Friday, August 31, 2012

無得著也可以靈修

劉文亮先生

那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父啊,是的,因為你的美意本是如此。」(太1125-26

我很想告訴你,這是我的靈修:

我靜下來,坐在窗前,默默地看著今天的靈修經文,用心地讀了一遍又一遍,猶如在吃喝今天的糧食。這些字句帶著能力進到我的心靈深處,今天的靈修正如過去很多很多的靈修一般──沒有得著!它沒有獨特的說話使我沉思,也沒有做人處世的提醒,也沒有觸動心弦的感動;然而卻使我心靈飽足!
我靜靜地享受這段美好的時刻,偶然間心中閃過今天的瑣事,我安靜地交託在主的手中,我在靈修中很少說話,也很少去刻意祈求神向我說些什麼;但我享受這安寧的氣氛、這細嚼經文的喜悅和這獨處無聲的相交。我心知道,我也意識到在這時刻,主正與我同在,他的同在使我心柔和輕省,我已無法形容這份平安,總之那是很美好的。

人生的路,尤其當你背上了很多擔子,實在叫人勞苦疲累的;然而在此與主同在的時刻裡,昨日的辛勞,一一在心靈深處安頓下來,經過了加能力無聲的獨處,我的人──身體、情緒和內心又再恢復健康和活力。至於今天的挑戰,我安靜地,在早上這段甜蜜而安寧的靈修時刻中交託了。其實,只要身心平衡健壯,心靈有了主的能力,的確是凡事都能作!

靈修如吃拉麵,你可以存心欣賞研究這拉麵如何好吃,師傅如何炮製,麵質如何彈牙,配料如何豐富……等等;但更重要的是去吃它,而且吃得個飽,更是吃到身體健壯,有氣有力去過每一天。

每天去吃以致維持生命就是做人的事,而屬靈的路也是如此。我們太刻意尋求「得著」之時,就看不到其他的寶藏,就正如主耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」到耶穌面前來就是最好的事了,只不過當我們必須看那捕捉得到的東西,才使我們忽略了那更加寶貴但卻捉不住的主。我們有時把「得著」看得太狹窄了,以致我們只去看看今天的餐單,卻沒有去吃下可以使生命成長的營養,最後把神的工作忽略了。


我們每天邀請神進入生命中,經歷重塑、更新、調校、強化、修正、督責等等的工作。人便能有力地開始順暢地做一個自己,全力以赴去使用他的整個人生,他是「有用 」的人,這種有用可以說是神聖的,天上父親的旨意降到地上屬他的兒女;但也是人性的,在日常生活、起居飲食、人際關係、教會事奉,在完成此生操勞之中,做一個神所喜悅,又真誠做我的人。

沒有「得著」也靈修,正如沒有特別原因也聚集起一家人來吃飯一樣,是自然不過的事。這就正如飲水吃飯本身就沒有什麼「信息」,但人吃喝飲食就帶來身體的健康和活力。同樣,人去聽聖樂,聽完後,不會取得任何「指引」或「教導」,但內心卻因此平靜了。又正如保羅在腓立比書中所說,我們把掛慮告訴神後,神會賜下「出人意外」(意思是無法形容)的平安,在耶穌裡保守我們的心懷意念。其實屬靈生命的道理,其中最難明白又最容易得到的就是吃靈裡的糧食;最難是因為不是去研究就吃得飽的,最容易就因為你肯去吃就行了。

經過長年累月的靈修,生命就正在「無法形容」地吸收食物。一個人要走完一趟旅程,就要有健康活力,若我們體弱多病就會舉步艱難。當我們得到最好的飲食和藥物,身體就健壯起來。同樣,道成肉身的主,進入我們生命中,與我們聯繫起來,這住在主裡面的時候,就帶來生命豐足有力。

當我們肯在毫無「得著」下堅持靈修,生命潛移默化的更新工程就發動了,在視而不見的日子下,倘若他仍肯乖乖地吸收生命的靈奶,內在的生命漸趨成熟,成長的部份到了一日,有足夠勇氣去開放生命,他就開始看得見了。

由不見到可以看見,也就像由淩晨的黑夜等候黎明一樣,其中的過程必須堅持和盼望,也需要更深的心靈覺醒。其實神的道是活潑的、帶有功效的,直接去領受它,讓聖靈把道的全部在我們的思想、感情、意志 、心靈深處動工,就可以有很多事情發生了。若限制神的道只准在思維上生效,我們就會常常遇上毫無「得著」的情況。反之,我們看深一點、看遠一些,就看到即使無「得著」,卻有主耶穌啊!有祂的同在不就夠了嗎!

