼續耕種下去。

　　也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一個曾經虐待過我的仇人 ── 用溫柔的態度去和他講話，去站在他一邊幫他抵抗一切反對他的人，用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不願意聽見神的名字的人中間承認基督。也許我的十字架要我在心碎的時候，到人們面前去露一個早晨的榮臉。

　　十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我舉起我的十字架來，順順服服地把它背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。

　　主常在我最憂愁最痛苦的時候加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。── 司買莉 (Alexander Smellie)

　　用你的十字架來做幫助你前進的拐杖，不要用你的十字架來做絆倒你的絆腳石。

Mrs. Charles E. Cowman 9月14日 荒莫甘泉 
          

             跟袮一起走 - 基恩敬拜音樂事工

              

蒙福的算盤

黃朱倫牧師

     傳統以來，我們中國人從小就會學習打算盤。當我讀小學的時候也曾經學習打算盤。中國人很會打算盤，一方面我們很會打真的算盤，另一方面，我們在人生中，常常很會打算盤。

　　雖然我們很會打算盤，但是也有失算的時候。我們常常打如意算盤，可是打出來卻不是那麼如意。事實上，在這個時代，我們有很豐富的知識，可以蒐集很多資料，還是會失算。好像金融海嘯，一下子就來，誰會想得到？即使是經濟學家也失算了，真是人算不如天算。

　　我們很會計算。當我們在計算人生的時候，我們所算的是如意的算盤，還是蒙福的算盤？

　　創世記第十三章1至13節，記載亞伯蘭和羅得兩叔侄從埃及上到迦南地去。他們有很豐富的產業，“有很多牲畜和金銀”（2節），“有羊群，牛群和帳棚”（5節）。他們帶着極多的財物，浩浩蕩蕩的從埃及地出來，到了伯特利和艾中間，就住下了。但是結果他們失算了，那地方太小，容不下他們。起初他們以為是一個很好的地方，但是結果並不是如此。

那地容不下他們住在一起；因為他們的財物很多，所以他們再也不能住在一起。牧養亞伯蘭牲畜的和牧養羅得牲畜的，起了紛爭。（6-7節）

　　亞伯蘭和羅得各自有很多牲畜，畜牧最重要的是草地。但是在以色列，沒有一個夠大的地方，可以容下這麼多的牲畜吃草。在伯特利和艾的中間，這塊小平原的草，不夠亞伯蘭和羅得的牲畜吃，這樣，羅得的牧人和亞伯蘭的牧人因為爭草地就起了紛爭。這地容不下他們住在一起。

　　這些事傳到亞伯蘭和羅得的耳中。於是亞伯蘭對羅得說：“你我之間，切不可紛爭；你的牧人和我的牧人之間，也不可紛爭，因為我們是至親。全地不都是在你面前嗎？請你離開我吧！你若向左，我就向右；你若向右，我就向左。”（8-9節）亞伯蘭真的很照顧姪兒，讓羅得先選地方；作為晚輩的羅得，是否應該謙讓下來，請叔叔先選呢？

羅得舉目，看見約旦河整個平原，直到瑣珥，都有水灌溉；在耶和華毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，這地好像耶和華的園子，也像埃及地一樣。羅得選擇了約旦河整個平原。（10-11節）

　　羅得二話不說，就選了肥沃的平原。亞伯蘭沒有後悔，就到另一面去，大家和平地彼此分開。如果你是羅得或亞伯蘭，你會怎樣打這個算盤？羅得選擇了他眼中看為最好的肥沃平原，而當羅得這樣選擇的時候，亞伯蘭沒有對他失望，就將這個“好像耶和華的園子”的美好地方讓給羅得，自己到另一邊的迦南地去。

　　當羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：“你要舉目，從你所在的地方向東南西北觀看。你看見的地方，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。”（14-15節）神很幽默，亞伯蘭對羅得說：“你若向左，我就向右；你若向右，我就向左”，但神很幽默，當亞伯蘭到了迦南地之後，祂就應許亞伯蘭，無論左右，凡他所看到的四面八方，都要賜給他和他的後裔，直到永遠。羅得打了如意算盤，但人算不如天算，原來他所選擇的，是住進了罪大惡極的所多瑪（13節）；而亞伯蘭沒有為自己打如意算盤，他為自己打蒙福的算盤，凡事敬畏耶和華，結果耶和華賜福給他，不是或左或右，而是四周凡他所看見的地土，都要永遠賜給他和他的後裔。