所以,看到拉麵,不如放下研究它的習慣,還是去吃它個飽吧!


你的話



source: www.ccfellow.org 2012-08-29 Encouragement in Spirit

Wednesday, August 29, 2012

渴望聽見神的聲音

邱清萍牧師 

我們渴望聽見神的聲音,
卻不謙卑在神面前洗耳恭聽;

抱怨神不向我們說話,
卻在讀經的時候魂遊象外;

去教堂要聽神的道,
卻嫌傳道人講經太多,笑話趣事太少;

說神不瞭解我的需要,
我們真正的需要,其實自己也不瞭解;

我們渴望聽見神的聲音,真的嗎?

神透過諸天穹蒼述說,大地河山傳揚的
我們聽見了嗎?

我們可曾慢下腳步,嗅一下花香,聽一下鳥嗚,
在涼風中捕捉祂的信實,
在淙淙溪流中追尋祂愛的腳蹤?

神透過良知與心智的反照向我們耳語,
我們聽見了嗎?

稱神為主,卻祟拜倚靠財富與權勢,
虛假的歉卑,化了裝的驕傲,
不盡不實的言詞,誤導了真誠的信賴,
光明的外表,幽暗的內心世界
我們看見了嗎?聽見了嗎?

神透過先知與使徒所啟示的真理:
指示得勝罪惡的救恩,
我們接受了嗎?
防範人性的敗壞與脆弱,
我們儆醒了嗎?
戰勝魔鬼的軍裝,
我們穿上了嗎?

聖靈保惠師
即時的安慰或責備,
溫柔的催促或感動,
引導我們進入真理,
我們順從了祂嗎?

為甚麼我們仍在等候聽神的聲音?

神不是已經發聲了嗎?
祂的聲音不是已經在良知浮動
在耳邊響起
在腦際縈繞嗎?
祂的心意不是已經在聖經中顯明
在祂所造的萬物中展示
在聖靈的感動中引導我們嗎?

我們聽見了嗎?
凡立志遵著神的旨意行,就必聽見神的聲音。(註一)
凡遵守祂道的人,神必與他同住,
他必時刻、時刻聽見神的聲音。(註二)

(註一)參約七17
(註二)參約十四23-24





Seek Ye First The Kingdom of God







原載中國信徒佈道會<心靈客棧>專欄

Tuesday, August 28, 2012

幸福其實很簡單

陳思伊

抱著出生才2個月的兒子,那細細的小卷毛,閃亮的大眼睛,可愛極了。我知道上帝要我跟先生做好上帝的管家,好好愛孩子,教養他,給他家庭的溫暖。

2歲時父母就離異了。對於家庭的溫暖,我沒有體會過是什麼滋味。親友都很關心我,同情、可憐我這麼個孩子。撫養我的奶奶非常關注我的學習。我在小學、中學,不是大隊長,就是團支書。同學們羡慕我手臂上的3條杠,我卻羡慕他們放學時,有爸爸、媽媽一起來接。

我家裡的條件不差。姑媽很早就在美國定居了,所以我常常有美國的名牌衣服穿。可我外表雖然華麗,內心卻像一片掉落的樹葉,飄飄蕩蕩,沒有安全感和歸屬感。
記得有一部很火的電視劇《孽債》,我一聽到主題曲爸爸一個家,媽媽一個家。剩下我自己,好像是多餘的,就潸然淚下。我是多麼渴望有一個由爸爸、媽媽和我共同組成的家庭!

偷偷流眼淚

姑媽在美國,爺爺、奶奶也常去探親,所以家人一直灌輸我去美國留學的思想。一向是乖乖女的我,在2008年大學畢業後,放下了戀愛7年的男朋友,毅然出了國。

我在美國的生活,應該說很幸福。別的留學生都是一個人奮鬥,而我住在姑媽家,有家人,有車,有好衣服,幾乎每個星期都有龍蝦、牛排吃。家人用一切方法,從物質上為我建立幸福生活。

然而我總在獨處時,偷偷流淚。我想念男朋友。他沒錢出國,也不願意放下剛剛開始的工作,借一大筆錢出國讀書。同時,我的家人又希望我在美國找一個美國籍的對象結婚,留在美國。在這種的矛盾中,我痛苦不堪。

2006
年我在中國時,就已經受洗。到了美國,同學自然就介紹我去教會。有意思的是,受洗時我根本不懂人的罪耶穌的救恩等,只是希望自己將來能在教堂舉行婚禮,如同電影裡的那樣。我聽人說,只有受過洗的,才能在教堂結婚,於是我跑去教堂報了名,似懂非懂地上了幾節課。牧師問要不要受洗時,我第一個舉手,就這麼了。

我真正經歷上帝,是在美國。

那麼大差別

第一學期的研究生學習結束,我的3門課都得了“A”。我申請了獎學金。暑假裡,我也在餐館拼命打工,因為我不想總是靠別人,我想靠自己。

快開學前,學校突然通知我,因為金融危機,我的獎學金取消了。再加上當天正要去打工的時候,因為生理周期,肚子疼得直打滾,我突然大哭起來,再也不顧是否被人看見,把所有的心煩、對男朋友的思念都哭了出來。在痛哭中,我聽到一個聲音說:回中國吧!


不知道哪裡來的勇氣,我對奶奶說:我要回中國!立即就被家人責罵了一通。

那天是星期五,晚上有聚會,我是帶著眼淚開車去的。唱讚美詩時,我忍不住又哭了起來。詩歌結束後,弟兄姊妹問我:怎麼了?我把我怎樣思念男友,家人反對我回去,以及我的痛苦,統統說了出來。

雖然家人都反對我回去,弟兄姊妹卻支持我。他們說,上帝是要人喜樂的,可我來到美國這麼長時間裡,他們總是看到我腫腫的眼睛,沒有見過我的笑容。

有個連名字我都不知道的姊妹,拉著我的手對我說:我們一起來禱告好嗎?這是我人生中,第一次有人陪我一起禱告。禱告的內容,跟我過去一個人禱告的完全不一樣。我常常自己禱告:上帝啊,你讓我男朋友快點賺到錢吧,這樣他就能來美國了,我的家人就允許我嫁給他了!

可從那天開始,我懂得了在禱告時說:上帝啊,我真的不知道該怎麼辦了,我承認自己是有限的。我求你來做主,求你給我開一扇門吧!如果你要我回國,就請你讓我確定,也請你擺平我的家人吧!

原來,以自己為中心以上帝為中心的禱告,有那麼大的差別!

給我開路了

就在我將主權交給上帝時,上帝對我說話了──那個星期天,我在教堂帶孩子們上兒童主日學,講尼希米回國修復城牆的故事。我感到,那不僅僅是我說給孩子們聽的,更是上帝說給我聽的。

上帝堅固了我回國的信心,並且告訴我,回去前後,都會有很多人反對,但只要我有信心,就不用怕,因為祂與我同在。

果然,知道我的決定後,家裡所有人都反對我回國,像開審批大會一般,說我被愛情沖昏頭腦。奶奶暈倒,姑媽大哭,爺爺教訓我,爸爸、媽媽也從中國打電話來勸我,要我起碼把書讀完了回去……

最終,家人還是同意我回國了,他們怕我想不開,在美國出什麼事,他們擔不起這責任。


對我來說,這是上帝回應了我的禱告,給我開路了。那天晚上我興奮不已,我跪在床前感恩禱告:上帝啊,這麼多年了,我雖然受洗,卻從來沒有真正認識你。我一直把你扔在身後,我一直以自己為中心。我這麼有罪,你為什麼還這麼愛我呢?

上帝居然又開口對我說話──當我讀《羅馬書》第9章,上帝對我說:我要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰。(參《羅》915我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。(參《羅》917

我明白上帝所要我做什麼了,就是為上帝做見證,向人傳福音。我也真正意識到上帝何等偉大,祂居然捨下自己的愛子,拯救像我這樣的罪人。十字架的愛,讓我流淚、悔改。

不是開玩笑

2009
8月,我一個人搭飛機回國。回國以後,我沒有立刻繼續讀書或者工作,而是找到了家庭教會,帶著男朋友一起參加。我也向大學同學、兒時的玩伴,向身邊所有的人,講自己的經歷,講上帝的福音,把他們帶去教會,為他們禱告。

其實,當時我已經不再想你儂我儂的愛情,心裡想的就是要讓身邊的人知道,這個上帝是真的,祂真是會開口對人說話的。我希望男朋友能信主,只要他有主陪伴,即使將來我們不在一起,我也不在乎了。

可是,當一個人真的以上帝為中心的時候,上帝又豈能不顧他呢?回國1個月以後,男朋友就決志信主了。200912月,他和我的兩個大學室友,一起受洗歸主。

他受洗之後沒有多久,他和我就同時聽到上帝的聲音,要我們結為夫妻。這簡直是像開玩笑──我們沒有房、沒有車,甚至連擺酒席的錢都沒有,怎麼能結婚?家人怎麼會同意呢?