　　亞伯蘭是個尋求耶和華的人。第十三章4節記載，伯特利和艾城中間，是他築第一座祭壇的地方，當他一重返這地，就再次在那裏求告耶和華的名。第十三章18節又記載，亞伯蘭漸漸移到希伯崙幔利的橡樹附近居住，在那裏又為耶和華築了一座壇。這故事開始的時候，我們看見亞伯蘭敬畏耶和華，故事結束的時候，也看見亞伯蘭敬畏耶和華。亞伯蘭真是一個尋求神並讓神的心意在自己身上顯明的人，當他按神所喜悅的去行的時候，神就賜福與他。

　　在1982年的時候，我到美國費城讀神學。當時教會支持我所需的全部費用，包括學費，機票，家庭的生活費和住宿費用等。到了美國，第一年在一個很不錯的地方住，第二年，神恩待我家，有機會住在神學院的家庭宿舍，減輕了很多費用，我就能夠有點儲蓄。但好景不常，學校遇上了經濟困難，需要把我們所住的宿舍房子賣出去；而校方因感到對我們有虧欠（因為搬到外面住會額外花很多錢），就告訴我們，如有甚麼需要，只管寫下，學校會給與幫助。我就開始打算盤，打來打去，到外面住，即使住在不是很好的地方，每個月也要多花四百美元，我就思想是否要向學校要求這個幫助。最後，我與妻子決定不向學校要求這個幫助，因為想到自己的生活費其實足夠；我確實是有機會每個月多拿四百元，但學校既然需要資金，自己既然夠用，就不應該向學校要。就這樣決定了。直到搬走的期限臨近，開始要趕快找房子的時候，我的同學來找我，說他的屋子正在有個房間空着，問我們是否需要。問他租金是多少？他就說，他並不需要錢，只要每月給他四十美元就好了。

　　當我們在計算自己的需要的時候，我們的主在天上也在計算我們的需要；當我們在計算自己前面的道路的時候，主也在計算我們前面的道路。當我們在計算的時候，要記得我們不是要打個人的如意算盤，而是要打神要我們打的蒙福算盤。許多屬靈的福分，不是用錢財能夠衡量的，而且是遠遠超過錢財所能夠給與的。許多的福分是屬天的，是永遠的，是蟲子不能咬的，是不能朽壞的福分。要得這種福分，需要打蒙福的算盤。打蒙福的算盤，過合神心意的生活，表面上好像會吃虧，但是神就將屬天的福分賜給我們。

　　但願我們都活在主裏，以敬畏耶和華的心來計算神所賜的一切財物，以敬畏耶和華的心來計算我們將來的道路，以敬畏耶和華的心來打蒙福的算盤。神是亞伯拉罕的神，也是我們的神，祂必能叫我們經歷亞伯拉罕所經歷的。“我們知道，為了愛神的人，就是按祂旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。”（羅八：28）求主施恩賜福，使我們人人都打蒙福的算盤，以敬畏的心去過討主喜悅的生活，成為蒙福的人。

豐盛的應許


金燈臺活頁刊第一六一期　2012.9

伊朗牧師尤素福獲釋出獄

ByLillian Kwon | 基督郵報記者

面臨死刑卻堅守信仰的伊朗牧師尤素福·納達克哈尼（Youcef Nadarkhani）一直牽動着數百萬人的心，而據來自伊朗的最新報道，他在本周六上庭時被判叛教罪不成立，現已出獄與家人團聚。

(圖:ACLJ)2012年9月8日，約瑟夫·納達克哈尼（Youcef Nadarkhani）牧師被釋放，叛教罪不成立。

納達克哈尼於2009年10月因反對他孩子就讀的學校進行的伊斯蘭教育而被伊朗當局逮捕，而後來對他的指控又改為了叛教並企圖向穆斯林傳福音。最近有報道稱伊朗法院可能已經對他下達了死刑執行命令。