我又開始信心動搖,禱告說:主啊,你能不能讓我們先有一些錢,再結婚呢?可是,主卻藉《荒漠甘泉》中的信息,要我憑信心前進,就好像主吩咐那10個長大痲瘋的人去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了 參《路》 1714)。 如果他們不聽上帝的吩咐,非要先要看到自己痊愈了,然後才動身,那麼他們就永遠得不到潔淨了。

還有,以色列人在紅海邊被敵人追到的時候,他們奉命往前走。他們的本分不再是等待,乃是伸出腳,憑著信心往前走。上帝告訴我,祂正等著,要把最大的福雨澆灌我。而我要做的,就是憑信心堅持前進。

幸福開始了

2010
6月,在弟兄姊妹的幫助下,我們在教堂舉行了一個溫馨、感人的婚禮。教堂是弟兄姊妹們佈置的,新娘妝是姊妹幫我畫的,婚禮的司機、攝影、攝像,也都是弟兄們擔當的。連婚禮後的聚餐,都是在基督徒夫妻開的咖啡館裡辦的。

婚禮上,我們訴說自己的見證,談論上帝的福音,傳講耶穌基督的救恩。那天有包括我媽媽在內的4個人,決志信主了。婚禮後,朋友對我說,她在上海參加過許多婚禮,包括豪華、高級的,只有我們的婚禮讓人感動落淚。

因為傳福音時有上帝與我同在,所以即使我沒做什麼,身邊的家人、朋友也都信主了。人越來越多,我跟先生租了一間客廳很大的房子,可以查經聚會。客廳的牆上掛著基督是我家之主,茶几上的相框上面寫著至於我和我家,我們必定事奉耶和華。這是我們對主的承諾和委身。我們的婚姻,沒有屬世要求的任何東西,只有兩顆單純愛主的心,和彼此相愛的心。

2011
10月我們迎來了小寶寶。我們清楚地知道,這是上帝給我們的祝福。我成為了全職媽媽,在家照顧孩子、打理家務,每天趁著寶寶睡覺時,靈修禱告,下午燒好菜,等著先生回家。這樣的生活,讓我感覺很滿足、很幸福。

家人至今覺得很遺憾,希望我回去把書讀完。因為在他們眼裡,只有讀了書才能有好工作,有了好工作才能賺錢,賺了錢才能有幸福的生活。他們和大多數人一樣,以為有豐富的物質才有幸福。可是,不認識上帝怎麼會知道什麼是愛呢?缺乏愛的生活又怎麼會幸福呢?

我從小盼望的幸福就是有爸爸、媽媽的家庭。親人愛我,給了我物質,卻沒有讓我感覺到幸福。當我認識上帝、跟隨上帝時,祂給了我家庭,給了我一直在苦苦尋求的東西,他讓我擁有愛我的丈夫、可愛的孩子。

幸福其實很簡單!只要認識上帝,以上帝為中心生活,幸福就開始了!





幸福






本文選自《舉目》572012-09

Monday, August 27, 2012

除四凶

于中旻博士
  
       中國歷史上,帝舜繼承了帝堯禪讓的國位,同時也繼承了四凶,就是阻擾安治的人。“四凶”是驩兜,共工,檮杌(鯀),三苗等人。整肅了這些人物之後,國政才會進步,成為治世。

  舜以仁孝知名,怎可能那麼容易的懲治人?更何況他對付的人之中的鯀,是他重用的能臣大禹的父親,除了在主持治水大政無方,害民誤國而外,並不具有顯著惡跡,也該處刑嗎?豈不能仁慈些?


  所羅門繼承了大衛的王位,也有除“四凶”的行動。所羅門是“平安之人”,是神揀選後來建造聖殿的人,怎可能輕易採取流血整肅行動?


  根據聖經記載,大衛傳位給所羅門,頭腦還清醒,該知道自己是將沉落的夕陽,兒子任新王,是初升的旭日,就放手讓他去新人行新政,該有多好!“人這將死,其言也善”,那麼大衛臨終,該多說幾句勸勉的好話才是。哪知,大衛不曾吩咐自己的後事,指導如何營造陵墓,或如何佈置邊防,卻倒費其將殘的餘息,諄諄囑咐所羅門,要他屠殺舊臣!


  你可能會說:豈有此理!不過,實在是確有至理!可知大衛積四十年從政之經驗,更是合神心意的王,作此吩咐,真是有遠見真知。


  大衛的遺囑中,要他記念忠心的巴西萊。因為他在大衛落難,眾叛親離的時候,雪中送炭;他並不是政治投資,而是不求報酬,體貼供應大衛和跟從者的需要。因為他早已經認清,大衛是耶和華所膏立的王。信仰純正不是唱作表演,是正確的選擇,真正的奉獻。這樣的人少,因此更要珍貴,以激勵後來。


  大衛告訴兒子所羅門,必須整肅的,首先是約押,因他“殺了以色列的兩個元帥,尼珥的兒子押尼珥,和益帖的兒子亞瑪撒,他在太平之時流這二人的血,如在爭戰之時一樣…所以你要照你的智慧行,不容他白頭安然下陰間。”(王上二:5-6)


  因為現代道德的敗壞,一般組織嚴重的問題,是背叛,貪腐,無能。不過,約押絕不是無能,他是一位非常能幹而勇武的將領;對大衛的忠心也沒有問題。只是他有另一個問題,就是極端的自我中心,排斥不屬於自己,更莫談容忍敵對的人。他以類似流氓幫派的態度,喜歡搞清一色,想把大衛和以色列的軍隊,建立成他兄弟二人的勢力;所以最看不得有比他更好的人,當他知道那人有可能取代他的地位,那還得了!他必定要保衛自己的山頭。當然這種人不乏借口,表面宣稱是對國家忠心,實在是自我中心,培植自我;所以有才幹的人,不是為國育才,而成為他勢不兩立的對頭,必欲除之而後快,也死在他的血手裏。(撒下三:27-30;二○:10)為了他自己作頭的野心和私心,造成的禍患,比甚麼都大,延遲和形成了國家的分裂,他也在所不計。這樣的大患,必須剪除。


  其次,大衛說:“巴戶琳的本雅憫人,基拉的兒子示每,我往瑪哈念去的那日,他用狠毒的言語咒罵我,後來卻下約但河迎接我,我就指着耶和華向他起誓說:‘我必不用刀殺你’。現在,你不要以他為無罪,你是聰明人,必知道怎樣待他,使他白頭見殺,流血下到陰間。”(二:8-9)


  示每是個見風轉舵的人。其人頗為聰明,等於現實利益,可以明察秋毫!他眼見大衛失勢,京都淪陷,兒子都起來革他的老命,決定投靠新政權,落井下石,順風颺土,咒詛神的受膏者;及至大衛王勝利還都,他就率先恭迎,卑躬屈膝,再行倒戈。(撒下一六:5-14;一九:16-20)這種人,當然容他不得。大衛暫時赦免他,限制他活動,他閉門卻不思過;三年過後,故態復萌,刻薄寡恩,使人如工具,以致僕人逃離,他不知寬容,捨不得“活的財產”,而忘記了對王的誓言,自取其死。


  另外,所羅門自己心目中,知道有該除的對象,就是在大衛暮年的時候,處心積慮結勢力想作王的亞多尼雅,正苦無機會肅除。年輕的亞多尼雅年日該盡,有一天,此人飽暖思淫慾,看中了貼身服侍大衛王的女子亞比煞,託王的母親拔示巴,向所羅門王求亞比煞為妻。這不僅關係一個美貌的女子,還有更深的意義,就是代表繼承王位。記得:當大衛犯罪的時候,神藉先知拿單責備大衛說:“我膏你作以色列的王,救年脫離掃羅的手…將年主人的妻交在你懷裏…”(撒下一二:7-8)後來,押沙龍叛亂逐出大衛王,亞希多弗獻計,要其與大衛的嬪妃公開親近(撒下一六:22)。這二者都表示接續了王權。亞多尼雅念念不忘王位,敢於說:“國原是歸我的,以色列眾人也都仰望我作王。”(王上二:15)這狂妄的花花公子,色慾迷心,竟然甘冒禁忌,暴露野心!莫怪聽了怒不可遏,對作中間人的自己母親說:“為何單替他求書念女子亞比煞呢?也可以為他求國吧!他是我的哥哥,他有祭司亞比亞他,和洗魯雅的兒子約押…亞多尼雅這話是自送己命!”王的母親拔示巴聽了,無從再加辯解。所羅門王立即採取行動,差耶何耶大的兒子比拿雅,將約押殺死;同時,解除了祭司亞比亞他的職位,要他回家種田。(二:13-35)