“感謝每個用禱告支持我的人，”納達克哈尼說，據“現代真理事工”（Present Truth Ministries）稱。

雖然這位伊朗牧師的叛教罪不成立，但他被判在向穆斯林傳福音方面有罪。法庭對他的判決為3年有期徒刑，而他實際上已在監獄3年，所以被當即釋放。

“我們感謝神的救援，以及他對我們禱告的應答，”“現代真理事工”的創始人兼主席Jason DeMars在一份聲明中說。

另一個一直在密切關注此案的組織“全球基督徒團結會”（Christian Solidarity Worldwide，簡稱CSW）也確認了這位牧師的出獄。

“我們對伊朗司法部門此舉表示讚許，這是司法和法治的一次勝利，”CSW首席執行官Mervyn Thomas說。“在我們為這個好消息喜樂的時候，讓我們不要忘記其他成百上千因信仰而受煎熬或被非法扣留的人們。CSW承諾會繼續作戰，直到所有伊朗的宗教少數群體能夠享受宗教自由，就如‘公民權利和政治權利國際公約’中所保證的那樣，伊朗是這個公約的成員國。”

伊朗家庭教會牧師納達克哈尼於2009年10月13日被捕。起因是，他反對伊朗政府強迫所有的孩子，包括他自己身為基督徒的2個孩子閱讀《古蘭經》。

他最初因抗議行動而被捕，但之後罪名變成了叛教罪和向穆斯林傳福音。2010年，他被判死刑，去年該判決得到伊朗最高法院支持。

根據伊斯蘭教教法，叛教者有3天時間可以公開認錯。但這位牧師拒絕放棄自己的基督教信仰。

全世界基督徒一直在為納達克哈尼的釋放禱告併發起呼籲。Twitter上一個倡導他的自由的活動觸及到了超過300萬人。

Twitter上每日數百萬人關注納達克哈尼牧師的命運/美國基督教組織為伊朗牧師舉行守夜禱告和禁食。

感謝神


原載海外華人福音網

Little Boy's Explanation of God

It was written by an 8-year-old named Danny Dutton, who lives in Chula Vista , CA . He wrote it for his third grade homework assignment, to 'explain God.' I wonder if any of us could have done as well?
(and he had such an assignment, in California , and someone published it, I guess miracles do happen!)

EXPLANATION OF GOD:

       'One of God's main jobs is making people. He makes them to replace the ones that die, so there will be enough people to take care of things on earth He doesn't make grownups, just babies. I think because they are smaller and easier to make. That way he doesn't have to take up his valuable time teaching them to talk and walk. He can just leave that to mothers and fathers.'

'God's second most important job is listening to prayers An awful lot of this goes on, since some people, like preachers and things, pray at times beside bedtime. God doesn't have time to listen to the radio or TV because of this. Because he hears everything, there must be a terrible lot of noise in his ears, unless he has thought of a way to turn it off.'

'God sees everything and hears everything and is everywhere which keeps Him pretty busy. So you shouldn't go wasting his time by going over your mom and dad's head asking for something they said you couldn't have.'

'Atheists are people who don't believe in God. I don't think there are any in Chula Vista . At least there aren't any who come to our church.'

'Jesus is God's Son. He used to do all the hard work, like walking on water and performing miracles and trying to teach the people who didn't want to learn about God.They finally got tired of him preaching to them and they crucified him. But he was good and kind, like his father, and he told his father that they didn't know what they were doing and to forgive them and God said O.K.'

'His dad (God) appreciated everything that he had done and all his hard work on earth so he told him he didn't have to go out on the road anymore. He could stay in heaven. So he did. And now he helps his dad out by listening to prayers and seeing things which are important for God to take care of and which ones he can take care of himself without having to bother God. Like a secretary, only more important.'

'You can pray anytime you want and they are sure to help you because they got it worked out so one of them is on duty all the time.'

'You should always go to church on Sunday because it makes God happy, and if there's anybody you want to make happy, it's God!

Don't skip church to do something you think will be more fun like going to the beach. This is wrong. And besides the sun doesn't come out at the beach until noon anyway.'

'If you don't believe in God, besides being an atheist, you will be very lonely, because your parents can't go everywhere with you, like to camp, but God can. It is good to know He's around you when you're scared, in the dark or when you can't swim and you get thrown into real deep water by big kids.'

'But...you shouldn't just always think of what God can do for you. I figure God put me here and he can take me back anytime he pleases.

And...that's why I believe in God.'

Count your Blessings

source: Overseas Chinese Bible Study Fellowship