  最後,祭司亞比亞他,為甚麼也會遭受整肅呢?原來“政教分離”只不過是近代的口號。其實,所謂分離,只是體制上的分開,並不是實際的運作。在以色列,根本就沒有誰認真作如此想。祭司和先知,一直是引領人民方向的教師。聖經說:“祭司的嘴裏當存知識,人也當由他口中尋求律法,因為他們是萬軍之耶和華的使者。”(瑪二:7)可惜,亞比亞他就不是這樣的人。他趨炎赴勢,看到亞多尼雅的氣燄高張,就趕緊去投奔,不像撒督不走迷途,堅決跟從神和大衛所命定的所羅門王。


  所羅門知道這種沒有信仰,沒有原則的人物,既不能堅持是與非的選擇,就不能領袖百姓。可憐今天的教會,這類“太監型”宗教領袖,像莠草茂盛繁衍。我們何等盼望,有像大祭司亞撒利雅的剛勇教牧,為維護教會紀律,敢於敵擋當權者,即使是面對英明睿智的烏西雅王,也堅守律法立場,絕不妥協(代下二六:15-20)。不幸這樣的人太稀少了。牧者走入迷途,或搖蕩不定,羊群哪能夠不走迷?


  因此,所羅門雖然仁慈,不處決與父親共患難的老同志,還是讓他歸返田園,好好思省自己的錯誤道路。


  智慧的所羅門王,知道不能存憐憫姑息,養癰為患,下決心除去。


  在聖經箴言卷中,有一輯稱為“所羅門的箴言”,似是特別記錄他為人為政的心得。其中記有:“除去銀子的渣滓,就有銀子出來,銀匠能以作器皿;除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。”(箴二五:5-6)除四凶,才可得安四境,天下太平。


  我們當然不能動輒整肅別人,但應該自己反躬檢省:看我們裏面,有沒有自我為大,嫉妒別人的約押?有沒有貪愛世界,為了利益隨風轉舵的示每?有沒有肉體私慾作王,不肯順從主的亞多尼雅?有沒有信仰不堅,以自己的肚腹為神事奉的宗教傾向,像亞比亞他?這四凶必須靠聖靈的大能整肅除去,才可讓基督的平安在心中作王,管制我們的生命,榮耀主的聖名。阿們。




耶穌你是中心






轉載自: 聖經網 - 天上人間 2012年八月十六日

Sunday, August 26, 2012

鬼月談鬼

孔祥民

     中國陰曆七月俗傳是鬼月:“華人相信農曆七月是鬼月,由初一開始,鬼門關被打開,直到初二十九午夜為止,鬼門關才關閉。這段時間,許多孤魂野鬼遨遊人間來找吃,所以要好好的招待他們。一般上,家家戶戶在門外路邊供奉‘五味碗’,並在屋簷下掛燈籠,盼望這些‘好兄弟’吃完就走,不要進來打擾。”(摘錄自金燈臺福音活頁57七月鬼節的迷思”)

  此外,除了傳說在鬼月中有許多野鬼出來找吃,以及在鬼月中有許多忌諱之外,平時也常聽聞及報載在民間有鬧鬼的事情發生。例如某地有房子鬧鬼無人敢住,偏僻地區有惡鬼出現侵害人,有人親見鬼或被鬼迷惑,有人夜經墳場遇鬼而中邪發狂,又有某校女生因玩碟仙集體中邪(鬼上身)等等。

  是耶?非耶?種種疑幻疑真的傳聞,致使無數的人備受迷惑,而活在懼怕中。人們為了辟邪,甚至信靠假神之法,求去邪驅鬼,真是中了魔鬼的詭計,如聖經所說:“…人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈,和鬼魔的道理。”(提摩太前書第四章1節)

  聖經告訴我們,要驅除這些迷惑侵害人的魔鬼,唯一辦法是認罪悔改,信靠真神,“從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神。”(使徒行傳第二十六章18節)因為神的兒子耶穌基督顯現出來,是為了要除滅魔鬼的作為;祂醫好凡被魔鬼壓制的人。(聖經約翰壹書第三章8節;使徒行傳第十章38節)

  現簡述二則破除迷信,驅鬼去邪歸主的真實見證:

從篤信佛教歸向真神

  19551959年,筆者蒙召在香港樂育神學院深造。故鍾峻父老師為我們的國文老師,他也是香港崇真會牧師,為人良善正直,端莊自重,不喜言笑。但有時與我們歡敘談古說今,卻又談笑風生,津津有味。他曾向我們說過某次遇鬼的經歷:約在1930年代,他擔任國民黨保安團團長,曾往江西某地剿匪,在一鄉村大戶人家府中紮營。他向該戶家長老伯詢問,欲找一房間住宿,該老伯說:“只有樓上一間大房,但因久無人住,不甚乾淨,並有鬼怪事情發生,未知官長敢住否?”他說:“我是軍人,打仗戰死都不怕,還怕甚麼鬼怪?”於是他帶着幾個部屬上樓打掃乾淨鋪床而睡。睡至半夜醒來,見月光由窗戶射入房中,光線搖搖,甚感陰森清涼,鍾老師忽驚見對面牆壁上,有一婦人影子向梳妝檯慢慢移動。他推醒同床熟睡的副官說:“有鬼”,並用手電筒照射梳妝檯,那鬼隨即不見,無影無蹤。副官說:“睡吧,哪有甚麼鬼。”不久鍾老師又見那鬼復來,在梳妝檯對鏡梳頭。這時他不動聲色,並開口唸他所信佛教的阿彌陀佛經文咒語,用來逐邪趕鬼。可是那鬼影對經文咒語毫無驚懼,照樣梳頭自在。鍾老師只得再用手電筒向鬼影照射,並大聲喝斥,那鬼影才消失無蹤,他才安睡至天明。

  翌日鍾老師向屋主老伯問道:“那樓上房子以前是誰人所住?”老伯面顯懼怕說:“官長,昨夜你見到甚麼?”他遂將房中所見告訴老伯。老伯不勝感嘆說:“那鬼影是我死去多年的媳婦。有一次我兒子出外做工,未歸家住宿,她一人在房裏獨宿,因不小心傾倒燈火,把蚊帳床褥全燒燬,她怕我們責罵,一時想不開,就在房裏吊頸自盡而死。後來就不時有鬼影顯現在房裏走動,以至那房間無人敢住。”

  鍾老師原是篤信佛教的教徒,經過這次“遇鬼事件”之後,他對佛教信仰產生動搖,沒想到所謂佛法功力無比,卻連驅逐鬼邪也無能為力。感謝主的帶領,鍾老師後來移居香港,蒙主呼召,跟從主耶穌。他棄絕之前所信的佛教假神,進入香港宣道聖經學院深造,畢業後在崇真會忠心事奉,成為牧師,牧養教會,傳揚福音,並靠主耶穌的能力祈禱逐邪趕鬼,榮神益人。

  世上有鬼嗎?按照聖經說,世上確實有鬼。不過,不是一般人所迷信人死後會變鬼。人死後不是變鬼,人的靈魂離開肉體後,只有兩條路走:
  人生前相信主,接受永生救恩,死後靈魂到天上樂園與主同在,待主耶穌第二次降臨時復活改變,和主永遠同在;
  人生前不信主,死後靈魂到陰間受苦,待主耶穌第二次降臨時復活受審判,下地獄受永死之苦。

  世上的鬼並不是死人的靈魂,而是聖經所記的魔鬼,邪靈,鬼怪等。魔鬼原是上帝所造的天使,是那受膏遮掩約櫃的基路伯,因犯了驕傲背叛的罪,被上帝取消了職位,而成為那惡者(魔鬼),是這黑暗世界的掌權者,是空中的惡魔。(聖經以西結書第二十八章12-19節;以賽亞書第十四章12-18節)。自此魔鬼與上帝為敵,運用它的邪術,鬼役,異能奇事,到處橫行,藉着各種事物迷惑世人,例如化裝死去的人物。鍾老師所見婦人鬼影也是魔鬼邪靈所化裝而顯現出來。聖經說,撒但也會化裝為光明的天使(哥林多後書第十一章15節)。魔鬼迷惑世人,侵害靈命而滅亡。魔鬼又叫撒但,是迷惑普天下的。它從起初是殺人的,不守真理;本來是說謊的,也是說謊之人的父。(聖經啟示錄第十二章9節;約翰福音第八章44節)

  聖經多處都有記載,我們可查考聖經,便知道鬼魔的來源和它的作為。

  親愛的朋友!你若未信主,希望你悔改信主,主的靈住在你心中,不但不怕鬼的侵害;屬主的人更可奉主的名去邪趕鬼。信主的人“穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計”(聖經以弗所書第六章11節),“抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了”(雅各書第四章7節)。

奉基督的名趕鬼去邪

  1976年,筆者正在基督教巴色會山打根堂兼十哩新耕堂任職牧師,是年復活節主日敬拜聚會在新耕堂舉行,當我在講道時,忽然看見聖堂門口有兩個大人,左右捉住一個少年(約十五,六歲),拉住他走進來。當時會眾驚疑,紛紛抬頭看他們。我從講台上走下來問他們甚麼事,他們忙說:“他中邪!中邪!請牧師趕鬼去邪。”我請他們把那少年拉到聖堂後面房間等候。我講完道後,再請他們將少年拉進來。我當時心裏有點害怕,不知道少年身上的鬼邪是否惡鬼?我默禱着,心裏聽見主對我說:“不要怕,我與你同在。”我立即奉主耶穌的名叫他跪下,舉手為他禱告,求主憐憫赦罪,以基督寶血潔淨他;然後奉主的名,吩咐污鬼邪靈從他身上出去!感謝讚美主!鬼邪被主逐去,那少年就很安靜的坐下來。過後他父親江先生來聽道,相信主並領受洗禮,歸入主的名下。我們也曾查問過,那少年為何會中邪?原來那少年的母親是個仙婆(巫婆),常代人問神交鬼,玩碟仙,或利用他為乩童,因此中邪昏迷發狂,不避汽車,隨街亂跑,警察捉他不住,實在可憐可怕;幸好得蒙主的憐憫,把他從魔鬼權下拯救出來。

  親愛的朋友!聖經告訴我們:“魔鬼如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。”(彼得前書第五章8節)所以我們要及早悔改信主,用堅固的信心,靠主的大能大力抵擋它,並奉主耶穌基督的名把它驅逐出去,就可免受它的侵害。






今天可以不一樣







轉載自: 金燈臺活頁刊第一三六期 08.7



Saturday, August 25, 2012

最重要的工作

邱清萍牧師

邁母親患了重病的那段日子,我在照顧她的同時,仍需要繼續工作。

每天的時間,因而被大大小小的事情分割得支離破碎,甚至晚上的睡眠也是斷斷續續的。特別有半年多,母親每個月都要往醫院住上數天或一兩週,我就在此半年多的時間,必須在醫院和住處之間來往奔走。身體疲倦自不待言,思緒的紛亂和心頭的焦慮,亦常是我必須處理的問題。

我心中常有一個問題:主啊,祢交託我的工作怎麼辦?我應該接受講道的邀請嗎?我應該繼續寫作嗎?難道我生命的時光就在忙於這些事情上消耗嗎?所謂這些事情乃包括照顧母親個人的衛生、帶她去檢查和看醫生、跑藥房,做康復運動,還要聘請和訓練褓姆,擔任她們與母親之間溝通的橋樑等等。

終日忙這忙那,結果,我的工作只能在這些事情的夾縫中爭取時間去進行。工作素質降低不用說,思想根本難以集中,心境也無法平靜,內心鬥爭得非常厲害。主啊,祢要我放下祢的工作嗎?

有一天晚上,在雜沓的思緒中忽然閃進一個清晰的念頭,我相信是神對我所面對的困惑之回應。神好像對我說:「我交託你最重要的工作不是講道和寫作,乃是基督在你心中成形。」後來,這個意念愈來愈明亮:「在每個處境中,你學習如何與我同工,治死裡面的舊人,與基督耶穌同釘十字架;然後與祂一同復活,活出祂的樣式。孩子啊,這是我交託給你最重要的工作。」

一下子,我裡面的幽暗一掃而空,心裡沉甸甸的重壓也放了下來。我看見「受苦」的意義,苦就不在是苦了。

主啊,我會謹記此刻我是正與祢同工,把祢所交託給我這最重要的工作,好好的做好。





我需要有祢在我生命中




原載中國信徒佈道會<心靈客棧>專欄